太學院門口。
一位身材瘦高的年輕人，牽著匹白馬，與門口的學子爭辯道理。
「白馬是白馬，馬是馬。」
「怎麼能混為一談？」
年輕人開口，臉上洋溢自信之色。
而隨著他的聲音響起。
剎那間，太學院門口的眾人紛紛頭目朝他望去，眼神中滿是古怪。
白馬，不也是馬嗎？
這人腦子有病吧？
此時，守門學子被這話給氣笑來。
「汝是何人，竟言此謬論。」
「若是依汝所言，白馬非馬，那白馬是何物？馬又是何物？」
守門學子大聲說著。
一時間，太學院門口的眾人，紛紛湊過來看熱鬧。
他們中既有學子，也有從各地趕來，專門向蘇長歌請教的讀書人，聽到聲音後，都想看看是誰說出白馬非馬這樣的謬論。
「在下公孫異」
見旁人都圍了上來，瘦高年輕人不以為意，報出自己的姓名。
「馬者，形之命名也。」
「白者，色之命名也。」
「命色者，非命形也，故白馬非馬。」
公孫異開口，侃侃而談。
馬是對形狀的概念，白是對顏色的概念，對顏色的概念規則和對形狀的概念規則不同，那麼白馬和馬自然也是不同的。
此話一出。
在場眾人不由怔了一下。
但很快便有人站出來反駁他這句話
「有白馬，不可謂無馬，既然有白馬為有馬，那白馬為什麼就不是馬？」
說話的同樣是個年輕人。
一襲素白色儒袍，腰間佩玉，身姿挺拔，面容甚偉，給人溫文儒雅之感。
「閣下是？」
見狀，公孫異開口相問。
「不才孟靜。」
孟靜開口，依禮拱手示意。
「魯地孟家？」
公孫異聽到來人姓孟，舉手投足間又盡顯君子氣度，不由出言追問。
「正是。」
聞言，孟靜面色平淡的點頭。
他出身亞聖世家。
昨日隨叔父，還有家族一眾子弟連夜啟程趕來皇都。
而由於魯地和皇都相距不遠，所以只用了一個晚上便趕到此地，原本是準備在客棧內休息一日，再上門拜訪蘇長歌。
可孟靜從未到過皇都。
對這裡很好奇。
於是在請示過叔父後，便帶著幾個兄弟來到太學院，想一睹蘇聖治學之處。
但不曾想才剛來就碰到一件趣事。
而此時。
隨著孟靜的聲音響起，周圍看熱鬧的眾人紛紛驚呼。
「亞聖后人竟然到訪我們太學院。」
「不愧是亞聖后人，品貌出眾，氣度不凡，英姿煥發，有古之君子氣象。」
「該不會是為蘇夫子而來吧？」
「亞聖子孫出手，倒要看看這妄言白馬非馬的讀書人如何詭辯！」
一道接一道的聲音響起。
孟靜眉頭微蹙。
他不是很喜歡被人捧高的感覺。
之所以出聲辯駁，只是覺得這叫公孫異的人有些辯才，想與之一辯。
看看他如何將這白馬。
說成不是馬。
隨即，孟靜看向公孫異，凝聲道：「請君試言，白馬為什麼不是馬？」
聽到此話，公孫異淡淡一笑。
「我若要馬。」
「黃馬、黑馬皆可滿足要求。」
「但我若要的只是白馬，黑馬、黃馬就不能滿足要求，若白馬就是馬的話，那麼要求得到白馬，與要求得到馬便沒有區別。」
「但是，我要白馬，你給我黑馬、黃馬，顯然是不合道理的。」
「可按汝之言，黑馬、黃馬亦是馬。」
「黑馬是馬，黃馬是馬，那麼黑馬、黃馬即是白馬嗎？此言豈非惹人笑耳。」
公孫異面露笑意的說著。
聲音響起。
在場眾人不由一怔。
白馬是馬，黃馬是馬，那是否可以用黃馬代白馬？顯然是不行的。
可白馬非馬又是實打實的謬論。
一時之間。
眾人都被公孫異這番話給繞暈了。
孟靜則在細思他這話的含義。
沉吟良久後出聲道。
「既如此，那按照你的意思，馬有了顏色就不是馬，可這世上豈有無色之馬？難道那些有顏色的馬就不算是馬了嗎？」
「非也。」
公孫異搖了搖頭。
「馬一定有顏色，所以才有白馬。」
「假如馬沒有顏色，那它就只是『馬』，自然不能稱其為白馬。」
「換而言之，白馬與馬是有區別的，白馬只有顏色是白的馬才能使用，其它有顏色，或者無顏色的馬，都不能稱為白馬。」
「故曰：白馬非馬也。」
伴隨話音落下，原本就被繞暈的眾人，更是頓時覺得頭昏腦脹。
也就在此時。
孟靜的聲音傳入眾人耳邊。
「不對！」
「馬不受白的限制，白也不受馬的限制，將白與馬兩個概念結合起來，復名白馬，可其形仍未變，故曰白馬非馬，大謬矣。」
孟靜振振有詞的喊道
白馬必定是馬。
這是毋庸置疑的事實，他可以肯定，公孫異在言辭上動了手腳。
所以他想退回到最初的形狀上爭辯。
而聽到此話。
公孫異卻是反問一句。
「既然如此，白馬是馬，黃馬也是馬，那有黃馬，可以說成有白馬嗎？」
「額這」
孟靜面露尷尬之色。
「自然不可。」
「不可？」
「按照你所講，有白馬就是有馬，白馬是馬。」
公孫異看著孟靜，侃侃言道：「然而有馬，卻區別於有黃馬，豈不是將黃馬與馬區分開來，那換而言之，就是說黃馬非馬？」
「那既然黃馬非馬，白馬為何是馬？」
「此飛者入池，而棺槨異處，乃天下之悖言亂辭也。」
剎那間。
鏘鏘有力的聲音在門口迴蕩。
眾人不禁面露難色。
明明知道對方是在詭辯，混淆黑白，但卻無可奈何。
特馬的，就很氣。
但此時，孟靜的臉色卻恢復如常。
「公孫兄。」
「汝之道理看似有理，實則荒謬。」
孟靜一臉認真的說道：「所謂白馬非馬一說，聽起來無懈可擊，但世間有許多不變的事實，並不會因一場辯論的勝負而改變。」
「在下才疏學淺未能辯倒公孫兄。」
「可即便公孫兄再如何言之鑿鑿地說白馬非馬。」
「可白馬是馬，依舊不會改變。」
孟靜開口，面色鄭重。
他承認自己在辯才上不如公孫異，但卻不承認白馬非馬這一謬論。
簡而言之。
我輸了，但我的道理沒輸。
而伴隨聲音落下。
在場眾人紛紛點頭認同孟靜的話。
詭辯終究是詭辯，天地大道不會因為一場詭辯的勝負而發生改變。
「孟兄的嘴是真硬啊。」聞言，公孫異卻是不惱，淡淡說道：「但汝可知道，有位聖人亦贊同我剛才所說的白馬非馬之論。」
「聖人？」
孟靜眉頭頓時緊蹙。
「公孫兄莫要再強詞奪理，哪位聖人會贊同白馬非馬之言？」
他乃是亞聖世家百年一遇的天才。
自幼誦讀詩書，聖人典籍、文章瞭然於胸，年僅二十，就已經達到儒道八品，昨日更是借蘇聖之勢，突破到儒道七品。
而在他的印象當中。
聖人從未說過白馬非馬這樣的謬論。
不只是他。
在場眾人也無一人聽聞過。
於是乎，眾人目光都落在公孫異的身上，甚至有人直接開口道。
「聖人豈會贊同此等謬論？」
「論狡言善辯，吾等不如你，可這聖人之語，卻非你所能詆毀。」
一道道聲音響起。
皆不相信聖人贊同白馬非馬之謬論。
看到這一幕。
公孫異佯裝痛心疾首的嘆了口氣。
「唉，身為讀書人，卻不知聖人典故，也罷，今日吾便再來教你們一遭。」
「千載之前，列國紛爭，天下尚未凝一之時，楚王外出打獵，丟失一把寶弓，他的隨從要去找，楚王卻說『楚人失之，楚人得之，何必去找？』，可有此事？」
公孫異開口，目光看向孟靜，
「有。」
孟靜點頭答道。
對方剛開口。
他便知道這篇典故出自何處。
只是這跟白馬非馬有何關聯？
「敢問孟兄，文聖得知此事之後，他是如何回答的？」
公孫異開口詢問。
「文聖以為，楚王所講表現了胸懷廣大，但還不夠。」
「既然不在乎弓之得失，也就不必區分什麼楚人、齊人、秦人，只需說『人失之，人得之』即可，不必單指楚人。」
孟靜出聲解釋。
楚弓楚得，限制於一地之內。
人失之，人得之。
心懷天下萬民，這份心胸絕非常人所能企及，不受一地一國之限制。
而公孫異聽到他的話，面色瞬間一正。
「孟兄。」
「這不就是證據嗎？」
「若楚人和人沒有區別，文聖又何必去糾正楚王呢？」
「顯然，聞聲是認為楚人與人是不同的意思，這才出言糾正楚王，而文聖認為的楚人非人，與我所言的白馬非馬正好不謀而合。」
公孫異朗聲說道。
聲音瞬間響徹整個太學院門口。
一剎那。
孟靜額頭冷汗直流。
周圍眾人聽到他這番話，面色頓時難看至極，但卻無法反駁。
畢竟文聖都說楚人非人了。
要是再嘴硬的反駁白馬非馬，那便是質疑文聖之言。
「孟兄，還有在場諸位。」
「吾再問爾等，白馬非馬對否？」
公孫異扯著嗓子喊道。
然而，聲音落下，孟靜和在場眾人皆是沉默不語。
只能眼睜睜看著他在面前得意洋洋。
沒辦法，道理上說不過別人，若是動手或胡攪蠻纏，無疑是落了下乘。
畢竟大家都是讀書人，能動嘴儘量不動手，否則豈不是成了不講道理的匹夫，從今往後，還有誰還敢跟你辯論道理？
但就在此時。
一道清朗的聲音突然響起。
「不對，但也對。」
剎那間，眾人齊齊循聲看去，只見一道熟悉的身影從馬車上下來。
「蘇夫子！是蘇夫子！」
「蘇夫子來了！」
看到來人，學子們滿臉興奮之色。
剛才還在爭辯的公孫異和孟靜兩人，此時目光也落在蘇長歌身上。
只是看到他這年輕俊逸的模樣，雖然早知道蘇聖年輕，可心中還是忍不住覺得有些怪異，畢竟同樣的年紀，人家已經是聖賢。
自己呢？
兩人心中都湧現出一股挫敗感。
但很快便恢復過來。
對方是不世之材，自己天資雖佳，但卻遠遠不如，而且學無長幼，達者為先。
更何況，他們這次過來就是為請教對方，沒必要因此而自卑挫敗。
隨即，孟靜率先開口說道。
「不才孟靜見過蘇聖。」
「不才公孫異，見過蘇聖。」
說完之後，公孫異出聲問道：「剛才蘇聖言在下的白馬非馬之論，對也不對。」
「敢問是何意？」
聲音落下。
眾人的目光齊齊匯聚在蘇長歌身上。
想知道他對此題有何解。
畢竟對方都已經搬出了聖人典故。
文聖承認楚人非人，那麼駁倒白馬非馬，就等於推翻了文聖之言。
而這，無疑是自掘儒道根基。
只不過，當蘇長歌聽到公孫異的話時，臉上卻是輕鬆自若。
剛才孟靜和公孫異兩人的辯論，他在馬車內全程都聽到，不得不說，公孫異不愧是名家弟子，在玩弄名、實上的確有點東西。
在爭辯白馬非馬這個問題是。
公孫異故意混淆詞義。
白馬『非』馬。
這個非字，有兩層詞義，一是不等於，二是不屬於，兩者的含義截然不同。
舉個簡單的例子，皇都百姓不等於大晉百姓，皇都百姓不屬於大晉百姓，前者肯定是對的，子集跟父集不是等於關係，而是包含與被包含的關係。
那麼能說皇都百姓非大晉百姓嗎？
顯然不能，因為這個『非』還有『不屬於』這層含義。
皇都百姓自然屬於大晉百姓。
然而，在論證過程中。
公孫異只證明了前者，白馬不等於馬，在這點上無論誰來都辯不過他。
可是他在這其中明顯混淆了概念，將不等於和不屬於混為一談，這才是眾人會覺得不對，但又辯不過他的主要原因。
畢竟在正常人的思維當中。
白馬是馬的子集
馬這個詞的概念，囊括了白馬、黑馬、瘸腿馬、汗血寶馬等等。
下意識的就會認為白馬是馬。
而這個『是』，乃是屬於、被包含的含義。
也正是這樣。
想要辯倒公孫異其實很簡單。
回歸正題，明確詞義。
隨即，蘇長歌目光看向公孫異，緩緩出言說道。
「白馬，馬也，乘白馬，乘馬也；驪馬，馬也，乘驪馬，乘馬也；車，木也，乘車，非乘木也；船，木也，入船，非入木也。」
「且讀書，非讀也，好讀書，好書也；桃之實，桃也；棘之實，非荊也。」
蘇長歌開口。
以排山倒海之勢列舉了四種推論。
白馬、驪馬和馬。
車、船和木頭。
讀書和好讀書。
桃樹的果實和荊棘的果實。
此四者。
皆是名與實之間的關係。
名是概念，實是事物。
而一個名往往具有多重含義，在不同的句子當中，又有主客之分。
第一個白馬與驪馬，在騎乘的時，騎乘才是重點，第二個乘車與乘船，車和船才是重點，第三個讀和『讀』，有兩重不同的含義。
而第四個，桃樹的果實是桃，荊棘的果實卻不是棘刺。
表明果實的概念亦不相同。
如此。
隨著聲音響起。
在場眾人瞬間愣在當場。
原本還被白馬非馬給繞進去的孟靜，眼中瞬間閃過一抹亮光。
「白馬非馬，白馬是馬」
「蘇聖，我懂了！」
孟靜激動的喊道，臉上滿是興奮之色。
這一刻他才懂自己錯在哪裡。
自己不該一個勁的證明公孫異之錯，應該講清楚自己所想闡述的那個詞的含義。
此時，孟靜身後有人問道。
「兄長。」
「你懂什麼了？」
話音落下，其餘還沒明白過來的眾人，立刻跟著一起問道。
「對呀，孟兄你懂什麼了。」
「快說來與吾等聽聽。」
聽到周圍人的聲音，孟靜沒有先解釋，而是對著蘇長歌拱手一躬。
「不才孟靜，多謝蘇聖解惑。」
「若蘇聖不嫌棄，晚輩願代蘇聖解眾人之惑，明白馬非馬之理。」
孟靜開口，態度極其誠懇。
「可。」
蘇長歌點了點頭。
見狀，孟靜面露喜色，然後掃視眾人一圈後，目光落在公孫異身上。
「公孫兄，汝之言甚狡矣。」
「汝所言白馬非馬，乃是指白馬不等於馬，可非之一字，還有不屬於的含義。」
「靜有一問，倒要向公孫兄請教。」
「白馬，非馬嗎？」
「楚人，非人嗎」
孟靜開口，一臉認真的問道。
而隨著聲音響起，公孫異的臉上露出尷尬之色，但很快便恢復正常。
「白馬是馬，楚人是人。」
「但在下不服！」
說完，公孫異走到蘇長歌面前拱手一拜，起身後對著孟靜喊道。
「在下敗給蘇聖，而非是你。」
此言一出。
孟靜卻是沒有否認，因為他也知道，若非蘇聖出言提醒，自己此時已經輸了。
而就在這時，眾人聽到孟靜的解釋，也開始回味過來，眸子瞬間一亮，白馬非馬，原來如此，不愧是蘇聖，一語破開迷障。
「吾等拜謝蘇聖解惑。」
一時間，門口眾人紛紛拱手相拜。
蘇長歌坦然受之。
隨後，他目光看向公孫異，又瞥了眼孟靜，發現兩人都有浩然正氣。
德行頗佳，才能亦屬上乘。
若能在其位施展一身才華，對江山社稷，天下百姓來說都是件好事。
不過公孫異是名家弟子，有些缺點卻是要改掉，那就是像現在這樣，為了一場辯論的勝負而去詭辯，混淆名、實的概念。
名家。
不應該只為了辯論勝負而辯論。
那樣做很容易淪為談玄。
也就是空談玄理，好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功。
簡而言之，爭辯一些沒有意義的話題，比如說白馬非馬，這種爭辯圖個樂還行，但對解決事情，沒有半點作用。
隨即，蘇長歌看向公孫異說道。
「白馬非馬確實精彩。」
話音落下。
公孫異的臉上露出喜色，自己這是得到了蘇聖的讚許了。
但還沒等他高興太久。
聲音再次響起。
「公孫異，汝以為辯者為何而辯？」
蘇長歌開口，語氣嚴肅認真。
剎那間。
剛才還歡慶的氛圍，瞬間靜了下來。
眾人雖然不明白蘇聖為何這麼問，但卻不敢出聲打擾影響兩人。
「辯者」
此時，公孫異呆愣在原地。
辯者之術。
他自幼便開始學習，一直以辯倒他人，贏得辯論為目的。
但經蘇聖這麼一問。
他突然變得有些不知所措起來。
難道辯者，亦或者說名家，其目的就是為了辯倒他人嗎？
若真的只是這樣，那辯者便只是為了名聲，享受勝利所帶來的榮譽和快感，如此，公孫異反倒覺得沒什麼意思了。
跟儒道相比。
對這天下百姓似乎沒半點用。
心想著。
公孫異沉吟良久。
到最後臉上不由露出一抹苦笑。
隨即，拱手朝蘇長歌行禮，誠懇的說道：「在下愚鈍，請蘇聖賜教。」
此言一出。
在場所有人都目光期待的看著蘇長歌。
「賜教談不上，吾一家之言耳。」
蘇長歌淡淡一笑，而後掃視眾人一眼，朗聲說道。
「夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理。」
「處利害，決嫌疑。」
「焉摹略萬物之然，論求群言之比；以名舉實，以辭抒意，以說出故；以類取，以類予；有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。」
辯論的目的。
是要分清是非的區別，審察治亂的規律，搞清同異的地方，考察名實的啟發。
斷決利害，解決疑惑。
於是要探求萬事萬物本來的樣子，分析、比較各種不同的言論，用名稱反映事物，用言詞表達思想，用推論揭示原因。
按類別歸納，按類別推論。
自己贊同某些論點，不反對別人贊同，自己不贊同某些觀點，也不要求別人。
而此時。
伴隨蘇長歌的聲音響起。
公孫異眸中露出亮光。
明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理。
處利害，決嫌疑。
這才是名家辯者應該做的事！
蘇聖不愧是蘇聖。
三言兩語就闡述了辯者應當為何而辯，真乃千古未有之奇才！
「學生公孫異，今日受教。」
公孫異心悅誠服的拱手而拜，這也是他生平第一次對一個人如此佩服。
而蘇長歌的心思此時卻不在他身上。
常言道。
無規矩不成方圓。
百家爭辯。
如何爭，如何辯，爭辯的又是什麼？
為了防止百家陷入空談，這些都需要規矩來限制，但規矩又不能太繁瑣。
對此。
蘇長歌心中已經有了一個雛形。
而如今距離大晉學宮正式成立，各地英傑齊聚皇都還有段時間。
正好讓他補全規矩。
心想著。
蘇長歌卻突然看到。
不遠處，陸尚書緩緩朝太學院走來，身後跟著一大批侍衛和內臣太監。
「聖旨下來的這麼快？」
見狀，蘇長歌立即猜到，陸尚書這趟是因為大晉學宮而過來。
但老皇帝的辦事速度著實讓人驚訝。
昨天才談好要搞大晉學宮。
今天就下明旨。
陛下是怎麼平衡各方勢力的？太學院出身的官員就不站出來阻攔嗎？
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