而且，只有加蓋了法印，才能夠證明是出自教門之手，天庭神仙才能接受，符籙幡文才會有靈氣。
一般地說來，一個宮觀或一個體系的宮觀（如武當山宮觀），只能有一枚法印，體現宮觀的威嚴。
法印的大小，沒有一定的規制，形式多以正方形為主，字體多以篆體為主，材質以漢白玉等名貴石材為主。
如意在《太清玉冊》記載，如意曾經是黃帝戰蚩尤的兵器，經後世逐步改革成為「天真執之，以避邪魔」的法器。
道教所崇奉的最高天神「三清」之一靈寶天尊手捧如意，既鎮邪魔，又迎吉祥。道教宮觀都把如意安奉在神龕前的香案上。
如有法事道場時，或其他重大宗教活動時，當家方丈，或講經說法，或朝謁神聖，或禮斗拜天，都應把如意捧在手中，才能進行有關儀式。
如意用上好的木材或玉製作，長約半米左右，略彎如「心」狀，頂端作靈芝等朵形，以示吉祥如意。
當然，修行之人所用的法器可以說是五花八門十分繁雜，但也因為修行之人在多數都是宗教的人，所以修行之人的法器也大多數以宗教法器為主。
而在民間，特殊用途法器可以說是最雜的，什麼都有，所用也多數是在民間。主要的用途是風水玄學類，其中最常見和常用的就是桃木、八卦等等，而這類的法器用途也是最廣和多的，比如化煞、招財、辟邪等等，基本人類日常中所想的美好的都可以產生。
其實有一點就是無論哪一類的法器可以說都是可以和宗教沾上關係的，因為法器不是一般常人所能用。
張嵐自己用功德製成法器出售過，也製成裝備當做法器出手過，但基本上都被身邊人給包圓了，沒有向外面流出過。
就是偶爾流出一兩件，也被劉曉雨、溫然這些圍繞在張嵐身邊的人想方設法的給人換走或者買到手。
到了後來張嵐拿到京都郊區溫泉山莊的股分，手上不缺小錢之後，張嵐已經很少出手自己製作的法器了。
在加上每隔一段時間張嵐都會出手一批自己製成的金瘡藥，所以張嵐現在單純的生活上來說，已經不用為金錢發愁了。
但是生活上不為金錢發愁，不代表其他方面不為金錢發愁。錢這個東西，一個階段有一個階段的目標，一個階段有一個階段的煩惱。
在經過了張嵐的解釋，知道了沉香手串確實是一件法器之後，倪雨晴最終還是選擇把沉香手串送給了張嵐。
這也在張嵐的意料之中，一個法器和以後的治療，是個正常人都會做出正確的選擇。
法器錯過了很可惜，但是病情下一次再復發的時候，還能不能找到類似張嵐這樣的人治療就不一定了。
事實上，做事成功，能夠掙到錢的人，總有一些地方是相似的，不存在一個傻子，無緣無故的就能長期的掙到錢。
但凡能有這樣的人，要麼是他如張嵐這般真的有掛，要麼就是他的父母是他的外掛。
失敗的方式各有不同，但成功總是驚人的相似。
例如掙錢搞錢這件事，能搞到錢的人都是相似的，搞不到錢的人各有各的原因。搞錢本質上是一場開卷考試，每一個拿到結果的人都在用自己的方式說著一樣的話，從古至今從未改變。
決定成敗的不是所謂的信息差，而在於頭腦里有沒有翻譯財富的密碼本，思想一變，世界全變。
用正確的思想控制自己的心理，用心理控制自己的身體，去做正確的事，完成自己的事業目標。
一個人會選擇體面的窮，還是放下面子的富？當一個人讓自己說的話、做的事都是儘量正確的、周全的，他們會時刻照顧到周圍人和自己的身份、面子，他們會尋找時間的大道理，用來要求自己，彰顯自己。
那麼從骨子裡，這種人最想要的是面子和舞台，是認同和掌聲，他們願意放棄的是獲取財富的機會。
所以有些人能忍受的是窮，不能忍受的是別人的不理解、不尊重。在財富的競爭中，他們會為了保全名聲，主動退出比賽。
而在另外一些人的世界裡，財務邏輯永遠是第一位的，一切與利益無關的面子、關係、身份對錯都一文不值。
拿起面子，不一定會立刻貧窮，但一定會束縛思想和行為，縮小生存空間。放下面子，不一定會富有，但一定會打開思維枷鎖，擴大生存空間。
世界的本質是一個超級大的市場，在這個市場裡遍地都是商品，一切都有價格。從另外一個角度思考，一切沒有明碼標價的商品，要麼是價格超高，無價之寶，比如真摯的情感，要麼就是根本沒有價值，比如身份、關係、圈子、人脈。
人與人之間的一切關係，包括情感都是交易關係，一切有價值的商品也都是在交易中體現出價格，從而證明了價值。
每個人都在進行一場自己的單機遊戲，只要是遊戲，就一定有規則、有規律，按照規律去走，就能得到想要的。
現實中，很多人在挑戰規律，甚至挑戰規則，試圖找出規則中的漏洞和規則的空子，這是最笨的一群人。
真正的聰明人，永遠不會認為自己是最聰明的那一個，永遠不會自以為是的去挑戰歷史，挑戰規律，永遠對規律和規則抱有敬畏之心。合情合理、合法合規，就是要人去無條件遵守的全部規則的。
在這套遊戲規則下，沒有所謂的對錯，只有交易的規律。貧窮的本質就是不想交易，只想索取，只相信所謂的對錯，卻從不付出，從不敬畏規則。
所有懶惰不上進、維護關係、破壞規則的人，本質上都是不想等比的進行交易。他們滿嘴仁義道德，抱怨世間不公，背地裡卻貪婪無度，永不知足。
人生的本質，比拼的是控制自己，調整自己，而不是妄想控制別人。思想和情緒的控制，核心在於篩選任何消極的信息，不聽、不看、不好奇，任何消極的人，不聞不問，不接觸。
世界的內核是理性的，所以才會存在客觀規律。人的底層天性也是理性的，無時無刻在打量和評判著周圍的一切人和環境。所有的感性和情感都只是用來服務理性的工具。(本章完)