第1090章 法器

  第1090章 法器

  法器的介紹居多,無推進劇情,可跳過。

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  法器又稱為佛器、道器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是修行之人所用的器具或具有一些特殊功效的器具都可稱為法器。凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具,或是佛教徒所攜帶的念珠,乃至錫杖等修行用的資具,都可稱之為法器。

  就內義而言,凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法,以實踐圓成佛道的資具,即為法器。

  法器的種類十分的繁多,而各種法器的用途、型制、大小也差異極大,因此在不同的時空因緣中,也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器,也因為時代、國家區域乃至宗教的不同,而在形式、材料及製作方法上,有極大的差異。在宗教的工藝美術中,也往往都是以法器為代表。

  佛教的法器通常分為六大類,其中有莊嚴佛堂、壇城、道場的器具,包括:佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。

  有日常以供養諸佛菩薩本尊的器具,包括:燈、華、香、香爐、衣(左示右戒)、閼伽器等。

  有用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具,及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。

  還有一些高僧大德日常隨身所持及生活中所用的器具,包括:缽、三衣、澡豆、頭巾等,其中倪雨晴帶過來的手串也可以歸屬於這一類。

  除了生活上的實用性之外,還有常為禪師悟入學人的器具,如:拂子、如意、竹篦、蒲團等。

  最後還有可收藏或裝置修行用的器具,如:佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。

  除此之外,還有邊疆教派修法時經常使用之法器,包括曼茶羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。

  還有一些特別的法器,如:唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

  法器除了在佛教工具藝術上,有極高的價值之外。對於修行者而言最重要的,當然是要體會法器的內在精神,而應用於佛法的修行上,以實踐圓滿的佛道,這才是法器真正要展現的風貌。

  上面是佛教,在道教之中,法器同樣在道人的宗教生活和道教的齋醮科儀活動中有著重要意義和作用,有的法器甚至是相伴終身、須臾不離的物件。

  法器,顧名思義,就是道人在做法事時所用的器物,但是,一些道士在日常生活中,也經常佩帶和使用法器。

  道教法器的種類很多,構造和材質各異,按其用途和宗教涵義來說,大致有四個方面的宗教用意:

  一是在齋醮法事裡,法器具有溝通神靈的作用。法器的音響能夠上達天庭,下送地獄,把主持法事的高功法師的意願、祈求轉達給神靈、幽冥,以達到人神互感交流、天人感應的目的。

  二是正一派道士在符籙道場裡,用於避邪、驅鬼、伏魔、降妖,達到扶正祛邪的願望。

  三是全真道士隨身攜帶或佩帶,其主要用途也基本上屬於避邪伏魔,同時也具有防身之用。

  四是在道教的科儀里,用於演奏道教音樂或進行伴奏,烘托宗教氣氛,營造神秘天上人間的特殊氛圍。

  道教中道士最常用的法器一般是鼓和鍾,鼓是道教宮觀里最常見、使用頻率最高的法器之一。鼓的樣式多種多樣,名目繁多,如銅鼓、木鼓、靈鼓等等。

  鼓的體積有大有小,大鼓也可能用幾個成人抬著,小的,一個人拿著。鼓安置、擺放的方式也不盡相同,有的安放在殿堂內的木架之上,有的懸掛於檁梁之下,手鼓則拿在道人的手中。

  由於鼓的聲音洪亮渾厚,圓潤深沉,有強烈的共鳴音響效果,所以,道人們認為,廟觀里擊鼓,一是施令作用。

  如道人上殿,叩拜神靈,早晚功課,是靠擊鼓來進行發號施令的。寅時,道觀方丈或值班道士上殿後,發三通鼓,召集道人上殿奉誦皇經,躬行早課,晚上戌時擊鼓止靜,道人熄燈睡覺。

  二是通達神靈的作用。無論是在早晚功課或者誦經法事活動中,必須有鼓點伴奏,除了音樂效果和增加宗教氛圍的需要外,鼓聲能夠直達天庭地獄,把正在進行的法事活動告知仙界神靈。

  三是警醒作用。對於玄門弟子和世俗的芸芸眾生來講,鼓聲能夠振聾發聵,警醒俗人的塵念。

  道經中說「生也空,死也空,生死不離三途中,亡魂來在法壇下,聽我明法鼓三通」。鼓的宗教作用,則由鼓的大小、擊鼓的時間、擊鼓的場所和鼓點快慢、音調高低來決定。

  俗語有言,鐘鼓齊鳴,晨鐘暮鼓。說的是,鍾與鼓在廟觀里是兩件相輔相成的法器,幾乎是缺一不可。

  道經指出法鼓三通和,金鐘執十方,請師等寶座,說法度眾生。廟觀里的鐘也有大小之分。

  大鐘一般懸掛在鐘樓里,絕大部分為銅、鐵兩種金屬製造,重量從數百斤到數萬斤不等。掛在鐘樓的鐘,主要用於發號施令。

  經書中記載說:「大鐘:叢林號令資始也。曉擊則破長夜警睡眠,暮擊則覺昏衢疏冥味」。

  意思是說,早晨擊鐘是為了喚醒出家人早起,晚上打鐘能夠打破廟觀黃昏時的沉悶和陰霾,激發廟觀的生氣與活力,召喚道人進入晚上靜坐習功之時。

  在集體重大祭祀活動中,祈福禳災,大鐘的鐘聲清脆嘹亮,悅耳動聽,能夠把凡人俗語傳達到天庭,取悅於神仙,從而,就能夠實現人神共通的目的。

  武當山吊鐘台上的一口數千斤重的銅鐘上就鐫刻著這樣的銘文:「虔心重樹古洪鐘,國泰民安慰聖衷,大叩大鳴霄漢里,萬聲萬福白雲中。」

  另外,在道教其他科儀法事中,高功、法師手裡搖的小銅鐘,又稱帝鍾、法鈴、三清鈴等,鐘的上端有三條交錯的銅條擰成的結,寓意為三清鍾,具無邊法力。

  高功法師手搖銅鐘發出的「叮呤叮呤」的聲音,除了增加道場的音樂效果之外,更重要的是驅魔鎮邪。

  經書中說手把帝鍾,擲火萬里,流鈴八沖是也。

  《道書援神契·帝鍾》說:古之祀神,舞者執鐃。帝鍾,鐃之小者。

  (本章完)