《雪廬翛然自遠》
乾隆壬辰年間（1772年），蔣心餘太史士銓遊歷至揚州，聽聞建隆寺有一位名叫雪廬的僧人，名聲遠揚。他心生好奇，便邀上同窗好友金棕亭教授兆燕一同前往拜訪。
兩人來到建隆寺，耳邊傳來陣陣鐘聲和誦經之聲，整個寺院仿佛都被吟詠之聲所包圍。他們循聲而去，只見雪廬正伏在案几上，一手翻閱著經書，一手指點著，口中傳授著佛法，正在教導兩位小僧人讀書寫字。
兩位小僧聚精會神地聽著，口中念念有詞，如同學堂里的學生一般。蔣心餘見狀，心中暗自驚奇，這雪廬果然名不虛傳。
金棕亭在一旁笑道：「這兩位小僧人，名叫巨超和道揆，是雪廬的孫子輩。他們雖然年紀尚幼，但已經展現出了不俗的才華和儒雅之氣。與他們相比，那些整天在官場和富人圈中應酬的人，簡直是俗不可耐啊。」
蔣心餘點頭稱是，對雪廬的敬佩之情又增添了幾分。他好奇地問道：「雪廬大師俗家出身何處？姓甚名誰？」
金棕亭回答道：「雪廬大師俗家姓張，名復顯，字夢因，祖籍桐鄉。他棄俗歸佛，一心向道，如今已是建隆寺的一代高僧了。」
兩人與雪廬暢談佛法，度過了愉快的一天。他們被雪廬的學識和修為所折服，也對小僧人們的未來充滿了期待。這次拜訪，讓他們對佛教有了更深刻的認識和理解。
《納些有楊歧風穴之目》
在遙遠的古代，有一位名叫一超的僧人，他的法號叫做納些。他性格孤僻，就像那遠離塵囂的楊歧山的風穴一般，獨自守護著內心的寧靜。他師從紫松章禪師，深受其佛法精髓的薰陶。後來，他又得到了天台宗崇光龍法師的悉心指導，繼承了其衣缽。
一超在邗江的天寧寺開法，以他的智慧和慈悲，為眾生指點迷津。然而，由於某些事情的發生，他不得不離開天寧寺，前往京城。他原本計劃在廬山結廬而居，但命運弄人，這個願望並未能實現。
晚年的一超，選擇了回歸嘉興新篁里的太平寺。這裡的環境清幽，遠離了塵世的喧囂，正是他內心所嚮往的淨土。他在這裡度過了餘生，將自己的智慧與慈悲傳遞給了身邊的弟子們。
最終，一超在太平寺安詳示寂，他的離去仿佛是一場寧靜的修行，他的精神和智慧永遠留在了這片土地上，激勵著後來的修行者不斷前行。
一超的故事在嘉興地區廣為流傳，他的孤僻性格和堅定的信仰成為了人們口中的佳話。他的一生都在追求內心的寧靜和佛法的真諦，他的精神永遠值得人們敬仰和學習。
《東悟長而祝髮》
明末清初，有一位名叫明修的僧人，他字可尚，號東悟，出身於常熟的高氏家族。明修出生的時候，他的母親做了一個奇特的夢，夢中聽到神祇的話語，說她的兒子有著宿世的慧根。
明修長大後，決定追隨內心的召喚，他來到維摩寺，削髮為僧。為了求得更高的佛法，他前往吳門的超源中興五泉寺受戒，從此開始了他的修行之路。
明修渴望了解更廣闊的佛法世界，於是他決定離開五泉寺，去遊歷名山大川。他先後遊歷了風景秀麗的峨眉山、神秘莫測的普陀山以及莊嚴肅穆的五台山。在遊歷的過程中，明修不僅領略了大自然的鬼斧神工，更通過與各地高僧的交流，深入學習了佛法的精髓。
明修的遊歷經歷豐富了他的修行體驗，也讓他對佛法有了更深刻的理解。他將自己的所見所聞、所思所感記錄下來，寫成了一部名為《鑒雲留跡》的著作。這本書不僅記錄了明修的修行歷程，也展現了他對佛法的獨到見解和深刻體悟。
明修的故事在後世傳為佳話，他的《鑒雲留跡》也成為了佛學界的一部重要著作。他的經歷告訴我們，修行不僅是一場內心的歷練，更是一次對世界的深刻探索和領悟。
＜本篇完＞