「西方強國戰勝了走錯方向的北方大國,成為世界第一強國,然後,西方強國做了什麼?」
「西方強國既然成了世界第一,認為自己什麼都做到了,認為自己完成了國家最高目標,但又沒有制定新的國家最高目標,也就是說,這個世界第一強國,實際上已經沒了目標。他們認為自己什麼都是對的、什麼都是好的,導致國家上層開始不在乎人民和他國人,放棄了之前標榜的善與正義,他們已經沒了恆定的、遠大的目標,不考慮國家長遠的價值,只考慮眼前的利益,只考慮自己小集團的利益。」
「這個西方強國因為攻擊敵人而成功,他們滿腦子是『攻擊和反擊』的思維,因為他們不看深層目標,只看表層目標,覺得自己是擊敗敵國上位,那麼,以後會不會有別的國家擊敗自己?自己既然打擊北方大國成功,那麼用相同手段打擊其他國家也會成功。這個邏輯看上去,好像沒什麼不對,但卻忘了世界是變化的,人類是進步的,只有西方強國停在過去的第一上。」
「所以,西方強國開始打壓所有國家,不僅打壓敵對國家,還打壓同盟,避免出現任何強於自己的國家。也就是說,這個國家的大部分力量,不是用來提高自己,而是花在壓制其他國家上。」
「這樣的後果是什麼?結合我們之前的那個消耗發展圖就會發現,哪怕這個國家在高發展,也會陷入高消耗陷阱,而打壓各國拒絕合作的代價,就是全世界陷入內耗和動盪之中,拖慢全世界的進步,讓全人類在原地螺旋而無法上升。萬一人類這時候遇到災難,本來通過聯手合作可以渡過,但西方強國為了保住自己的地位,放棄合作,放棄進步,不惜一切打擊敵人,必然導致全人類陷入更深重的災難之中。」
「西方強國在短時間內能取得表面的勝利,但年常日久,必然會陷入危機,最終會被後世的人類釘死在歷史的恥辱柱上!」
「反觀東方新國,共同主義這個偉大目標一直沒倒,漸漸地,這個最高目標煥發了生機。在這個目標的的指導下,東方大國意識到,外國不是敵人,一切都是可以合作和團結的力量,因為我們的目標是全世界和全人類共同主義,而不是一個國家強大。那麼,這個國家也就選擇了最低程度的鬥爭,記住,不是不鬥爭,不是全面鬥爭,也不是後退,而是最低程度鬥爭。是把鬥爭當成手段,而不是目的和目標,目的是和平,目標是共同主義。」
「西方強國一直在撓痒痒,而東方新國一直在治病。」
「西方強國把精力和資源用在打擊他國上,東方新國把精力和資源用在提高自身上。」
「或許有人會覺得,我的說法有些偏頗,西方強國在打擊敵國的同時,完全可以發展自己啊。但這忽視了客觀的規律,那就是,精力有限,資源有限,任何小幅度的資源配置失衡,在時間的變量下,都會造成重大的影響。也忽視了我們內心的對立,更忽視了人們往往為了短期的利益,可以拋棄長期的利益。」
「我們,應該更好地定義我們自己的目標,我們,應該更好地定義一切。無論是個人,還是集體,還是國家!」
「如果我們定義希臘的目標是富國強兵,那麼我們會把更多的資源用在提高自己上,然後保持最低程度的對抗。」
「如果我們定義希臘的目標是擊敗波斯,我們會把更多的資源用來打擊波斯上,最後會陷入一場『資源和國力』的比拼,而最終希臘哪怕勝利了,也會因為消耗過高,進行重建,進入一個『高消耗低發展』時期,而相對的,羅馬和北歐,則會進入低消耗高發展時期。」
「所以,我既不贊同反擊也不贊同退讓,我認為,希臘、雅典和柏拉圖學院,最低的目標,也應該是如何增強自己。而反擊波斯也好,退讓波斯也好,只是一種行為和手段,不是目標,我們的目標,永遠是增強自己。」
「我們要永遠清楚,什麼是原理,什麼是行為,什麼是目標,永遠不能進行錯序思考。否則,我們只能看到世界的表象,而看不到深層的真相。」
全場鴉雀無聲。
不止白銀法師和黃金法師,連聖域大師們都驚呆了。
蘇業說的這些每個字可以理解,故事也能聽懂,但為什麼聽到共同主義後,總覺得有一種宏偉輝煌的力量高懸於天,俯視人間。
此刻的蘇業,宛若神靈。
克莉梅拉的表情,越發敬畏。
帕洛絲看著蘇業,也不知怎麼的,臉上一紅,低下頭。
全場都是手指划過魔法書的聲音。
幾乎所有人埋頭奮筆疾書,記錄蘇業的話。
但亞里士多德除外。
他看著蘇業,雙目星光璀璨。
阿基米德和歐幾里德一模一樣,他倆低頭記錄一會兒,抬頭看蘇業一會兒,雙眼和亞里士多德一樣,如似墜星。看一會兒之後,又急忙低下頭記錄,然後再抬頭看向蘇業,還是滿眼小星星……
至於克莉梅拉和帕洛絲,眼中一點小星星沒有,正在奮力記錄著筆記。
她們倆可沒大師們那麼強大的思維,並沒有真正理解蘇業的內容。
過了許久,許多人感覺腦子炸了,放棄思考,以後再說吧。
而聖域大師們則個個面露歡喜之色,阿基米德這個裸奔狂更是手舞足蹈,在椅子上扭著屁股,甚至還哼著小曲兒,要是有幾道燈光打下來,蘇業能誤以為他在夜店蹦迪。
老師們對阿基米德見怪不怪,哪怕他現在脫了衣服滿議事廳跑,大家也都面不改色。
亞里士多德的聲音響起。
「共同主義是最高目標,對抗、發展、團結等等都是行為,那麼,共同主義的原理是什麼?」
大多數人一臉迷糊,只有少數人眼中光芒閃爍。
蘇業默默低下頭。
亞里士多德這個混蛋,果然這個級別的大佬沒一個省油的燈,總能發現關鍵和本質。
一旦把那些不能說的概念拋出來,自己還能活下去嗎?四大神系神王怕是會聯手降下神罰劈死自己。
「不知道,我還小,還年輕,還是學生,不知道這麼深刻的原理。」蘇業一臉茫然。
老師們點點頭,但隨後一愣,哭笑不得看著蘇業。
「你演得太像,話太多,反而暴露了。」尼德恩現場指導演技,「你只需要茫然地搖搖頭,什麼也不說。」
「我不懂你在說什麼。」蘇業茫然地搖搖頭。
「你似乎相信共同主義?」拉倫斯問道。
蘇業想了想,道:「一開始我既沒有相信,也沒有不相信,而是進行一番了解後,拋棄道聽途說別人的看法,避免被他人誤導,自己深入思考了一段時間,最後明白了。從人類發展的歷史上看,共同主義就是人類一種美好的依託和希望。有的人把希望交給自然,有的人把希望交給神靈,有的人把希望交給君王,有的人把希望交給僱傭自己的商人,有的人把希望交給父母,有的人把希望交給城邦國家,而有的人,認為每一個人都是希望,當所有人聯合起來的共同主義,就是最大的希望。」
在場眾人愣了一下,沒想到還可以從這個角度考慮問題。
「我相信共同主義,因為這是人類的一種美好寄託,也是人類的一種可能,我們,為什麼要反對一種美好的可能呢?同樣,我也相信東方新國的首領們的思維方式。實際上,我在很多年前也不懂,直到在我意識到正序思考和錯序思考後,我才模糊意識到。那個東方偉人及其部分同伴和後繼者,就是在用正序思考,他們以共同主義和對應原理為核心,為了實現共同主義,由內向外思考,向人民負責,同時背負人民的愛戴與指責,開創了一個全新的國度。」
「反倒是北方大國那些首領,把自己的私慾和敵國放在核心,然後錯序思考,結果國家崩潰。」
聽到這裡,所有魔法師若有所思。
拉倫斯道:「那麼,最後一個主題,你認為如何解決波斯這次侵略?」
「根據東方大國和小島國的例子,我們有兩個方式。」
「第一個方式,學小島國,就是把重心放在增強自己,考慮如何讓自己實力增強,同時避免自己實力衰弱。」
「第二個方式,就是學東方新國,構建一個理想的、宏偉的、世界的目標,但要有堅定的理論基礎,同時在理論和目標之間,構建出大量的方法,形成一套完整的體系。很顯然,第二個方式我們在短時間內做不到,但也不能因此不做。」
「實際上,偉大的柏拉圖已經構建了一種體系,便是《理想國》的體系,但是,哪怕他老人家自己也認為,這個體系沒有完善,更多停留在探討的階段。」
眾人默默點頭,也有人皺眉。
拉倫斯一針見血地問:「如果在構建偉大理論體系的過程中,我們希臘滅亡了,怎麼辦?」
眾人恍然大悟,拉倫斯不愧是大師。