第十九章韃子必敗

  「我起兵以來，不積私財，不蓄妻妾，所得者，無分寸之得，皆賞賜將士。雲南雖小，卻上下一心，人盡其才，財得盡用，我因此方有這尺寸之地。」

  「韃子來攻，天險重重。人心地利，足以讓韃子無功而返。」

  虞醒不是有意說南宋如何。

  只是堅定他們雲南最少能與韃子對峙的信心。

  只是說者無心，聽者有意。

  很多人都是南宋亡國的親歷者，即便不是親歷者，很多人對南宋亡國種種細節，也是了如指掌的。

  而來昆明之後，也感受到了雲南與南宋極大的不同。

  虞醒看來雲南朝廷其實還沒有進行整頓，他對雲南很多官員，並不是太順眼的。

  但是奈何，他將降官幹掉。誰也來給他幹活啊？

  在這些人看來，已經是非常非常不錯了。

  南宋末年，法度鬆弛，各種問題層次不同。高層政治是權臣亂政，前線是軍隊以私兵為主。而後方卻是體系的貪污腐敗殆政。總之，沒有人辦正事。

  有人想辦正事，也會多出無數問題來了。

  很多人都有體會。

  而虞醒這邊，因為處於一個團體的上升期。虞醒麾下高層，即便有些人有自己的小心思，但是中堅力量都是與韃子有血海深仇，寧看餓肚子，也要與韃子拼得你死我活的人。

  這樣的人，恨不得將自己的俸祿倒貼在軍費中。怎麼可能貪污？

  上行下效。

  不敢說下面一個個都守規矩。但是最少不敢明目張胆的不守規矩。

  虞醒可不慣著他們。

  這種政治氛圍，在這些人看來已經算是政通人和了。

  虞醒只有一妻一妾，所謂的漢王府，不過是雲南行省衙門換了個招牌。前面辦公，後面是住所。虞醒所占據的，不過幾個小院子而已。那還不僅僅是虞醒，李雲卿，奢寶兒住的，還有一些收養的孤兒。來值班的護衛等等。

  這一點地方，還沒有南宋達官貴人的送給美人的別院地方大。

  更不要說，危急關頭，虞醒在做什麼？南宋太后謝道清在做什麼？

  這讓人不由的想道：「若是漢王，為朝廷之主，也不至於有崖山慘事。」

  「只有我們不出問題，韃子必敗。」虞醒繼續說道。

  此言一出，所有人悚然而驚。

  而今韃子鞭策天下，橫掃八荒，威風不可一世。很多人來這裡，都抱著九死一生而來的。甚至不覺得，虞醒能堅持多久。如許月卿，大體是抱著埋骨於此地之心。

  卻不想虞醒卻說這樣的話。

  「殿下，何出此言？」陳宜中忍不住問道。

  「韃子兵馬，天下無雙，這一點我也承認，如果是在平原上，我軍現在都不是韃子的對手。」

  虞醒很光棍的承認差距。

  如果在廣闊的平原上，面對數以萬計的騎兵突襲，包抄。虞醒想不到自己有什麼取勝的辦法。

  最少現在沒有。

  「但是，韃子的問題也非常明顯。」

  「一句話，韃子根本不知道如何治理天下。」

  「韃子將天下分為四等人？自以為永遠高人一等，卻不知道，如此一來，除卻蒙古人，所謂的國人之外，其他人都各有心思。」

  「蒙古人是否認天下百姓為元朝百姓。」

  「否認大元朝是他們的國家。」

  「將來，又怎麼能讓他們為大元朝廷效死啊？」

  「此其一也。」

  「韃子委派官員最重跟腳。」

  「什麼人能當什麼官？在出生的時候，就已經決定了。」

  「不知道，諸位是怎麼想的。但是我想的都就是春秋之季的世卿世祿制。」

  「而今韃子興起不足百年，自鐵木真於忽必烈，不過三代。」

  「尚有開國之餘烈。卻不知道忽必烈之子孫，比鐵木真之子孫如何？忽必烈子孫之子孫，比鐵木真子孫之子孫如何？」

  「選賢任能，是治國第一要法，韃子如此選官，有如何有賢才？」

  「不出五十年，就可以看到元朝上下，全部是貪官污吏。」

  「此其二也。」

  「最重要的是，韃子鄙視詩書，輕視文化。蒙古貴族中，除卻少數人外，全部以不認漢字為榮。」

  「卻不知道，天大地大，道理最大。」

  「知識就是力量。」

  「而且是最強大的力量。」

  「鄙視這種力量，韃子決計不可能勝利。」

  「有此三敗，何論其他。」

  「天下之爭，兩國之戰，一城一地的得失，是最次要的。最重要的朝堂之爭。」

  「韃子朝堂有這麼多的問題。只要我們能以西南群山為屏障，消費秦穆公，西和諸戎，南定諸蠻，修養生息。以待天時。」

  「待天下有事，一師出於蜀中，一師出於湖廣。」

  「依靠江南水網，與蜀中多山，與韃子平分天下。」

  「再圖北伐。」

  在虞醒內心之中，這其實並不是最優戰略。

  他心中的計劃，就是工業化。

  只要他在雲南完成最初步的工業化，剩下的事情就不用說。

  火藥與機械的威力，會讓遊牧民族能歌善舞起來。

  不過，這一件事情不好給這些人解釋。

  他現在要做的是，讓這些人相信自己能堅持下去，維持住而今局面不崩盤。

  特別是最後一段話，正中這些人的心思。

  很多人對韃子的恨意不僅僅是因為國讎家恨，還有斯文掃地。他們一輩子讀的詩書，而今全然變成無用之物了。

  「殿下，這天下，真是道理最大嗎？」許月卿有些迷茫，說道：「如果蒼天有眼？韃子作惡多端，為什麼不遭天打雷劈？」

  這是很多人的迷茫？

  元朝前後，宋朝與明朝，是完全不一樣的畫風。

  就是因為面對野蠻摧毀文明。

  所有士大夫都面對嚴重的思想危機。

  其實這種思想危機，在五代就有。

  五代就是一個皇帝兵強馬壯者為之的時代。

  皇權的神聖性蕩然無存。

  而韃子更是將儒家所有道理踩在鐵騎之下。

  道統的神聖性蕩然無存。

  從此儒家死了。

  因為，它不能解釋眼前的一切。

  他不能解釋為什麼蒙古人能得天下。

  得民心者，得天下？

  蒙古人得民心？

  水能載舟，亦能覆舟？

  蒙古人為什麼還不翻船？

  理學在朱熹手中，在南宋是有進步性的。但是元朝。只是殭屍而已。到了明清連殭屍都不是了。只剩下棺材板了。

  許月卿的迷茫，是很多南宋遺民共同的迷茫？

  蒙古人是韃子？是野蠻人？是夷人嗎？

  是。

  不管用什麼辦法，給蒙古人搽脂抹粉，也不能改變這一點。蒙古人治國底層邏輯，與傳統中華帝國，一點也不相干。

  甚至正式公文都不用漢字，用蒙古文。漢字的僅僅是副本而已。

  為什麼？

  如此野蠻，不符合儒家一切道德標準的蒙古人能得天下啊？

  這種思想衝擊，不下於清末三千年未有之大變局？

  一切好像都不確定了。

  這其實也是陳宜中為什麼那麼快接受虞醒的理論：一切傳統的儒學理論，在蒙古人的鐵騎下走到了盡頭。

  儒學不是哲學。他是一門非常實用的政治哲學。

  南宋滅亡導致於儒學走向兩個方向。一個方向就是給蒙古人搽脂抹粉。從此儒學就成為了給皇帝搽脂抹粉的奴婢。另外一個方向，就是無數遺民的痛苦反思。

  只是歷史上，第一個方向成為了正統。

  而現在不是了。

  「那是先賢對道理的理解錯了。」陳宜中說道：「天道有常，不為堯存，不為桀亡。」

  「道理最大。這絕對是沒有問題？」

  「但什麼是道理啊？」

  陳宜中一招手，讓人送來一疊小冊子。

  這一疊小冊子不是別的。

  正是虞醒寫的，陳宜中詮釋的《求道錄》。

  分給在座所有人。

  這是陳宜中請虞醒過來的另外一個目的。

  在陳宜中看來，《求道錄》對於很多人來說，是對牛彈琴。但是對於很多人來說，卻是振聾發聵，直擊人心的。

  眼前這些從江南而來的人。就是這樣的。

  這些人大多數是趙立，謝枋得寫信請過來的。陳宜中寫信邀請來的人都還沒有到了。

  物以類聚人以群分。

  趙立與謝枋得邀請過來的人，都是什麼樣的人？都是這個時代高級知識分子。

  都是有自己信仰的人。

  只要這些人才對國讎家恨，有最深刻的體會。

  這些人也是能讀懂虞醒《求道錄》的一群人。

  一時間，所有人都靜下來了。只聽下嘩嘩的翻書聲。

  無數人皺眉凝思。看著書中的每一個字。

  「這------」許月卿看著渾身發抖。

  他著魔一樣，看著眼前的字。每一個字都認識，道理也不困難。

  特別是有陳宜中的注釋。

  虞醒行文筆法，很多不符合這個時代的風格，陳宜中一一加以詮釋註解。

  這一篇文章，放在現在，不過是很普通的介紹科學與科學方法的文字。

  也不難理解。

  但是許月卿卻好像看見魔鬼一般。

  因為他透過這一篇文章，看到了一個冰冷殘酷的世界。

  沒有任何道德，不講忠孝，也不講忠誠，一切都是冷冰冰的。