第541章 宣化縣新設六鎮，代國畢北定之治
在一些人看來，建護國寺、築宣化城，就是一個浪費賦稅，大興土木的昏政。
但白樞很清楚，宣化城的設立，不單是為了承接護國寺，同時也是為了承接一部分京都淇陽的文化功能。
淇陽，身兼夏國的文化、政治、經濟、軍事中心，這些年來，因為人口過剩的問題，險些造成饑荒，糧食價錢一度飆升，幸得朝廷及時發現，白樞親自調撥軍糧彈壓。
從大夏立國以來，淇陽周圍的人口（包括駐守淇陽的軍隊、僧侶、商人），一度超過了五十萬，這讓朝廷的壓力十分之大。
因為夏國不似占據天下的晉朝，有漕運之利，有天下各個富庶州郡的輸送。
夏國有的，只是憑藉水師之利，暢通黃河的河運，司、冀二州的不斷輸血，以及新開發的海運。
可這些都是杯水車薪，單單河北一地，無法支撐國都五十萬人口的規模。
為了解決淇陽的問題，經過白樞與諸大臣數月的探究，並向下尋求良策。
終於在從一個御史的上表里，找到了方法。
經過廷議，朝廷發布了《淇陽子弟出鎮北疆六鎮詔書》。
向淇陽各家子弟中，徵召沒有繼承爵位、生活壓力大的各家庶子或普通淇陽籍百姓，編練成軍，前往北方新設立的六鎮開墾、屯守。
朝廷會對出鎮的淇陽子弟，很大的優惠，其中包括開墾有功的獎賞，殺敵立功的擢升，以及升職的政策性優先。
且允許在自身穩定下來後，將淇陽親屬落籍當地，團聚。
這一舉錯，不僅是為了解決淇陽人口問題，也是為了徹底鎮守北疆，防備幽并胡人作亂。
而效果也是十分明顯，光是到今年十二月，淇陽人口，就已經減少至四十萬，有望將至淇陽最優人口數，三十五萬。
另一方面，由於這幾年來，在白樞的文治武功下，大夏國力的不斷上升，加上對燕作戰的勝利，夏國的武名已經深入北部諸族之心。
而代國拓跋氏與宇文部之間的作戰，拓跋氏連戰連敗，最終喪失了對漠南漠北的控制權，只剩下代郡這個核心領地。
特別是在宇文、拓跋最後的決戰，「宇文-拓跋紫蒙川大戰」後，在大夏的幫助下，宇文部大勝，代國兵力損失慘重，
從紫蒙川逃出來的拓跋騎兵，只有萬餘騎，就連拓跋翳槐本人都險些喪命。
回到代都的拓跋翳槐，清楚憑藉如今代國的實力，已經不能維持王號、稱制，這早晚會為自己招惹禍端。
而且因為自己作戰失敗，國內已經有推翻自己，另立新主的風聲傳出。
為了保住性命，同時保存拓跋氏，拓跋翳槐炸稱有消息傳來，夏國將在年初，趁代國實力受損，北伐，提出投降的建議。
恰好，這時，夏設東夷校尉所屬騎兵、北疆府騎兵，突破了之前的「夏代合約」，出現在雙方緩衝區之內，給代國君臣極大的壓力。
在內外壓力下，許多鮮卑大人妥協了，拓跋翳槐誅殺了幾個對自己心懷異心，以及不同意投降的鮮卑大人後。
於今年二月，向夏國上降表，稱臣，並自願接受夏國對自己的任何調整，姿態放得極其低。
但實際情況是，白樞如今全部精力都在國內的政治建設上，根本無暇北顧，夏軍出現在緩衝區，只是東夷校尉、北疆總管的命令。
至少在國內一心修文的政策下，並沒有兵發代國的意向。
可對於意外之喜，白樞從來不會拒絕，也並不介意對外展示自己的仁慈，以達到削弱敵人抵抗意志的目的。
最終冊封拓跋翳槐為代國公，鮮卑右賢王，代郡太守，賜淇陽國公府一座。
（夏國為了管束桀驁不馴的鮮卑人，設有大單于、左賢王、右賢王三個職位，分別由宇文逸豆歸、慕容軒、拓跋翳槐擔任，這也是白樞玩的制衡手段。）
至此代郡和平收復，至於之後如何和平從拓跋氏手中，將代郡過渡到朝廷手中，白樞相信，鮮卑人還是玩不過漢人的。
代郡收復以後，夏國北部就只有燕國這一處建制國家，在漠南稱霸的宇文部，以及散落在廣大漠南漠北之間的遊牧部落。
其中宇文部是明確向大夏稱臣了的，而那些散部，加起來人口也有數十萬之舉，不過散落在各地，統合起來，所需要付出的代價太大。
若全部交給了宇文部，說不定又會養出一個拓跋部來。
於是為了防備北部的遊牧散部，以及一些心懷異心的部落，白樞下令，在幽并二州北部邊界地區，秦漢長城以外的廣袤草原地區。
選擇水草豐沛，適合建城，靠近夏境的狹長地區，設立六個鎮：
沃野鎮、懷朔鎮、武川鎮、撫冥鎮、柔玄鎮、懷荒鎮。
以六鎮鎮壓北境，以及漠南漠北的散部胡人，歸屬北疆府，聽從北疆府總管、東武王白林的調遣。
（田禋因為年事已高，於北定五年去世，缺位由東武王、幽州鎮守白林出任，幽州鎮守的位置，由廣寧王白鐵出任。
白鐵為白樞三子，白鍇兄弟，在族評中素有勇武之名。）
而六鎮的最終設立，同時也配合了《淇陽子弟出鎮北疆六鎮詔書》的實施。
自此，夏國通過六鎮、北疆府、東夷校尉、鮮卑三王徹底掌控了遼闊的北部邊疆。
北境從此少有戰事傳來。
北定十年
在白樞長達數年的持續平穩治理下，以及多個有效措施的實施，夏國政治清明，百姓安樂，政治文化達到了鼎盛，世人稱之為「北定之治」。
在大夏皇室所推行的孝道、修建了護國寺、設立在各州郡縣官學等，各種手段的治理下，夏國的各個方面都恢復到了晉朝滅亡以前。
（司馬睿之前，稱之為晉朝，司馬睿之後，稱之為晉國）
（其中孝道可以表現在，大夏的每位皇帝登基後第一件事，就是為先帝守孝一年，不管有什麼重要的事，絕不能離開皇陵。
不過還是能夠簡單的遙控朝政，這是效法漢治，不僅是為了給天下做表率，宣傳孝道，更是為百姓提供難得的一年休息期。）
而河北之地的文化、風氣，因為東漢末年以來，所遭受到的傷害，正在逐漸恢復。
同時，夏國國內的其他方面也得到了極大地發展。
由於白氏歷代收藏了許多典籍，其中不乏農家大師、墨家大師的畢生所學。
除了推廣農家先賢氾勝之的《氾勝之書》，運用其中的諸多有利增加畝產的方法外，還任命了大批農家弟子，擔任農官，前往地方勸課農桑。
而其中又出現了一大批推陳出新的農家弟子，其中最出名的，就是農家新秀賈思勰。
賈思勰，祖籍青州，祖上世代務農，耕讀傳家，一家人避禍亂兵災，渡河來到平原郡，輾轉之下，最終顛沛流離來到了淇陽，安定下來。
其父因為有才學賢名，被徵召，得以擔任淇陽郡的一縣縣丞，而賈思勰就進入了淇陽東香里學堂學習。
因為成績優異，最終推薦進入白學，又入白書，拜農家大師門下，學得牆稼之術。
後來外出擔任縣丞，又進入尚書省田曹任職農官，最高七品，受到國內「亂世則出，盛世則隱」的風氣，自己又勞累於官場心計，便辭職歸隱，在家專心修書。
很快，賈思勰借用兵家中的「天時、地利、人和」學說，提出了不僅軍事，在農事中也要講究天地人三者，只有「順天時，量地利，盡人和」，才能既節省人力，糧食收穫又多。
憑藉此理論，以及多年親入地畝田間的研究，賈思勰以四十多歲的年紀，直接超過了其他人一輩子的成就，被白書聘請為農學夫子，開始帶弟子。
民間常稱其為賈師，白樞聽聞後，派太子白鍇親自來白書相請，徵召其為勸農使者，帶領一眾農官，指導各地的農事生產。
加上得益於在鐵原郡發現的大量露天鐵礦石，以及大夏匠作院鑄鐵技術的提升，大夏百姓的農具得到了很好的改進。
多方作用下，大夏的糧食產量飛速猛增，單是司州、冀州之下，一郡的賦稅，就可以達到趙國貧瘠州一州的賦稅，與土地肥沃的晉國，也不相上下。
再有夏國繼承白國的「農商並重，官商主導」的政策，在大夏商行的帶領下，夏國商人四處出擊。
整個天下，北到荒漠草原，東到朝鮮甚至倭國，南到趙國、晉國、南海群島，西到涼國、西域諸國、康居等國，都有夏國商人的身影。
其中脫胎於白國積累了數百年的技術，成熟的太白酒、白紙、玉筆、硯墨、桑絲、磁州瓷器等高端製品，遠銷海外。
醫師府的下沉，以及《疫書》《金針十二治》《傷寒雜病論》等絕世醫書的接連顯世，各地醫者水平得到了很大的提高。
又有夏國數年的承平，戰事幾乎都被抵擋在國門之外，使得百姓的存活率不斷提高。
經過有司統計，大夏的人口，由開國時期的四十萬戶，兩百餘萬人，提升到如今的五十萬戶，三百多萬人。
其中雖然有自然增長的，但大多是從其他地區，如趙國、燕國避禍而入，或之前在山中避禍，聽聞天下太平，回歸田園的。
此外，大夏境內，出現了一種十分有韻律的文體形式，其相比於傳統的數百上千字的賦，極其短小，只有數十字，單一小張紙，就可容納。
由於體裁類似詩經，故世人稱之為詩，也稱為長詩，但相比於賦，此時的詩還不是那樣有市場，至少在官面上，沒有賦那樣高貴。
大多為文學功底不那樣深厚，身份沒那麼高貴的人所追捧。
其中一個詩書雙絕的人，以一己之力，將長詩這個文體，帶給了世人，特別是淇陽百姓所熟知。
他就是東武王、北疆府總管白林。
年過半百的白林，通過北疆總管任上的經歷，以及以往的軍旅生涯，看到了太多的戰爭，一連幾篇《臨渝行》《破虜行》《塞北行》《六鎮子弟踏歌行》。
道盡了塞北的風光，以及軍旅的豪氣，加上白林受教於族學嚴苛的書法教育。
每篇雖然只是短短的數十個字，但偏偏能夠帶動淇陽子弟的熱血，出現了很多因為受到白林長詩的感染，而報名屯駐六鎮的。
極大地帶動了朝廷移民六鎮的政策，使得六鎮人口達到了數萬人，白樞甚至多次在朝會上稱讚白林，說他是大夏的儒帥，是白氏諸子中的表率，於國有大功，並加食千戶。
除了白林的長詩，在這幾年的時間裡，出現了《護國寺》《臨淵行》《北定盛世圖》《淇陽賦》等曠世絕作。
出現了以白林為首的【北定七子】：
白林（大夏宗室，東武王，詩書雙絕）；
白銘（白林之子，東武王世子，極善詩書，作有《臨淵行》）；
張道之（護國寺道士，善辯論、道經，思想大家）；
閭丘成（白宗夫子，修武閭丘氏，善畫，治《白傳》的儒學大家，作有《北定盛世圖》）；
劉宰（涿縣劉氏子弟，白書夫子，善音律）；
崔潛（清河崔氏子弟，司徒、清河公崔悅之子，善書法）；
王青（太原王氏子弟，樂府收錄士、秘書侍郎，《護國寺》《淇陽賦》都是他的著作）。
(本章完)