大宋高宗時空。

  「打臉，張邦昌……」此時，趙構不由開始思索當初張邦昌死亡前後自己經歷的一切。

  想著想著，他忽然皺起眉……

  這麼說的話，這所謂的打臉，應該就是去了杭州……

  趙構下意識握緊拳，臉色變了又變……

  自己，是傀儡嗎？

  至少，他不認為自己是傀儡。

  在他看來，很多事，很多話，不都是自己說出來的麼？不都是自己做出來的嗎？

  如果聽取別人的意見就是傀儡的話，那這古往今來哪個君王不是傀儡？

  反正，至少這一點，他是不會認的。

  他自我感覺很良好。

  認為一切都在掌控之中。

  ……

  而此時，問答空間之中。

  秦鎮再次開口道：「趙構這邊，先暫且不表，因為靖康之變這事，還沒完！」

  「靖康之變這事還有後續，也就是趙宋宗室被送到金國的後續。」

  「而也是這個後續，才被人稱為靖康之恥。」

  「恥，是真的恥！」

  「恥到什麼程度呢？光是聽說，就憤怒。」

  「那是將趙宋皇室的尊嚴往地上踩，順帶著，連同漢人的骨頭，漢人的脊樑，也給打斷了。」

  「在永樂大典中，是這樣描述的：靖康之變，恥莫大焉。仇雪恥，今其時矣。」

  「其中，在靖康之變中描述的重點是，徽欽二帝被羞辱，后妃公主被凌辱。」

  「先說徽欽二帝如何被凌辱。」

  「就不說這一路天寒地凍的北上過程了。」

  「反正，宋徽宗與宋欽宗都是極慘的，那是各種被虐待。」

  「而到了宋徽宗與宋欽宗，到了金國國度之後，流傳最廣的，就是所謂的牽羊禮了！」

  「之前就說過這個牽羊禮了，現在再說一遍，就是扒了衣服，披上羊皮，在脖子上拴上繩子，如羊一般被人牽著走。」

  「因為這牽羊禮，甚至許多后妃公主，都不堪受辱，自盡而亡。」

  「之後，宋徽宗與宋欽宗，又被封為昏德公與重昏侯。」

  「而在此期間，宋徽宗也經歷了囚禁生活，被虐的很慘，金國人就完全沒有把他們當人看，各種嘲諷，各種挖苦，各種奚落。」

  「囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨、淒涼的詩句，如：徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛。」

  「甚至，宋徽宗死後，他的屍體還被金人做成燈油，可謂是慘之又慘。」

  「這就是徽欽二帝經歷的悲慘事跡。」

  「而那些后妃，公主們更慘……」

  「最慘的，莫過於趙構生母韋氏，茂德帝姬趙福金、安德帝姬趙金羅、順德帝姬趙纓絡。」

  「韋氏，說是被俘後，一路上，被士兵侮辱，被將軍侮辱，等到了金國國都後，還被送入了『浣衣院』，而韋氏在浣衣院，遭受到了極大的侮辱，一天上百個人，還生了兩個孩子。」

  「當然，不僅僅是韋氏，但凡是宋徽宗嬪妃，女兒，乃至孫女的，都被送入了浣衣院，都遭受到了極其悲慘的生活，只是韋氏最慘而已。」

  「然後就是茂德帝姬趙福金了。」

  「這位就更慘。」

  「她是宋徽宗的第五女，本來嫁給蔡京的兒子蔡鞗。」

  「她也是宋徽宗最寵愛的女兒，還因極其美貌而著稱，被俘虜後，先後被多為金國將軍凌辱，最後更是被折磨到剛裂而死！」

  「然後就是安德帝姬趙金羅，被強占之後，也被折磨而死。」

  「之後就是順德帝姬趙纓絡，同樣是被折磨而死。」

  「總之，被擄到金國的后妃，公主們，就沒有一個落得好下場。」

  「大多妃嬪包括皇后，都不堪受辱，自盡而亡，唯有這韋氏，忍辱負重苟且偷生，又被投入浣衣院，繼續被凌辱！」

  「這就是靖康之恥，讓人恨的咬牙切齒的靖康之恥。」

  「言語無法描述其悲慘萬一，反正，翻開史書，這所謂的靖康之恥，看的人心都在抖。」

  「而我要說的恰恰是這些相關的描述。」

  「先說這個牽羊禮。」

  「牽羊禮，被描述成一種很重要的受降儀式，用於戰敗國向戰勝國表示臣服的儀式。」

  「說這玩意是金國特有的受降儀式。」

  「所以，金國也就按照這樣的方式，對宋徽宗，宋欽宗，以及一眾後宮都進行了牽羊禮，不僅在肉體上璀璨，同樣也是對他們的一種精神折磨。」

  「然而，不管是宋史還是金史，都沒有提到這所謂的牽羊禮。」

  「而金史中，是這樣記載的：八月乙卯，婁室敗宋兵於華州，訛特剌破敵於渭水，遂取下邽。丁丑，以宋二庶人素服見太祖廟，遂入見於乾元殿。封其父昏德公、子重昏侯。是日，告於太祖廟。」

  「對，就記載了這麼一句，【以宋二庶人素服見太祖廟】！」

  「素服，就是白色的衣服。」

  「雖說讓敵國的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一種侮辱了，但壓根與牽羊禮扯不上半點關係！」

  「歷史上不是沒有牽羊禮，這牽羊禮，最早出處在春秋戰國時期。」

  「當時，鄭國的國君，向楚國國君表示臣服時，就用了這一儀式。」

  「牽羊禮不是金國人發明的，也與金國扯不上半毛錢關係，更不是金國的傳統。」

  「一個靠著漁獵為生的，然後在夾縫中生存的小部落，哪有什麼禮節？」

  「而宋徽宗與宋欽宗這牽羊禮的出處，還真有……」

  「這個出處，就是《靖康稗史》。」

  「《靖康稗史》，是宋人確庵、耐庵編纂的。」

  「至於這確庵、耐庵具體是筆名，還是真實姓名，那就不得而知了。」

  「姓什麼也不知道，反正記載就是，宋人確庵、耐庵。」

  「先說說這《靖康稗史》。」

  「名叫稗史，可事實上，這玩意與史書沒有半毛錢關係。」

  「稗史最初是個史學概念，指不同於正史、記錄閭巷舊聞的史籍類型，其內容、體例與地位等與早期的「小說」類似，人們以「稗史」指稱「小說」，遂成文學概念。」

  「說白了，這稗史就是小說，甚至連野史都不如。」

  「野史雖然是一些私人撰寫的東西，但有些野史，好歹也有一些可信度。」

  「而這個稗史，在一開始，就被定義為了小說，只不過，是以史學概念為藍本，撰寫的小說而已。」

  「有人覺得把野史當正史已經很過分了，可卻有人把《靖康稗史》當正史，覺得這玩意沾上一個『史』字，它就真的是『史』了！與其說是『史』，還不如說是『屎』！」

  「這確庵與耐庵兩個傢伙，簡直壞的透頂，壞的冒煙。」

  「就因為他倆寫的這些小說，被後人引用為正史，直接黑了宋徽宗與宋欽宗上千年。」

  「靖康之恥，也是這兩人起的頭。」

  「關鍵是，這倆吊毛還不止寫了這麼一本。」

  「還有《同憤錄》，其中包括《開封府狀》、《南征錄匯》、《宋俘記》、《青宮譯語》和《呻吟語》。」

  「而這些，分別記載了牽羊禮，以及宋徽宗后妃，公主的慘狀，在《宋俘記》中，記載了宋徽宗那些女兒的名字，記載了那些公主被如何虐待。」

  「《青宮譯語》，記載了一路上發生的事情。」

  「《呻吟語》，記載了抵達燕京之後的記錄，反正就是各種悲慘，將女俘分配給金人做妾，買到青樓等等，同時，這本書，也寫了『牽羊禮』，甚至說，朱皇后就是不堪受辱，想要上吊自殺，結果被人救了，然後又投水自盡。」

  「總之，這本書里寫的很詳細，詳細到，那些公主被灌醉，被帶到營帳之中，被幾個人那啥的事情，都寫的清清楚楚，明明白白。」

  「而這一切的一切，都最終匯聚成一本《靖康稗史箋證》！」

  「當然，也說這些書，並非確庵與耐庵寫的，而是這兩人根據《同憤錄》的下帙本，重新修訂編撰出來的！」

  「而所謂的下帙本，通常是指殘缺的書套。」

  「具體殘缺了多少不知道，確庵與耐庵又編撰了多少，也不知道！」

  「反正只知道，原本的《瓮中人語》與《開封府狀》是宋人無名氏寫的，《南征錄匯》是金人李天民寫的，《青宮譯語》金人王成棣寫的，《呻吟語》是宋人無名氏寫的，《宋俘記》是金人無名氏寫的。」

  「最終，在確庵與耐庵的編撰下，弄出了這個《靖康稗史箋證》！」

  「當然，這些，都是對外解釋，而實際深挖下去，又發現，這《靖康稗史》又不像是南宋時期的人寫出來的東西。」

  「發現最早的出處，應該是蟎清光緒年間發現的，然後，流傳盛廣，等編撰出一套《靖康稗史箋證》後，就說是宋人的確庵與耐庵寫的，後人只是編撰而已。」

  「而越是細看，裡面問題出現的就越多。」

  「甚至出現了很多宋朝不應該出現的東西。」

  「一，《開封府狀》中，金人索要茂德帝姬趙福金，原因是——福金是皇子夫人的位號。」

  「原文是：福金帝姬，實是正月二十八日歸入蔡京、王黼、童貫遺存家屬內遣送，原目載趙氏一名的證。因鄧珪傳奉國相令旨，【福金是皇子夫人位號】，應送皇子寨中，以符名讖。」

  「這個福金，當是通『福晉』。」

  「在蟎清時期，福晉就是皇子的夫人稱號。」

  「但是，這都說了，那是蟎清時期才有的稱號，而宋朝，金國，都沒有這個稱呼。」

  「蟎清雖然一開始被稱為後金爭權，但說真的，蟎清的那些女真人，與金國時期的女真人，完全沒有半點血緣關係與繼承關係。」

  「就只有一個名而已。」

  「金國更不會有福晉這個說法。」

  「說真的，考證這個很簡單，然而，卻從來沒有人說過這一點，在引用《開封府狀》的時候，都默契的不去提及，反而是針對公主被拿去賣錢而大談特談。」

  「二，《呻吟語》中，也出現了類似的問題。」

  「不過，這一次，出現的是地名。」

  「記載是這樣的：七月，又從二帝於胡里改路五國城。」

  「這個胡里改路是音譯，在《金史》中也多處提到這個地方。」

  「當然，這不是關鍵，關鍵是，《呻吟語》中，還提到一個，原文是：伏奉宣命，差官館伴臣赴和囉噶路安置。」

  「這胡里改路，就是和囉噶路，這倆名字代表的就是一個地方。」

  「這一部分是宋徽宗被金國遷到五國城後，寫的謝表，提到了這個和囉噶路。」

  「然而，這個和囉噶路，最早出現的是在蟎清的乾隆年間四庫全書中提到的。」

  「而在更早時期，就是明末清初的時候，這玩意叫『鶻里改路』。」

  「且不說宋朝的時候，這地方還有沒有別的稱呼，反正在明末的時候，這地方就叫『鶻里改路』，而不是『和囉噶路』。」

  「『和囉噶路』出現在宋朝人寫的《呻吟語》里，就很能說明問題了。」

  「總之，這《靖康稗史》中的錯漏很多。」

  「當然，不管這《靖康稗史》南宋年間成書，還是蟎清時期編撰，都無法改變這玩意是編造的小說這一事實。」

  「也懶得說《靖康稗史》中，那些《呻吟語》《開封府狀》《青宮譯語》等，都抄襲了哪些書的問題。」

  「這些本來就屬於小說『偽書』系列，假借『親眼所見』『親身經歷』的託詞，實在有些蠢與壞。」

  「然後再說一本，的確是南宋年間成書的一本書，名曰：《南燼紀聞》！」

  「《南燼紀聞》，作者：黃冀之。」

  「這個黃冀之是誰，查不到，只是說，這人是北宋末，南宋初的北方遺民。」

  「當然，也有人說，這《南燼紀聞》的作者是辛棄疾，周輝等。」

  「不過，說這玩意是辛棄疾寫的，就純粹是碰瓷了，還是完全不要臉的碰瓷。」

  「當然，也有說，這《南燼紀聞》是無名氏寫的。」

  「但具體是誰，不知道。」

  「不過，這本書的確是在南宋年間寫成的。」

  「其中，很多內容，都能在《靖康稗史》中的《青宮譯語》內看到。」

  「且不說《青宮譯語》是不是抄的《南燼紀聞》。」

  「先說說書中的內容。」

  「這書里的內容，基本上就是金人索女，各種侮辱嬪妃公主，同時，稱徽宗為道宗，就連宋徽宗死後被焚屍熬油，也是這裡面記載的。」

  「《南燼紀聞》的影響力很大，也可以說是相當炸裂。」

  「關鍵是，這裡面的內容，誰看了不迷糊？」

  「終於，有個影響力較大的人，總算看不下去了，直接就開罵了！」

  「這人叫周密，是宋末元初的文學家，詞人，書畫鑑賞家。」

  「他算得上是官宦世家了，他爹因為得罪了賈似道而辭官，同時，他自己，也當過兩浙運司掾屬、豐儲倉檢查。」

  「等到宋朝滅亡之後，他就不出仕了，專心著書。」

  「而針對《南燼紀聞》，他罵的最狠。」

  「在《齊東野語》中，他直接開罵：靖康之禍，大率與開運之事同。」

  「一時紀載雜書極多，而最無忌憚者，莫若所謂《南燼紀聞》。」

  「其說謂出帝之事，歐公本之王淑之私史。」

  「淑本小吏，其家為出帝所殺，遁入契丹。」

  「洎出帝黃龍之遷，淑時為契丹諸司，於是文移郡縣，故致其饑寒，以逞宿怨，且述其幽辱之事，書名《幽懿錄》，比之周幽、衛懿。」

  「然考之五代新舊史，初無是說，安知非托子虛以欺世哉？其妄可見矣。」

  「《南燼》言二帝初遷安肅軍，又遷雲州，又遷西江州，又遷五國城，去燕凡三千八百餘里，去黃龍府二千一百里，其地乃李陵戰敗之所。」

  「後又遷西均從州，乃契丹之移州。」

  「今以當時他書考之，其地里遠近，皆大繆不經，其妄亦可知。」

  「且謂此書乃阿計替手錄所申金國之文，後得之金國貴人者。」

  「又云：『阿計替本河北棣州民，陷金。自東都失守，金人即使之隨二帝入燕，又使同至五國城，故首尾備知其詳。』」

  「及考其所載，則無非二帝胸臆不可言之事，不知阿計替何從知之。」

  「且金人之情多疑，所至必易主者守之，亦安肯使南人終始追隨乎？」

  「且阿計替於二帝初無一日之恩，何苦毅然歷險阻，犯嫌疑，極力保護而不捨去。」

  「且二帝方在危亡哀痛之秋，何暇父子賦詩為樂，阿計替又何暇筆之書乎？」

  「此其繆妄，固不待考而後見也。」

  「意者，為此書之人，必宣政間不得志小人，造為凌辱猥嫚之事而甘心焉。」

  「此禽獸之所不忍為，尚忍言之哉。」

  「余懼夫好奇之士，不求端末而輕信其言，故書以祛後世之惑雲。

  「周密解釋了一通，說，南宋時期，記載宋徽宗，宋欽宗，靖康之恥這事的雜書很多，但別的書，好歹還收斂一下，這《南燼紀聞》，卻是最肆無忌憚的。」

  「先說了一下後晉出帝之事，說後晉出帝流亡異國的遭遇，但周密考證了新舊五代史後，都沒有看到這些事情。」

  「然後又說了一下《南燼紀聞》這本書。」

  「說徽欽二帝被遷到這邊，又去到那邊。」

  「光是這幾千里路途，就很是荒謬。」

  「其次，就說這書是某個叫阿計的人，在某個金國貴人手錄中記載下來的。」

  「阿計本來是河北人，北方陷落之後，金人就讓他跟著徽欽二帝入燕，入五國城。」

  「而這個阿計，記載的那些東西，全都是徽欽二帝心中不可說之事，也不知道這阿計是從哪知道的。」

  「同時，也說，金人性情多疑，怎麼可能讓他始終跟著二帝？」

  「根據周密所說，這阿計肯定是在書中寫了，他捨身護二帝，經歷各種苦難。」

  「可這阿計，本身也不是宮裡人，就只是個普通的民，二帝憑什麼相信他？你與二帝也沒有任何恩情，你又憑什麼捨生保護？」

  「而且，徽欽二帝本來就在哀痛之際，又哪來的閒情雅致，吟詩作對？更別說讓阿計當刀筆吏了。」

  「在周密看來，寫這書的，無非就是政和年間，或者宣和年間不得志的小人，這種胡編亂造的行為，簡直如同禽獸，哦，不，禽獸都不如！」

  「而周密寫下這些的目的，就是為了專門闢謠。」

  「結果，後世之人，反而不在乎他寫了什麼，那《南燼紀聞》卻大行其道，無數人將之奉為真相，認為這阿計乃親身經歷，親眼所見，寫出來的東西必定就是真的。」

  「而且，這阿計，或者說，阿計死後，那些別有用心的人還去蹭熱度。」

  「說這書是辛棄疾寫的，周輝寫的。」

  「誰有熱點蹭誰的，一時間大行其道。」

  「而且，很多書，基本上全都是在宋孝宗時期，井噴式爆發而出。」

  「《靖康稗史》，雖說可能是蟎清的人編的，假託宋人之書。」

  「但編歸編，既然是編，那肯定是有原型的，如《瓮中人語》《宋俘記》《大金國志》等等。」

  「哪怕《靖康稗史》有爭議。」

  「但《南燼紀聞》，絕對是宋孝宗那段時間，忽然出現，並且，影響甚廣的！」

  「而之所以說宋孝宗，就是因為，宋孝宗比較特殊。」

  「宋孝宗趙昚，並非宋太宗趙光義一脈，而是，宋太祖趙匡胤的後人！」

  「兜兜轉轉幾百年，這皇位，又重新落到了趙匡胤一脈頭上。」

  「是趙匡胤墳頭冒青煙？還是百姓官員思念趙匡胤？」

  「不，這都不是！」

  「按照史書記載是因為，趙構覺得，太祖神武定天下，子孫卻不得享有它，時運艱難，流落可憫。」

  「翻譯過來，人話就是，就是因為太宗趙光義，奪了哥哥的皇位，這才導致國破家滅，為了不重蹈覆轍，就還位於太祖一脈。」

  「而事實上是，趙構已經被架空成傀儡，他們想要黑宋徽宗宋欽宗，就只有在太祖一脈立一個皇帝！」

  「這樣，不管他們怎麼黑，怎麼罵，就算把宋徽宗給黑成炭，那新皇都不會管。」

  「沒血緣關係啊！」

  「你隨便黑！」

  「所以，才有了趙構重立太祖一脈！」