在看到徐光啟的名字後，朱由檢幾乎是一下子，就聯想到了西洋傳教士，也聯想到了那幾個在另外那個位面時空中的歷史書上，留下過濃墨重彩的一筆的幾個西洋傳教士。
雖然，對於西洋傳教士宣傳的那一套一神教的觀點，朱由檢並不是很感興趣，在朱由檢看來，所有讓人只信奉一個神，而將其他民族或者宗教的神祇，全都斥為異教，信眾貶為異教徒，甚至還發動教徒，進行宗教戰爭的教派，都算不上什麼好教派，甚至完全可以稱之為邪教！
至少，在朱由檢看來，華夏的道教和歸化於華夏本土的佛教，還有儒教，已經達到了三教合一的地步。
三個教派，無論哪一個教派，都不像其他世界性或者地區性的宗教，那樣具有攻擊性和排他性，就跟華夏民族的民族特性一樣，有著兼容並蓄，包容萬物的特點！
這樣的教派，才是真正的，可以視為勸人向善的好的教派！至於其他的一神教嘛，至少在朱由檢看來，或多或少的，都具有極強的攻擊性和排他性！
歷史上，西方和西亞地區的宗教戰爭和衝突，就是這兩個地區的一神教，攻擊性和排他性最好的表現！
西方傳教士來華的目的，自然是為了傳教，將上帝的『福音』，散播到東方世界裡來！
對於這一點，朱由檢其實還是比較反感的，在另外那個位面時空中，朱由檢應該算是無神論者吧，最多也就在平時里進進作為景點存在的道教或者佛教場所，進去之後，也只是隨大流的拜佛拜神，要說有多信仰，還真沒有！
但是，在另外那個位面時空中，朱由檢還真沒有去過一神教的教堂和禮拜寺！
雖然，朱由檢對西洋傳教士，心裡並沒有多少好感，但不可否認的，歷史書上也已經定性了，至少，那幾個在歷史書上留下了姓名的傳教士，在一定程度上，還是促進了東西方文化技術的交流和碰撞，將西方的先進科學技術和天文、地理，甚至是數學知識，傳播到了東方！
在一定程度上，那個竇瑪利也好，湯若望也罷，應該都稱得上是一種文化使者吧？
而且，不可否認的是，這個時候的西方，已經開始了海上大冒險，火槍火炮等熱兵器，也已經開始大規模的裝備軍隊，甚至是遠洋商船上，都已經有了火槍火炮！
但是明朝呢，沒錯，明朝是有一支可以說是整個世紀歷史上，第一支專業化的熱兵器隊伍——神機營，熱兵器得到了大規模運用！
但那已經是明朝立國之初的陳年往事了！現在的大明朝京師三大營中的神機營，已經近乎於名存實亡，有名無實了！
而大明朝的火器，別的不說，僅僅只是在鑄炮這一項上，其實已經落後於西方了，否則也不會有天啟四年的購炮行為了！
天啟四年，天啟皇帝派游擊將軍張燾，前往濠鏡，向波加勞鑄炮廠購買紅衣大炮四門，由佛郎機炮手若翰哥里亞護送，解赴北京。
後來，在北京試炮的時候，若翰哥里亞還因為火藥外漏，引爆炮彈殉爆，被炸身亡，最後就葬在西便門外的青龍橋。
嘉靖三十三年，佛郎機，也就是葡萄牙人，最初是以海難打濕了貨品為藉口，向大明地方政府租借小島晾曬貨品，以每年區區五百兩的『租金』，從廣東提刑按察司巡視海道副使汪柏手中，取得了濠鏡，也就是麥考的租用權。
在此後的幾十年裡，佛郎機人逐步在濠鏡巧取豪奪，一步一步的增兵設防，慢慢的將濠鏡變成了他們的海外殖民地。
只不過，終明一世，大明官府，始終都沒有承認佛郎機人對濠鏡的占領權和統治權，直到兩百多年後的滿清末年，佛郎機人與清朝簽訂不平等的《中葡和好通商條約》，正式通過外交文書的形式，從滿清政府手中，取得了澳門，也就是濠鏡的控制權和永居權。
而在明朝的時候，哪怕是明朝末期的崇禎朝時，佛郎機人雖然已經占據了整個濠鏡，但明朝官府卻依然在濠鏡設立了巡檢司，隸屬於廣東布政司的香山縣。
而佛郎機人在占領了濠鏡後，在濠鏡設立了市政委員會，並擁有一支人數在百人左右的警衛隊，配備有燧發火槍和四門6磅青銅炮。
同時，在麥考市政委員會之下，佛郎機人還設立了稅關，對進出麥考的大明和佛郎機商船，徵收商稅，用以維持麥考市政委員會的存在，同時也籌集賄賂明朝地方官員的『地租金』。
而在麥考取得留居權後，佛郎機人為了安全防衛，陸續在麥考各個險要點建築炮台，對火炮一類的防守武器的需求，進一步擴大。
在這種情況下，佛郎機鑄炮專家伯多祿．波加勞在麥考建立了遠東第一座，也是最好的一座炮廠——波加勞鑄炮廠，由伯多祿．波加勞親自擔任經理。
三年前的天啟四年，游擊將軍張燾購買的那四門十二磅的紅衣大炮，就是出自波加勞鑄炮廠，在一年前的天啟六年的寧遠之戰中，更是發揮了巨大的作用。
甚至於滿清韃子的頭兒，努爾哈赤，就是被紅衣大炮的炮彈炸傷，最後傷重不治而亡的！
在此之前，大明朝雖然也能鑄造火炮，但是跟從波加勞鑄炮廠購買的那四門十二磅的紅衣大炮比起來，無論是鑄炮技術，還是火炮的射程，和耐久度，都已經落後於佛郎機人所鑄造的紅衣大炮了！
也正因為如此，大明朝在徐光啟的帶領下，還掀起了一股仿造紅衣大炮的熱潮，在向佛郎機人購買紅衣大炮的同時，也開始仿造和改良紅衣大炮，同時提升自身的鑄炮技術和技能。
朱由檢之前看到過皇史宬中收藏的一本《火龍神書》，裡面的確記載了很多火器火炮的使用方法，甚至是生產和製造的流程。
但是那些火器火炮，以明朝工匠的製造水平和技術，想要製造出來，還是有一定的難度的，包括朱由檢根據自己的記憶和印象，改良和繪製，並推到了皇兄天啟帝頭上的那兩款形式火槍火炮的圖紙，想要製造出來，其實還是有一定的難度的！
至少，沒有一個精於火炮鑄造的專家親自指導和監造的話，想要造出來，造出來後，又能夠達到朱由檢的要求，還是比較困難的！
不過現在好了，徐光啟本生就有仿造和改良紅衣大炮的經驗，讓他回來主持這方面的工作，自然也是得心應手的！
更何況，徐光啟的作用，可不僅僅只是在火器的改良和紅衣大炮的鑄造上！徐光啟，那可是明朝末年，最大的一個大拿！