第303章 黑暗時代,光明到來!

  第303章 黑暗時代,光明到來!

  道門、佛門。

  兩大信仰在世間之惡,加在一起,不敵羅馬教會的色慾橫流。

  道觀、寺廟的土壤,皆不如修道院的土壤,滋養著世間最惡之花。

  道士、和尚、教士,皆有禁婚絕色之教義,即獨身於世。

  但是,在東方,尤其是在東土中原的道士、和尚皆要為皇權所服務,道門大真人、佛門大法師,都要由朝廷敕封,故有神佛之權皆由君授。

  神佛不敢與皇權為敵。

  儒門曾有大儒董仲舒倡導「天人感應」,而下場卻是悽慘的。

  縱董仲舒一生,為漢武帝所用,為漢武帝所忌,一生如履薄冰,整日提心弔膽,末年的恐懼生活,非活人所能受之。

  而在歐羅巴大陸,「君權神授」的信仰,貫穿所有歐羅巴的人心,連歐羅巴大陸諸國國王的登基,都要受教皇的承認。

  隨著時間的推移,獨身制在羅馬教會的手裡變成了最重要的統治手段。

  它之所以成為最重要的統治手段,一是信仰,二是財富。

  信仰不提,教會積累起來的財富靠了獨身製得以集中而不致分散,得以代代相傳而不致消失。

  整個羅馬教會共奉一個大權獨攬的教皇,那麼,任何修道院領地凡有所擴大,都代表著整個教會勢力範圍的擴大。

  教士的獨身,是把教士同地方的、局部的利益分開的唯一手段,能讓僧侶成為下級服從更高教士的馴服工具,乖乖聽命於教皇。

  放棄絕色制度,對於教會來說,不啻是放棄統治的可能性。

  隨著修道院日益成為教會重要的統治工具,特別是隨著獨身制在積累大量財富方面的好處日益明顯,最初是為了信仰而自願作出的、自由遵守的決定,卻變成了所有教士都必須嚴格遵守的法律。

  在幾百年前,教宗格列高列七世就頒布了禁婚敕令,宣布神父一概不得結婚。

  一度悉聽自便的節慾逐漸變成了必須執行的法律,絕色的誓願被宣布是最高的德行。

  然而,人性的本能,遠比人為的規定約束有更強大的力氣,除了極少部分教士能節慾靜心外,大多數教士最終都屈服於本心。

  所以,最嚴格的救令和懲罰不但沒有什麼成效,連最醜惡的反自然惡習開始蔓延。

  覺得是恥辱的教廷,甚至不惜直言「修女和神父不能通姦」,「主教們應仔細檢查臥房,封死一切可疑的門及其他危險的地點」,別讓「修女們睡在一張床上」等等。

  但引起這類惡習的原因並沒有消除,所以這些措施只是在個別情況下才奏效。

  「上有政策,下有對策」,這在任何國度都適用,不允許教士婚嫁,卻沒有禁止教士有情婦(情郎)。

  於是乎,整個歐羅巴的修道院沒有一間房是清淨之地,夜裡總有客人上門,或男客,或女賓。

  在許多地方,修道院是附近一帶貴族最喜歡的客店。

  威風凜凜的騎士在那裡受到最熱情的款待,維納斯賜予他最酣暢的歡娛,其他任何地方在這方面都比不上修道院。

  客人在這裡尋花問柳,醜態百出,比在勾欄之地更加放浪,而且還不用付錢。

  僅有的要求,是他們的力量,充沛的體力。

  禁婚絕色,在教會存在了幾百年,這樣的醜事,也就發生了多少年。

  所有的人都小心翼翼地,不讓人發現,卻又都在做這樣的事。

  而無孔不入的線報能力,是錦衣衛的立身之本,哪怕是在歐羅巴大陸,錦衣衛依然能以專業的本領,找出教士們一個又一個的情婦(情郎)。

  葡萄牙國內有五個世襲地區的修道院,錦衣衛在所有修道院裡,都發現了姘婦、情婦和私生的孩子。

  比如在葡萄牙王都里斯本的修道院中,九個修士共有七個姘婦、兩個妻子和九個他們的子女。

  在葡萄牙第二大城市波爾圖的修道院中,十八個修士,有十二個姘婦、十二個妻子和十二個孩子。

  在葡萄牙第三大城市卡斯卡伊斯的修道院中,四十名修女有十九個孩子。

  而這,還只是錦衣衛探查的極限,不是教會中教士的極限。

  就連當今教皇彼得七世在當教廷駐安科納使節的時候,就因強迫了一位年輕貴婦而不得不逃跑。

  他為了當上紅衣主教,把自己的妹妹獻給了上一位教皇,教皇的許多情婦為他生了十二個子女。

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  在成為教皇后不久,彼得七世便很少在人前露面,那是因為彼得七世為放蕩形骸付出了沉重代價。

  根據教會御前典禮,每逢星期五,教皇都要讓人按慣例吻他的腳。

  可彼得七世卻不成,他的腳由於代價基本全部腐爛了。

  幾百年來,幾十萬神父、主教、紅衣主教、教皇的醜惡,在歐羅巴大陸的錦衣衛,都覺得刷新了為人的認知。

  掌握了這些「把柄」,錦衣衛密使們就很好操作了,將那些情婦(情郎)、私生子一個個說出來,整個歐羅巴大陸上的教士、主教、紅衣主教都沒能撐過去。

  一代代教皇都在推陳出新禁婚絕色的懲罰,彼得七世也不例外,當這些醜行暴露人前,且不說地位一落千丈,光是教會的律法,脫光衣服,捆於十字架上,鞭刑八十,就沒有人能從心理、身體上承受的過去。

  再有,錦衣衛深知一個道理,唯有利益捆綁,才能讓人下不了船,鬱金香的繁榮,教會中的所有人是受益者之一。

  獲得了錢財的教士,從開始時的協從者,變成了現在的控制和操縱者。

  教會本來是不聽從王室的,但之前在葡萄牙王宮內時,負責葡萄牙所有修道院的樞機主教(紅衣主教)霍德華,卻順水推舟將達永推到了波爾圖紅衣主教的位置。

  報到了教廷,教皇痛快予以同意,然後,準備在春天到來時前往東方一趟,因為彼得七世聽說東方有治療他的辦法。

  岸邊,聽完了一切的小阿方索,仿佛痴傻了一般,他無法相信,作為獨立且崇高的教會、修道院,竟是這樣的。

  達永沒有再對小阿方索講述阿方索家族曾經效忠的王室,和同在階層內的議會,望著他,沉聲道:「都會結束的。」

  小阿方索眼睛亮起了一絲光,是啊,那古老的東方文明,會結束所有的黑暗……

  (本章完)