皇后是土生土長的北方人，對江南的認知不是很多，僅限於重要的外命婦和採選時見過、聽過的人。
她翻遍了記憶的角落，也想不起來有誰能擔當淑妃所說的「怪不得會讓老三惦記上」——此人還是個寡婦，那就更奇怪了。
「別賣關子了，到底是誰？既然我知道，你說來，我也幫你參詳參詳。」
淑妃抿一口茶，又往裡加了一小勺糖，笑道：「還能是誰，江南後起之秀，陛下天天口頭心頭一時不忘，得了個好東西都想送去的豐穰侯的屬官，姓趙的那位掌書呀。」
「原來是她，難怪……果然好個模樣，好個能為。」皇后果然就懂了。
淑妃嘆息一聲：「若是納了作妾，或者側妃，想必陛下也不會說什麼。偏老三非要她作正妃，這不就僵住了麼。不過我倒也好奇，三郎說得天上有地下無的，到底是怎樣的絕色？」
「我也沒見過，著實奇怪。樂康的性子，你是看著她長大的你也知道，雖然外面看著麼，是和善又人緣好，實則很難交心。那趙家姑娘才和樂康見了幾日，樂康竟能把她引為知己，這不是很奇怪麼？自那年樂康去了金陵，總共才有三四十封信，一半兒都提到了她，誇她『風姿動人』『驚艷絕倫』的就有七八次。若我兒是個男子，我信一半兒，少年熱戀上頭，那叫情人眼裡出西施，尚且有個說頭。可我兒是個女兒，這總不能是被情啊愛啊糊了眼吧？」
淑妃笑了兩聲：「還有這說法？啊，那我倒是放心了。既然連大公主都喜歡她，三郎喜歡，也不足為奇。咱們大姑娘的眼光差不了，三郎比不上大姑娘。」
「你家三郎也是好的……康兒的眼光，確實不差。」皇后想著大公主自己看上的人，和她爹挑中的駙馬，簡直一個天上一個泥里。
想到這，皇后突然有了個主意，只不肯自己主動說出來，卻從別處聊起來：「話雖如此，那倆父子一直僵著也不是個辦法。你想怎麼辦呢？」
淑妃慨嘆一聲，道：「陛下不可能讓步，再怎麼也不能讓一個見所未見的女子成為皇子妃呀。可是老三是個倔驢，牽著不走打著倒退，也不會退卻。我看有得等了。」
「那……我的主意，不如想辦法，把那女子叫到京城來，大家見一見。或者，陛下就同意了。又或者，那女子自己萌生退意，這不就結了？」
皇后提議說道。
淑妃想想，覺得不錯：「娘娘說的是這個理兒。本來皇子妃應該從採選中產生。江南參加採選的不少，多這麼一個人也不打眼。若果真選她，走這麼一遭兒可堵住外面嚼舌的嘴。若她自個兒退了，也就無事了。這樣辦妥當！只是，該用什麼名義召見她？是京城派人去接，還是讓地方送來？」
「正好樂康也該回來了，就讓她回來時順便帶上趙姑娘，兩人一起走，誰會關心公主多帶了個人呢？又不用額外派人去，也不必讓地方送了來，那，也就不必想什麼召見的藉口。等最後塵埃落定了，再編個名目也不晚。」
皇后打的就是這個主意：「我還想著讓豐穰侯護送她們來。一者豐穰侯自得封賞起，得有五六年了，從未進京述職，陛下未曾見過他一面，所知不過是飛鴻傳書，以後要重用也沒個底兒，若不重用，也不合他的才華，如此不妥當。二者，聽說前朝的實驗田沸沸揚揚，京里的反對聲一浪高過一浪，什麼稀奇古怪的傳說都有了，讓他親自來會一會這些人，去去謠言也好。三者，陛下有意給他說親，他卻有言在先，必得一知己從此無二色。陛下也認了，不強求。那，這個侯夫人的人選就得他自己看過。可巧這輪採選的名義，天下出色的未嫁之女齊聚京城，保不齊豐穰侯就看對了哪個呢？」
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淑妃不疑有他：「前朝的事兒，我也不懂，只有姐姐知道的。不過這婚嫁事我就曉得了，豐穰侯眼界高，陛下想給他賜婚，又怕他不樂意。正好趁這機會讓豐穰侯親自見一見，這樣再賜婚，就妥當不怕惹出亂子來。姐姐的主意是好的，咱們陛下是真的仁聖之君，往前數十代，可曾見這般縱容臣下、為臣下考量的天子？」
淑妃一通吹，皇后也嘖嘖稱是，兩個后妃就這樣做了決定。
等皇帝陛下和三皇子不歡而散，回來生悶氣時，皇后和淑妃就這樣提議了。
皇帝陛下素日沒少拿外朝的事和皇后說，聽見皇后說起實驗田如何，不覺有什麼問題，倒是皇后的提議，讓他覺得很動心。
豐穰侯被朝堂攻訐，這讓他很頭痛，總是和稀泥也不是個辦法，讓他自己來應對，倒是個解決之路。
親眼看看趙三九，也能處理掉他和三皇子的矛盾。
最重要的是，總算能把樂康那個丫頭弄回來了！不趁現在，還不知她要躲到幾時！沒良心的小討債鬼！
皇帝陛下開懷一笑，讓人把晚飯擺在椒房殿，與皇后淑妃一起用膳，然後回到甘露殿立刻叫來侍講學士草擬聖旨，命豐穰侯儘快護送城陽公主回京，務必帶上他現在的掌書屬官趙娘子。
同時皇后下了一道諭旨給豐穰侯的屬官趙娘子，請她進京。在給城陽公主的信里，也再三叮囑城陽務必帶上趙娘子一起。
三皇子的事讓皇后有了藉口召回城陽，皇后也不吝嗇幫三皇子成全他的心愿。
三皇子和皇帝陛下的僵持暫且擱置，婚事只是他們人生中私事的一部分，他們的人生更重要的在於公務。
三位皇子都從外地平安歸來，各自對現在的帝國有了自己的認知。
大皇子認為國家到處欣欣向榮，人們越來越富裕，處處風流繁華，當今之世可稱盛世，迫不及待地喊出了「元定盛世」的概念。
他倒不是純粹地為了討皇帝陛下開心，他認真就這麼想的。
二皇子和三皇子則不約而同地點到了百姓的困苦。
區別是二皇子談仁治，談官員應該如何善良地對待百姓，如何撫民、牧民，談儒家聖道、仁政。
三皇子談百姓需要什麼樣的政策，稅收如何平衡，物價如何平衡，如何保障糧食安全，中央朝廷如何控制地方的細枝末節不至於大權旁落，地方應該如何發展，技術站的必要性，要致富先修路，因地制宜，提高畝產……
二皇子是典型的儒家——不，不對，皇帝陛下認為二皇子只是借儒家的學說達到自己的目的而已，甚至隱隱有和學閥交換利益。
而三皇子一張嘴，皇帝陛下就知道這是李咎教出來的徒弟沒跑了。倒也不算突兀，因為在李咎橫空出世之前，三皇子就是這樣的性格和認知，那時候他受限於經歷、視野，不足以把自己的認知落到實處，只能空談些應該讓百姓日子好過點、應該節儉些之類的話。現在的三皇子已經大概知道要怎麼做了。
皇帝陛下沒有對此多加評價，因為該過年了，一切事情，都等到年後再處理吧。