「如『君不見高堂明鏡悲白髮』,敦煌本作『君不見床頭明鏡明悲白髮』;」
「『天生我才必有用』,敦煌本作『天生吾徒有俊才』;」
「而『將進酒,杯莫停』一句,敦煌本壓根沒有;」
「後面是『與君哥一曲,請君為我傾』」
「鐘鼓饌玉不足貴,敦煌本是『鍾皷玉帛豈足貴』。」
「古來聖賢皆寂寞,敦煌本為『古來聖賢皆死盡』。」
「甲本『陳王昔時宴平樂』,乙本、丙本作『秦王築城宴平落』。」
「甲本『呼兒將出換美酒』,乙本、丙本作『沽兒將出好美酒』。」
「是挺有意思的哈?」王主持人還從來沒有聽說過敦煌版本的《將進酒》:「對於唐代詩歌文學來說,這算是一個了不起的發現了吧?」
「是個很好的發現。」周至笑道:「同時我們還能夠在其中發現一些古代音韻學的內容。」
「就從這首詩?」王主持人沒有發覺這兩版《將進酒》之間的差異,怎麼就能看出音韻學的內容來。
周至繼續講解:「比如甲本『陳王昔時宴平樂』和乙本、丙本『秦王築城宴平落』,『陳』與『秦』,『樂』和『落』,在今音中差異很大,但在唐韻里,本身就是一個音,至今在粵語和川南方言當中,『樂』依然讀作『落』的音。」
「至於『昔時』為何會被誤為『築城』,是因為其中的『城』,唐韻中讀音接近於『十音』,而『時』的讀音接近於『十一』,兩字的讀音非常類似。而『昔時』,可能是被誤讀成了『昨時』,然後『昨』與『築』,在唐韻里又是同一個音,因此『昔時』被誤寫為了『築城』,就解釋得通了。」
「妙啊……」王主持人對語言也是很有偏好的,聽周至這麼一解釋,感覺茅塞頓開,拍著大腿叫好:「定當如此……只能如此啊!」
他們這樣聊得開心,節目錄製的導演有點受不了了:「呃……王老師,王老爺子,還有這位周……同學,我們要不還是回到主題上來?」
「哦。對不起對不起。」周至趕緊退出了攝影區:「你們繼續,你們繼續。」
「我那個時候啊,特別喜歡鴿子、鳴蟲,我經常帶著自家養的鴿子,到卿丈先生家裡去玩兒,到了秋冬時節,那就揣個蛐蛐罐。卿丈先生也喜歡我,每次去他都會放下撫盤之爐,跟我一起玩鴿子,玩蟲子。」回憶起過去,王老爺子也是感慨:「夫人莊岱雲也特別喜歡我,我跟著他們學習了三十多年,耳濡目染,也算是得了先生選爐、賞爐、養爐、藏爐的幾分真傳,卿丈先生所藏銅爐每一款我都熟稔非常。」
「一九五二年卿丈先生去世,留下遺囑以爐相托。那幾百個爐子,成了後來我做研究和出版書籍的重要學習資料。」
「除了李卿丈先生,還有一位對我影響深遠的人,趙汝珍先生。」
「趙汝珍,曾任清末大理院少卿,民國後任BJ西城區培育中學校長。是京城的古玩收藏家,學者。汝珍先生之學養、心性、境界,堪為傳統文人之典範。其文房之雅,雜陳精玩,見者無不咂舌。而對宣爐研玩之深,為時之最者。」
「汝珍先生收藏的銅爐大致分為兩類。一種是素雅的文房雅器,有著紅、栗之皮色者,有纖塵全無之銅本色者。」王老爺子說道:「另一種是帶著點金鎏金的華麗之爐。在其所著《古玩指南》之書,對銅爐的鑑賞見解非常的深入獨到。」
「一九五一年的時候,汝珍先生見我對銅爐非常的喜愛,便將其珍藏的『沖耳金片三足爐』相贈。」王老爺子說道:「我當然非常高興了,高興得一晚觀摩,連睡覺都免了,第二天帶了一對兒短嘴斑點灰鴿回贈於他。」
「就是這個銅爐?」王主持人指向桌上那個小銅爐。
「對,就是這個。」王老爺子說道:「我現在年紀已經太大了,也效仿卿丈先生和汝珍先生,將銅爐傳給了令我完全放心之人。不過這個小銅爐和我夫人的雷琴,我們老兩口還沒捨得,得等到我們過世之後才給他。」
說完還慫恿王主持人:「銅器漆器不忌憚上手,不用戴什麼手套就可以直接玩,你可以拿著看。」
王主持人受寵若驚,小心翼翼地將銅爐拿起來欣賞。
爐子非常漂亮,通體包漿厚重如栗子殼,甚至連栗子殼內部那種深淺程度不一的纖維狀紋理也非常類似。
關鍵是這個路子上還有許多碎金片,這部份依然保留著金黃,就好像秋天落在泥土上的銀杏葉一般,斑斕耀眼,堪稱爐中極品。
等到將爐子翻過來,王主持人發現還有兩行底款:「崇禎壬午冬月青來監造……誒?這不是宣德爐?」
「宣德爐是明代工藝品中的珍品,宣德爐的鑄造成功,也開了後世銅爐的先河,當時根據《宣和博古圖》以及宮廷收藏的一些青銅器,還有宋代的一些瓷器為範本,燒造了一爐品質極高的香爐。」
「而其後自宣德三年以來的幾百年間,由於民間大肆仿製、工藝技術也不斷提高,時至今日,那些原藏宮禁民間的正宗宣德爐與民間仿品混雜一起,以至魚目混珠,難辨真偽。」王老爺子說道:「所以現在收藏的圈子裡有句笑話,說是距今幾千年前的商周青銅器到處可見,距今五百來年的正宗宣德爐卻找不到了。現在大家所說的宣德爐,其實是按照當時宣德爐造型所造的明清高品古銅爐的代名詞。」
「因此我們看爐,一般看幾個要點。首先是年份,年代成為鑑別銅爐的重要依據。同時,造型的簡約和優雅也是評判的重要依據。」
「此外,用銅和各種輔助金屬的配比,也是判斷宣德爐好壞的重要依據。在製作爐子時會使用很多的銅,而銅在當時是一種較貴的金屬,所以說,如果用料比較狠,還添加了金銀,比如這個沖耳金片三足爐,設計得就很奢侈。
「此外,皮殼也是判斷銅爐好壞的重要依據。銅爐留存到今天,其外觀會產生氧化,有梨皮色,還有墨古色,也稱為黑漆古,還有栗子殼,棗皮紅,橘皮紅燈多種皮殼包漿,在欣賞過程當中,會有千變萬化的感覺,這也是我們中國傳統的審美情趣。」
「最後就是款式了,宣德爐的款式也是重要的判斷依據。最常見的款式是年號款,也就是所謂的『大明宣德年制』用得最多。而文人款或是私家款,在爐中就非常稀少,珍貴程度其實要勝過『大明宣德年制』的仿款。」(本章完)