第295章 維天有漢，紫微閃爍
建武三十年
自從上次匈奴聯合鮮卑入侵遼東，被遼東太守祭肜擊破，全軍覆沒後，鮮卑從此畏懼漢朝。
之後鮮卑遣使來到雒陽，表示願意臣服大漢，並開始朝貢，劉秀遂在遼東設立鮮卑都護，處理鮮卑境內事務。
九月
鮮卑大人於仇賁、滿頭等率眾鮮卑貴族來到雒陽向劉秀朝賀，表明鮮卑正式歸附大漢。劉秀封於仇賁為鮮卑王，滿頭為歸漢侯。
建武中元二年（建武三十三年）
東邊有小國，跨洋而來，覲見天朝，劉秀接見東邊小國使者，使者表示願意成為漢朝的藩屬國，世世代代為大漢稱臣納貢，請求漢皇賜名。
劉秀見其人矮，不過漢民脖頸，便以「倭」為民，遂賜「倭國」。並向倭人「賜以印綬」之事。
倭國使者喜不勝喜，又請求漢皇賜封，劉秀便賜封為「倭奴王」，並賜金印，上刻「漢委奴國王」。
等待倭國使者將金印奉回國內，交給倭國國王后，整個倭國因為得到了大國冊封而舉國大喜。
二月
漢帝劉秀在雒陽南宮前殿崩逝，享年六十二歲。
劉秀在逝世前留下遺詔：「朕無益於百姓，後事都照孝文皇帝制度，務必要儉省。各地刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，也不要徒損國力派官員或通過驛傳郵寄唁函弔唁。」
三月
太子劉莊在高廟繼位，群臣為劉秀上諡號「光武」，是為大漢光武皇帝。
光武帝於亂世中再興大漢，其功可比高祖、武帝，故而在群臣和眾諸侯王的共同決定下，立廟，上廟號「世祖」，全稱是為大漢世祖光武皇帝。葬於原陵。
光武帝劉秀從南陽隨兄起兵以來，久於戎馬生涯，厭倦打仗，並且深知國家疲敝虛耗，很想卸去重擔輕鬆一下。
於是在平定隴、蜀以後，不是形勢緊迫，很少再談用兵的事，將所有的心思全部都用到治國理政中去。
每日早晨上朝辦公，日影西斜才停止。屢屢召集公卿、郎、將，討論經書的道理，半夜才睡。
劉秀雖然擊敗了其他爭奪天下的蛟龍，榮登大寶，但是行為舉止卻一直小心翼翼，只怕有所失誤，對國家造成了什麼不可挽救的危害。
所以他才能對政事有清明謹慎的認識，在他執政的三十二年裡，總攬權綱，審時度力，所行所言竟全無過錯。
對待跟隨他打天下的有功之臣，沒有刻薄，反而為了保護他們，賜予了極大地殊榮。他深知治理國家需要靠文官，而不是武官，因此他讓這些武官功臣卸下了職權，任命文官處理國政。
等到天下平定後，他下令收藏武器，精簡士卒，馬放南山。雖治國之道不能和古代聖賢相比，但畢竟也是偃武息戈，講求文治。
他對待百姓如同春風那樣溫和，對待貪官污吏和不法豪強如同嚴冬那樣冷冽，在他的治理下，豪強不敢肆意妄為，百姓得到修養保護，有才能的官吏得到提拔任用，沒有德行的人被批評免職。
取得天下後，他沒有隨意的對周邊的外族用兵，反而運用柔和的手段安撫他們，但是卻並不是一味的退讓。
異族若是入侵，他就將他們打得鼻青臉腫，異族要是想要交好，他就派出使者打消他們的顧慮，於是在這一系列恩威並施的手段下，自新莽以來脫離的周邊異族都基本上重新回到了大漢的懷抱，只有西域，因為實力的原因，沒有解決。
這就是平定亂世的天命之子，挽救華夏的不二之君，漢高祖劉邦的九世孫，再興大漢的劉氏子弟，大漢世祖光武皇帝劉秀。
十月
白國傳來訃告，白王白室薨逝，享年九十四歲，依據白國提供的諡號，同意上諡號為「光成」，是為白光成王，白國世子白琪繼承王位，得到朝廷的同意，冊封。
【世系】
武祖（享齡五十五）：姒姓白氏羆【遺言】：武兒沒想到吧，善待家臣。
襄祖（享齡六十三）：姒姓白氏武【遺言】：桓兒加油！重視學堂傳承。
桓祖（享齡四十一）：姒姓白氏桓【遺言】：姬瑕你個坑貨，你TXX。
···
文定祖（享齡九十六）：姒姓白氏貫【遺言】：王朝百年替，白氏萬萬年。
光成祖（享齡九十四）：姒姓白氏室【遺言】：劉氏二興，此天命也。
白室是白貫第二個兒子，與故世子，大漢宣國公白宣一母同胞。原定白宣將成為白國的繼承者，但是白宣亡於追尋大道之路，白室不得不頂替白宣繼承白國。
而白麒是白宣的嫡子，白室本就不願意繼承白國王位，喜歡研究數術之學，只是白宣早逝，故而被白貫拉上了王位。
在白氏子的眼中，家主之位，也就是白王之位，就如同一道枷鎖，將其捆綁在白國，沒有大事要事，不得出白國一步，甚至於白府、朝歌。
自從白室繼位以來，這白府只出過三次，朝歌只出過兩次，白國只出過一次，就是那次光武帝在邯鄲的設宴。
所以白氏子並不像皇室子弟，那麼渴望皇位一樣渴望家主之位，因為不當白王，不當家主，仍然可以享受到白氏的榮耀，仍然可以實現心中的渴望。
因此白室沒有將王位傳給自己的兒子，而是傳給了白宣的兒子。因為這王位和家主之位本來就屬於白麒。
永平二年
此時距離漢帝劉莊登基已經過去了兩年了，劉莊為人喜愛儒學，而且，由於劉秀的常年教導，對於防備外戚亂政和地方豪強方面，深受他的影響。
因此劉莊繼位後，在繼續奉行光武帝在位時期為鞏固大漢統治而推行的各項政策外，一改往日劉秀對待外戚寬容的態度，凡是有違背漢律的，不管他是誰的親戚，哪怕是自己的親戚，也不會放縱。
劉莊遵從光武帝的遺命畫二十八將於雲台，其中以太傅鄧禹為首，有吳漢、賈復、耿弇、寇恂、岑彭、馮異、朱祐、白和、祭遵等跟隨光武帝平定天下的二十八人。
但對自己的岳父馬援卻不予收入，只因為他是自己皇后的父親，這就給了大臣們一個信號，自己就是要限制和約束外戚。
為了掌控朝政，劉莊一上位就將三方集團勢力的代表收入朝中，任命代表功勳集團的鄧禹為太傅；下詔召來胞弟，代表宗室集團的東平王劉蒼為驃騎將軍；提拔代表官僚集團的前朝老臣，尚書令白黎為太尉。
如今的朝政不是如同前漢一樣，皇帝之下，就是三公，三公把持朝政，而是皇帝通過尚書台統領外朝，尚書台有關於外朝所有衙署的曹尚書。
而外朝則是以太傅為上公，太尉、司徒、司空為三公。往往讓太傅錄尚書事，參與內朝決策。
但是太傅並沒有統轄三公的權利，主要是為了向皇帝講述經術，而劉莊猶愛儒學。
而任命鄧禹為太傅，是為了安撫功勳集團而已，因為鄧禹並沒有被錄尚書事。
外朝以太尉領太常、衛尉、光祿勛三卿；以司徒領太僕、鴻臚、廷尉三卿；以司空領宗正、少府、司農三卿。
不過若是沒有被錄尚書事，三公與花瓶無異。
六月
劉莊西巡視察，到長安，祭祀高帝廟及十一陵。遍覽客舍，召集郡縣官員，慰勞犒賞作樂。
九月
劉莊親自與東平王劉蒼討論，仿照周禮，制定了祭祀天地和祖先的儀式，按等級建立了一套天子王侯百官的車服制度。
等到與眾儒學大師討論完備，下詔：「有司等即刻參照《周官》、《禮記》、《尚書·皋陶篇》等古籍恢復冕旒制度。」
十月
有司將制度上書，劉莊審閱後同意，確定了冕旒的規制：冕板皆廣七寸，長一尺二寸，前圓後方，冕板頂部為玄黑色，冕板里部為朱綠色，前垂四寸，後垂三寸。天子系白玉珠為十二旒，以其綬的顏色作組纓。
三公諸侯為七旒，青玉為珠；卿大夫為五旒，黑玉為珠。皆有前無後，各用其綬的顏色作組纓，旁垂黈纊。祭祀天地、宗廟、明堂時，則戴上冕旒。
早在光武帝時冕旒制度就有所恢復的徵兆。
光武帝在邯鄲宴請白光成王時，為了在傳承悠久的白國面前，體現皇室威嚴，故而對於宴會和著裝的設計，多採用古制，甚至在秦之後第一次使用了天子十二旒的冕旒。
如今，劉莊將其確定為制度，使得漢家的制度更加的完善。
十一月
劉莊派出使者以豬羊二牲祭祀蕭何、霍光，表明對二位輔佐大漢的功臣的敬意。
同月，劉莊車架巡幸道河東，對所經過地方二千石縣令、縣長以下至於掾史分別賞賜。白國世子白緒代表白國，帶著禮物前來朝見，劉莊很是高興，賜予了白國，皇室所用的青銅樂器一套。
十二月
開國功臣司空竇融的親屬，護羌校尉竇林被劉莊以「欺君罔上、貪贓枉法」之罪下獄論死。
然後以竇融管教子弟不嚴，數次下詔責罰，並將竇融罷官。
太后陰麗華的親族，九卿之一的少府卿陰就之子陰豐，寵妾滅妻，殺害其妻子酈邑公主。劉莊大怒，不顧外戚的身份，下令嚴查陰豐諸事。
最後陰豐以及他的寵妾被處死，少府卿陰就自殺。
(本章完)