第五十二章舍利畏的野心
虞醒似乎重新認識舍利畏，說道：「我竟然不知道，大師有如此雄心。」
大乘西傳，也就是讓漢傳佛教進入緬甸，是虞醒一開始就準備好的事情。
這一點，虞醒並不意外。
但是重開集會，再論正法。就不一來。
什麼叫重開集會？
佛教歷史一共有三次重要的集會，佛教前期很多重要的決策與爭論，都在這三次集會上有所體現，在三次集會之後，佛門各派的分歧不可調和，最終再也沒有坐在一起討論的可能了。
如果說重開集會，還不能完全表露舍利畏的野心。那麼最後一句話，就暴露無疑了。
再論正法？
既然再論正法。那一定有邪法了。
什麼是邪法？
在舍利畏剛剛的話里，並不是單單指上座部南傳佛教為邪，也不是指漢傳佛教為邪。也就是說，舍利畏認為兩邊佛教中，都有對的地方，但也都有錯的地方。
而且雲南距離西藏不遠，雲南境內，其實也是密宗，也就藏傳佛教存在的。
這樣大會，很有可能是佛教三大分支爭鋒。舍利畏想在這次大會上，重新整理佛法。將三派歸一。
這份野心，不下於虞醒北伐中原了。
一旦做成。不要說佛門了，就是世界思想史上，舍利畏的名字都是不可忽略的人物。
而且虞醒忽然發現，這一件事情似乎能做成。
佛教三大派系，南傳佛教，也就是上座部。漢傳佛教，是就大乘佛教，藏傳佛教，也就是密宗。是佛教衰敗期，為生存下去，吸納了很多婆羅門教的東西，比如瑜伽，歡喜禪等等。亂七八糟的。
而偏偏這三大派，在雲南其實都有分支。
舍利畏受漢文化影響，但是拜師卻是密宗分支，於三派也都有研究。
真有做這一件事情的可能。
「不依國主，無以成法事。」舍利畏說道：「如果不是殿下，老僧一輩子也不會有這個念頭。也正是有殿下南破緬甸，老僧才有這個想法。」
「殿下，行此事也對朝廷大有好處。」
「殿下本來的意思，是用雲南僧侶替換緬甸僧人，必要時用武力。但是佛法無邊，眾生平等，從不以文字，種群而分別。只要緬甸人相信，殿下有佛祖庇護，那麼縱然殿下不是緬人，也足以為緬人國主。」
「但如何令緬人相信，殿下有佛祖庇護？」
「不在佛寺，不在佛塔，而在佛法啊。」
「殿下做下如此大事，於佛門中聲望，不下於阿育王。而南傳佛教所傳之地，不僅僅在緬甸一國，暹羅等小國，也是佛國。殿下豈無意乎？」
虞醒陷入沉思。
他其實也想過，如何讓緬甸人相信，自己是佛門護法。是佛祖信徒。
修佛寺，修佛塔。
抱歉，前任緬王，剛剛花了十幾年修大金塔，都還沒有干透，人就嘎掉了。
他再做，就有一些滑稽之感。
而召開集會。匯集西南各地的僧侶。重新修訂佛教經典。甚至匯三家為一。成立一個嶄新的佛教派系。這一件事情，縱然佛祖再生，也不得不承認，是一件大功德之事。
「大師，這一件事情，我可以支持大師。」虞醒說道：「但是大師確保能贏？」
「我的心思，大師應該知道。佛法，其實無所謂的。但必須是漢人的佛法贏。這是最基礎的。」
「阿彌陀佛。」舍利畏說道：「殿下著相了，何必漢人的佛法贏，只要漢文的佛法贏就行了。」
虞醒有些不明白，說道：「還請大師開解。」
「佛祖講法，用得是巴利文，後巴利文消亡，譯為梵文，後梵文譯為漢文。而獅子國世世代代抱有巴利文原典，一切典籍皆從其出。巴利文三藏，僅僅相當於《阿含經》多出一部分，而漢文大藏經，老僧都沒有讀完。」
「既然互相辯駁，自然要通曉對方文字。而學習巴利三藏經易，學漢人大藏經難。想來想去，學巴利文，不如當地僧人學漢文。」
「而且殿下也該有自信。」
「有殿下在，老僧不會輸的。老僧學問淺薄。卻也不相信，中原高僧知道如此盛會，會讓中土沙門輸給上部座。」
虞醒一愣，終於明白了舍利畏的算計。
舍利畏雖然投身佛門，對世俗的很多事情不在乎了。但是並不代表，他不會算計人心了。
虞醒強行讓舍利畏贏，這是有問題，很難讓南傳佛教的高僧信服，但是如果強化暫停，或者宣布不分勝負，卻是沒有問題的。
虞醒是東道主。
東道主有一點小小的特權，也是應該的。
舍利畏或許不會贏，但是加上中土佛門高僧，卻一定會贏的。
這個自信，虞醒還是有的。
因為任何人才，都是基於人數基數湧現的。
東南亞上座部佛教流傳的地方有多少人？虞醒不大清楚，往高了算，就算他幾千萬人眾吧。但是這些人有多少人識字，有多少人精研佛法？虞醒相信，這個人數是極少的。
而中國文化之盛，於兩宋到了極致。
南宋滅亡不久，很多人還都在，更有很多人因為國破家亡之恨，投身佛門。
虞醒相信，這些人的水平一定是在線的。
這一場集會是上座部佛法與中土沙門的對決嗎？不，是中國文化底蘊，與東南亞各國文化底蘊的對決，是中華文化圈與印度文化圈的切磋。
而佛教在印度已經衰落了。還不到滅絕的地步，也相差不多了。
再加上拉偏架的裁判----虞醒。又怎麼會輸？
一旦成功，虞醒就會讓所有佛典變成漢文。讓緬甸成為新佛教聖地。攻略其他佛教國家，就容易太多了。
畢竟虞醒攻略，更傾向於資本主義擴張，只要占領商路於市場，再加上鑄幣權，其實不在乎誰當國王的。
新佛教作為一種宗教武器，在這種擴張中，自然可以無往而不利。
虞醒說道：「大師請好好準備吧。這一次我在緬甸要待幾個月，如果能親眼看到，這一場盛事，也算不枉此生。」
舍利畏雙手合十，也忍不住有些激動，說道：「阿彌陀佛。老僧謝過殿下了。有這一場盛會，老僧就算是身死，也不枉此生。」
兩人相對一笑，忽然想起當初在芒部剖白心思。那時候，談得也是生死，情況卻決然不同了。
「大師，白大師可在寺里。」
「沒有，他雖然還是寺里的人，卻在西南大學的時間，要比在寺里的時間要多，不是在忙於殿下的任務嗎？」
虞醒心中一動，他之所以問白善長，就是因為熱帶瘟疫。
去年之戰，因為虞醒的種種措施，總算是沒有發生大規模瘟疫。但是虞醒不能有僥倖心理。
熱帶疾病，一定會出現的。
不過是遲早。
虞醒對這一件事情，非常重視。
他自己對醫學隔行如隔山。特別是古代這種環境下，所謂現代醫學的技術前途，一個也沒有實現。還是中醫好用。但是中醫更是虞醒弄不明白的東西了。
只能指望名醫白善長了。
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虞醒離開了褒忠寺，來到西南大學。
西南大學雖然已經搬出褒忠寺，卻還是褒忠寺的鄰居。
行不過數步，就來到了西南大學。
西南大學校舍才修了不到一半，很多地方都是工地。這與修路一樣，都是僱傭的。比起幾千里路的大興土木。這區區一些校舍建設，就不值一提了。其實這一段時間，修建的不僅僅是校舍。
昆明之前可沒有政事堂六部，樞密院等衙門。之前都是占據了其他衙門暫時辦公。
而今有了空閒，自然要一一修建。
只是畢竟大業初興，如西南大學的校舍一樣，只是勉強夠用而已。並沒有鋪張浪費。甚至經費還緊巴巴的。以至於，西南大學的校舍，修得非常慢。
「殿下，您來了也不提前說一聲。」陳宜中聽說虞醒過來了，立即迎了出來。
虞醒說道：「之前早就想來了，只是一直沒有時間。這一次要好好逛一下西南大學。」
陳宜中說道：「殿下能來，是西南大學的榮幸。殿下請-----」
隨即陳宜中在前，將西南大學的情況，給虞醒介紹了一下。首先介紹就是史局。
「這位是胡三省。」陳宜中主持史局的人介紹給了虞醒。
這位是宋元之際的史學大家，曾經作為賈似道的幕僚參與了江上之役，開戰之前，多次勸諫，結果賈似道不聽，胡三省當時就知道，事不可為。離開賈似道，果然賈似道大敗。
後來東躲西藏，用心於著書。特別是對《資治通鑑》進行大量的整理與校對。即便現在世面上流傳最好的《資治通鑑》版本，還是胡三省注本。
只是，這個時代，這位大家，恐怕沒有心事專心於《資治通鑑》。
他現在正在主持《雲南志》《雲南諸姓考》等項目的進行。
也就是虞醒之前所說的，要求確定南詔大理是漢人政權夷變，這南詔大理大姓都是漢人大姓演變出來的文章。