第220章 精武會與留學生
ps：這一章是為了補上次小白菜燉蘿蔔打賞的加更一章。還有明天上午去學車，上午更新不了，大家見諒。
鋼鐵冶煉是製作機械模具、車床等工具的基礎行業，在漢國國內，通過德國技工和前兩批學成歸來留學的努力，漢國鋼鐵廠消化了引進的平爐煉鋼法等冶煉技術，隨後，依託一批華人留學生和從西方引進的科技人才，李明遠成立一家研究院，命名為漢國皇家科學研究，負責研究鋼鐵、電氣、機械等方面技術研究。
在國外，學習冶煉技術的留學生主要被派遣到德國夏洛騰堡冶煉學院、奧地利萊奧苯礦冶技術大學、瑞士蘇黎世鋼鐵學院三所學院，陳氏三兄弟和其他留學生一樣，選擇了位於德國柏林的夏洛騰堡冶煉學院作為留學院校。
1878年三月十二日，陳士團三兄弟和在一所學院學習的楊建年趁著學院放假，來到位於柏林市區的米特區遊玩。
四人穿著黑色西式服裝，正在觀看一處噴泉時，看到兩個矮小的亞裔男子和三個白人在爭論著什麼，而且眼看著就要發生衝突。
「陳兄，我們要不要上前看看？」
四人中的楊建明第一個提議道。
「算了，他們兩人是東瀛人，不必理會他們。」
陳士團搖搖頭，不想插手日本人與德國人的矛盾。
「大兄，那個帶著西洋帽的東瀛人是附近醫學院的田中苗太郎，我上次受傷是他幫忙治好的，我不能有恩不報。」
年齡最小的陳士定反對道。
「他既然幫三弟看過病，我們不能袖手旁觀，走，我們到前面看看。」
漢國是由華人移民組成的國家，在遠洋移民過程中，許多人因為疾病死在半路中，而且剛到達南美的華人也容易產生水土不服等症狀，因此，對於能夠幫助華人治療好疾病的醫生在漢國十分受人尊重。
陳士團提到兩個日本人中有一個是醫學生，並且幫助過自己弟弟看病，很快改變了自己的態度。
「田中君，你們為什麼和洋人起了衝突？」
陳士團三人將三名白人與田中苗太郎隔開，陳士定上前問道。
「是陳君。」田中苗太郎扶了下在剛才推搡中被碰歪的眼鏡，抬頭看到陳士團三人與三名洋人正在對峙，彎腰鞠躬道「抱歉，給諸君添麻煩了。」
陳士定少年心性，受不慣日本人的繁文縟節，出手扶起對方道「閒話少說，田中君還是先說出你們為什麼發生衝突吧？」
「我和佐藤君剛才在街道上行走時，聽到他們侮辱我們為黃皮猴子，佐藤君氣不過去和他們理論，而他們不僅不道歉還出手摘掉佐藤君的西洋帽，將帽子扔在了噴泉里……」聽完田中苗太郎的話，陳士定心頭湧出一股怒火。
「田中君，走，我們一起為你們討回公道！」
十九世紀時期華人和日本人等東亞人一樣受到西方白人的歧視，陳士定在夏洛騰堡也曾經被德國學生侮辱為黃皮猴子，那一次，陳士定沒有忍住，和德國學生動了手，結果被對方打傷，也是那次受傷讓陳士定認識了田中苗太郎。
那次打架受傷一直被陳士定視為恥辱，現在又聽到黃皮猴子四個侮辱性的字眼，壓抑不住憤怒的心情，直接朝著附近的一個白人走去。
「三弟，不要衝動！」陳士團看到弟弟臉色不善，立刻側身攔住勸阻道。
「大兄，洋人欺人太甚，有仇不報，我心裡咽不下這口氣！」陳士定眼神憤怒的看向一邊不斷挑釁的三個白人，不甘道。
「諸君大義出手相助，田中十分感激，若是因此小事拖累諸君得罪洋人，田中心中難安，還望陳君忍讓為重。」
田中苗太郎同樣出聲勸道。
幾人相繼勸說陳士定不要衝動，就在陳士定打算放棄時，個子最高的洋人推開了攔在他身前的楊建年對著陳士定、田中苗太郎等人用德語鄙視道「黃皮猴子！」
「八嘎！」站在一旁的佐藤直也怒喊出聲，憤怒的揮拳打向高個子腹部。
「啪」佐藤直也的攻擊被對方擋住，高個子洋人嘴角露出蔑視的笑容，迅速抬起右腳，一腳將佐藤直也踹到三米外。
幾人的對峙吸引了不少路人的圍觀，高個子洋人將日本人佐藤直也踹飛後更是引起人群一陣鼓動。
洋人再次出口侮辱，周邊洋人的鼓動諷笑徹底激怒了陳士定等人。其中作為四人的領頭者，陳士團將父親中庸處世的教訓放在腦後，憤怒之下，緊攥的右手顫動著，雙眼通紅的盯著趾高氣揚的三個洋人，用漢語沉聲道「我要你道歉！」
「黃皮猴子，滾回樹林裡吧！德意志不歡迎你們！」
三個挑釁的洋人沒有說話，反倒是人群中響起了鼓譟。
「可笑的下等人，看！他們穿著西服的模樣多麼滑稽，真像穿著衣服模仿文明人的猴子！」
黃皮猴子最早是對日本人的諷刺，日本人身材矮小，同時像猴子一樣善於學習，因此，最早到達西方的日本留學生被白人稱為黃皮猴子。
漢國立國以來打贏了對巴西、阿根廷的戰爭，在遵循達爾文叢林法則的德國得到一定程度的重視，但是，當陳士團四人和兩個日本人站在一起時，還是遭到附近德國人的恥笑。
「我要你道歉！」陳士團怒極而定，雙眼一直盯著出聲侮辱他們的高個子洋人。
「der Idiot！」
高個子洋人暼了眼模樣文弱的陳士團，用德語吐出一個侮辱性的詞語。
「大兄，我要和他決鬥！」
周邊白人看動物一樣的眼神讓陳士定憤怒難當，在保持一絲理智的同時，陳士定越過自家兄長，冷冷的用德語吐出「我要與你決鬥！」
受到中世紀騎士文化影響，在十九世紀的德國等西方國家男子中仍然殘餘著一些用決鬥解決爭端的影響，其中比較有名的是俄國詩人普希金在1837年與人決鬥，最後不敵對方死去。
陳士定對高個子洋人發出的決鬥挑戰激起了圍觀白人的情緒，幾十個白人發聲鼓動著高個子教訓陳士定。
沒有絲毫疑問，高個子接受了陳士定的挑戰，而陳士團等人扭不過陳士定的性子，同時為了不給國家丟臉，認同了陳士定的決定。
周邊白人為決鬥的兩人讓開了一片空地，而穩步走向空地中央的陳士定神情恢復平靜，三年前與洋人打架，臉上留下的疤痕消失不見，同時剛抵達德國時銷瘦的身體不僅長高了許多，也比三年前更加健壯了許多。
雙手握緊為拳，右腳稍稍向前移動半步，擺開一個後世常見的格鬥姿勢，陳士定挑釁的示意對方先出手。
「陳兄，士定賢弟會不會有事？」
空地邊緣，楊建年看了下比陳士定高出半頭的高個子洋人，擔心道。
陳士定的身高依照後世的標準約有一米七八，在十九世紀西方男子平均身高為一米六七，華人男子平均身高一米六五的時代，華人和白人的平均身高差距並不大，後來隨著西方工業革命的發展，普通白人攝入更多的肉類、豆類等營養食物，西方白人的身高才逐漸高過華人。
而在1878年，陳士定一米七八的個子超過了圍觀的大部分德國白人，只不過他挑戰的白人在當時比較少見，身高近一米九。
「三年前士定和洋人打架受傷，傷勢恢復後加入了王師傅開設在柏林的武館武義堂。
王正誼師傅武藝精深，深得漢王殿下看重，士定跟隨王師傅學武三年，應當學到了一些真本身。」
王正誼生於1844年，1872年四月，移民到漢國。
王正誼移民到漢國時尚未成家，距離他1898年營救譚嗣同名氣廣為人知還有二十多年，至於日後那個傳播廣泛的大刀王五的名號，現在也只是在小範圍內流傳。
在大陸移民名單中偶然發現王正誼的名字，李明遠萌發了統一中華武術門派，創立一個專一的武術文化的想法。
傳統武術說白了就是對力量、速度等自身綜合實力的協調運用，後世一些華而不實的武術招式不僅降低了國人習武健體的興趣，更壓縮了中國武術精神的生存空間，後世日本的劍道、空手道、南韓的跆拳道等在大陸大行其道，而作為擁有幾千年尚武精神，從春秋戰國就出現武士及專業的武術運用的國家，本土的武術發展卻陷入困境。
在李明遠眼中，發展本土武術不是為了炫耀所謂的武藝，而是為了重塑國民精神，將武術訓練作為一種修身養性的精神文化來傳承。
心中有了想法。李明遠在召集了王正誼、李鳳綱、李三等武術名人後，李明遠以復興秦漢華人文明的大義名分使得他們同意傾囊傳授自家武藝，同時根據實用性，創造出一套寓實戰和表演與一體的武術體系。
刪減無用招式、根據李明遠建立添加後世常用的格鬥技能、加上相互比試驗證新武術是否合理，多次改編、調整，歷時兩年時間，眾人終於編纂出一個新式武術體系。
新的武術體系包含拳術、刀術、劍術、腿功四大分支，每個分支都有用於比試的詳細規則。
1874年末，李明遠將新編組完善的武術體系推廣到漢國國內，鼓勵國民習武強身養性，稍後一個月，精武會組織成立，負責管理武術比賽與推廣的相關事項。
1875年一月，王正誼在李明遠支持下，在德國柏林開設精武會在海外的第一家分館武義堂，由王正誼擔任館主。
精武會在海外成立的目的一方面是為了改變洋人對華人的認識，樹立南美漢國的國家形象，同時會館中除了專門教授學員學習武術的武士，還有負責收集商業、政治等情報的情報人員。
武義堂距離陳士定與白人發生衝突的街道不遠。當陳士團正在安撫其他人不要為自家弟弟擔心時，武義堂館主王正誼剛來到現場。
「王師傅，您看陳兄弟能不能打敗高個子洋人？」
王正義身邊，負責在德國搜集情報的華人道。
「黃先生不妨先看看，不久便能知道結果。」
王正誼笑著對身邊的黃玉潤說道。
黃玉潤是投靠漢國的明鄉人，在安南時是個沒有做官的秀才，進入漢國政府後，他沒有選擇和其它人一樣在漢國本土任職，而是毛遂自薦，跟隨王正誼來到德國，擔任漢國駐德國的情報負責人一職。
王正誼臉色淡定，黃玉潤見他說完一句話後一言不發，也跟隨對方一起看向空地上面的兩人。
(本章完)