《通琳心眼平等》
釋通琳是一位德高望重的僧人，常常與人分享他的心境和體驗。他常言：「我的心眼頗為平等，世間萬物，在我眼中並無高低貴賤之分。然而，每當我抬頭望見夜空中的箕尾星，心中便湧起一股莫名的喜悅；俯瞰水中搖曳的荇藻，那份寧靜與美好也讓我心生歡喜；甚至放眼望向那無盡的碧空，我都會感到一種難以言表的欣喜。然而，唯獨面對那些輕狂而不明事理的人，他們的言行粗魯無禮，字跡潦草難辨，卻讓我倍感不耐。」
在釋通琳的眼中，世界本是一片和諧寧靜的景象。無論是遙遠的星辰，還是近處的水草，都充滿了生命的韻律和美感。他的心靈，就像一面鏡子，能夠平等地映照出世間萬物的真實面貌。
然而，當那些輕狂而不明事理的人出現時，他們的言行舉止就像是一塊塊粗糙的石頭，打破了釋通琳內心的平靜。他們的粗魯無禮，讓他感到憤怒；他們的字跡潦草，讓他感到無奈。這些不慧之人，就像是一股濁流，沖刷了釋通琳心中的美好。
釋通琳的這番話，既表達了他對世間萬物的平等心態，也揭示了他對那些輕狂之人的不耐。在他的世界裡，美好與醜陋並存，喜悅與不耐交織。但無論面對何種情境，他都保持著內心的平和與寧靜，用自己的方式去理解和接納這個世界。
《浮山一鉢蕭然》
在平湖的雲林寺，有一位名叫聖潛的僧人。他字師林，號浮山，出生時頗為神奇——他的母親曾見到一位紫衣僧人進入她的房間，隨後他便降臨人世。聖潛自幼便吃素，對佛學有著天生的親近感。
當他年滿十八歲時，他正式脫去了俗世的束縛，披上了僧袍。不久後，他在靈隱寺的碩公大師那裡受戒，並回到了鹿苑寺居住。他的名聲很快在竹溪一帶傳開，他的佛學造詣和聲望甚至超越了眾多老一輩的僧人。
聖潛渴望進一步深造，於是他遊歷了雲門、天童等名剎，虛心向各位高僧請教。後來，他來到金粟寺，參拜了碧露和尚。某個夜晚，聖潛在如廁時突然有所領悟，他立刻回到房間，寫下了一首偈語，並呈給碧露和尚看。碧露和尚看了後，笑著點頭，表示讚許。
聖潛回到鹿苑寺後，過上了清貧而寧靜的生活。他閉門不出，專心侍奉母親，以報答母親的養育之恩。他的生活簡樸至極，一個缽盂、一張床鋪，便是他全部的家當。然而，他的內心卻充滿了寧靜與喜悅。
歲月如梭，轉眼間，聖潛已經年過七十。他的身體雖然日漸衰弱，但他的精神依然矍鑠。最終，他在德藏寺的妙嚴山房中安詳示寂，結束了自己的一生。他的離世，讓鹿苑寺的竹林間仿佛失去了某種聲音，但他的故事和精神，卻永遠流傳在人們的心中。
《靜山宣經闡教》
清朝順治年間，有一位名叫靜山的僧人，他的法名是靜淵。靜山從小就對佛法有著濃厚的興趣，他在嘉興的石佛寺正式剃度出家，受到了息乾禪師的悉心教導，成為了石車老人的孫子輩弟子。
初入佛門，靜山以應付為業，為寺廟的日常生活提供了堅實的支撐。他辛勤勞作，不僅幫助寺廟維持了日常運轉，還成功購置了數十畝的田地，用於供養寺廟的僧眾。
後來，靜山的佛學造詣日益精進，他接替了楞嚴寺的講席，開始宣經闡教，傳播佛法。他的講解深入淺出，引人入勝，很快就名震祇林，吸引了無數信徒前來聽講。
在楞嚴寺講經的日子裡，靜山還結識了金粟祖亭的天岸和尚。兩人經常一起探討佛法，問答之間，靜山的回答總是敏捷而深刻，讓天岸和尚讚嘆不已。
隨著時間的流逝，靜山逐漸步入了晚年。他選擇了海鹽的隱庵作為自己的歸宿，過上了清淨的隱居生活。在那裡，他除了日常的修行和誦經之外，最喜歡的就是吟詠詩歌。每當閒暇之餘，他就會坐在窗前，伴著粥魚和茶板的聲音，輕輕吟詠著心中的詩篇。
靜山的詩篇充滿了對佛法的領悟和對生活的感悟，他的詩歌不僅在寺廟內廣為傳頌，還逐漸傳到了寺廟之外，讓更多的人感受到了佛法的智慧和美好。
就這樣，靜山在隱庵中度過了他的晚年，他的生活雖然簡樸，但他的內心卻充滿了寧靜和喜悅。他的故事和詩歌，也成為了後人傳頌的佳話，激勵著更多的人去探尋佛法的真諦。
＜本篇完＞