【譯文】
又往東流過堵陽縣，堵水發源於上粉縣，北流注人。
堵水發源於建平郡邊界的故亭谷，往東流注新城郡。新城郡是從前漢中的房陵縣。世祖建武元年（25）把這地方封給鄧晨，立為侯國。漢朝末年立為房陵郡，魏文帝把房陵、上庸、西城合併起來，立為新城郡，派孟達去當太守，郡治設在房陵縣舊城。有粉、水，縣城就在它的上游，所以稱為上粉縣。堵水旁邊另有一條溪岸邊的泥土顏色鮮黃，據說可以吃。有人說飲了這條溪里的水，能使人無病而且長壽，難道這是真的嗎？附近又有白馬山，山上有塊岩石，形狀像馬，遠遠望去非常逼真。水旁有個白馬塞，孟達當太守時，曾登臨塞上慨嘆道：劉封、申耽據有堅城，地方千里，難道可以又丟失嗎？於是作《上堵吟》，音韻哀婉淒切，聽了使人槍然。現在水旁還有人歌唱。堵水又往東北流經上庸郡，這裡是從前的庸國。《春秋》：文公十六年（前611)，楚人、秦人、巴人滅掉庸國。庸是小國，原來依附於楚國；楚有災難時，它不但不去援救，反而率領各蠻族反叛，因此被滅，設立為縣，屬漢中郡。漢末時又從漢中郡分出，立為上庸郡。郡城三面臨水。堵水又往東流經方城亭南面，往東北流經嶺山下，而後往北流經堵陽縣南，北流注入漢水，匯流處稱為堵口。漢水又往東流經澇灘，這裡冬天水淺，河床里有很多大石塊。又往東流經淨灘，夏天溪水盛漲，水流湍急，激流中有很多漩渦，這就苦了過往行人。因此諺語說：冬澇夏淨，官差送命。這是說兩灘對交通的阻礙。
又往東流過鄖鄉南面，
漢水又往東流經鄖鄉縣南面的西山，山上有石蛙，乍一看來，與真蛙沒有什麼區別。漢水又往東流經鄖鄉縣舊城南面，有灘稱鄖鄉灘。鄖鄉縣從前是黎國，就是長利縣的鄖鄉。《地理志》說：有鄖關，李奇認為這就是古時的鄖子國。晉太康五年(284）設立為縣。漢水又往東流經琵琶谷口，梁州、益州在此分界，因而又稱為琵琶界。
又往東北流，又轉向東南，流過武當縣東北，
武當縣西北四十里，漢水中有一個沙洲，名叫滄浪洲。庚仲雍《漢水記》稱為千齡洲，是不對的；這是民間口頭相傳造成的語訛，音與字都改變了的結果。《地說》說：水發源於荊山，往東南流，稱為滄浪之水，這裡臨近楚國都城，因此《漁父歌》唱道：滄浪之水很澄清，可以洗我的帽纓；滄浪之水很混濁，可以洗我的腳。
按《尚書·禹貢》說：疏導漾水，往東流稱為漢水，再往東流稱為滄浪水。這裡不說經過而說稱為，說明不是其他的水注入，而是漢浦水從這裡以下有滄浪水的通稱。水流繞過郡、鄭，兩地與紀、都相連，都是楚國的都城。漁人唱的歌，與河流和地點都沒有違背，查考經傳，我認為應當以《尚書》為準。漢水又往東流，有恨子潭，潭裡有石債洲，長六十丈，寬十八丈，世人都認為這是恨子葬父的地方。因此潭就得了恨子潭的名稱，不知是否如此。漢水又往東南流經武當縣老城北面，世祖把這裡封給鄧晨的兒子鄧棠，立為侯國。城內有一塊石碑，文字已模糊不清，不能辨認了。民間相傳是《華君銘》，卻又不知華君是哪個朝代的人。漢水又向東流，平陽川水注入。川水發源於縣北的伏親山，向南流經平陽川，流過平陽老城下，再往南流注入河水。沔水又向東南流、經過武當縣老城東面，又往東流，曾水注入。曾水發源於縣南的武當山，又名太和山，或叫修上山，山形秀美獨特，又有仙室之稱。《荊州圖副記》說：山形秀美獨特，不同於群峰，峰頂的形狀像博山香爐，亭亭獨立，遠出眾山之上，那些希望服藥以延年益壽的人，都聚集在山上。晉朝咸和年間（326一334)，歷陽的謝允，辭去羅邑的官職，隱居此山，因此又稱謝羅山。曾水發源於山麓，流過山北，往東北流，注入河水，匯流處稱為曾口。沔水又往東流經龍巢山下，山在酒水之中，高十五丈，方圓一里二百三十步，山形峻峭，山上林木茂密青翠，即使到子嚴冬也不凋零。
又往東南流過涉都城東北，涉都城是從前的鄉名。據《郡國志》，筑陽縣有個涉都鄉。漢武帝元封元年（前110）把這裡封給南海守降侯的兒子嘉，立為侯國。均水在該縣注入酒水，匯流處稱為均口。
又往東南流過挪縣西南，舊縣城南瀕沔水，稱為嘟頭，漢高帝五年（前202)，把這裡封給蕭何，立為侯國。薛攢說：就是今天南鄉的嘟頭。《茂陵書》說：鄭縣在南陽，王莽改名為南庚。
又往南流過毅城東面，又往南流過陰縣西面，酒水往東流經毀城南而不是流經東面，城築在毀城山上，是《春秋》鼓伯綏的封邑。現在城牆城門都已傾倒塌毀，而牆基和護城河仍還存在。沔水又往東南流經陰縣舊城西面，這裡是從前的下陰，《春秋》昭公十九年（前523)，楚國的工尹赤把陰的戎人遷到下陰。該縣東面有座墳墓。縣令劉熹，字德怡，濟南人，魏時治理此縣。他極其愛好博通古事，親自教授學生，立了一塊石碑，碑上載著一百多個學生的名字，他們都是未完成學業而夭折的人，就安葬在這裡，稱為「生墳」。酒水又往東南流，有洛溪口。洛溪水發源於該縣西北面的集池破，向東南流經洛陽城。洛陽城北面緊靠洛溪，溪水向東南流，注入沔水。
又向南流過筑陽縣東面，築水發源於房陵縣，往東流過縣城，南流注人。
河水又向南流，沉水注入。鞏水發源於梁州間陽縣。魏國派遣夏侯淵和張都南下巴西，進軍宕渠，劉備的軍隊駐紮在鞏口，就是這條水的出口。張飛走了另一條路，就在這條水上襲擊張鄰；張都戰敗，拋棄了戰馬，爬山逃回漢中。鞏水又向東流經巴西，經過巴渠北面的新城、上庸，又向東流經沉陽縣老城南面。該縣是晉朝時從筑陽分出來設立的。從鞏陽縣起，沉水上游山深水急，水岸曲折，激流飛濺，水路陸路都斷了。又往東流經學城南，這是梁州水路所經之地。舊時傳說，從前有人在此設立學府，當時正遇上世道荒亂，學生無依無靠，就共同建立此城來防禦盜寇，因此名為學城。鞏水又往東流注入酒水，匯流處稱為鞏口。酒水又向南流經網林山東面，這裡本來是郡中陸路所經過的地方；山的東面有兩塊石碑，其中一塊就是記述厥林山的。碑文說：身負治國重任的君主，不登高，也不履深。從前，有人挖斷山岡以通平路，當地很多百姓因此得病，地方長官冠軍張仲瑜和當地人一起把山岡缺口重新填築起來，堵斷了舊山道，．因而作此銘文。另一塊是郭先生碑。郭先生名輔，字甫成，有孝敬父母、友愛兄弟和喜好學習的美德，他女兒為他在此處立碑。這兩塊碑都沒有年號，不知兩人是哪個朝代人。湧水又向南流經筑陽縣東面，又往南流，築水注入。杜預以為這條水是彭水。築水發源於梁州新城郡魏昌縣邊界。該縣是黃初年間（220-226）從房陵劃分出來而設立的。築水向東南流經筑陽縣，水中有一塊孤石拔起，下面是個清澈的水潭，有時會看見石根像黃色的竹根一樣，看見的人大多會碰到災禍，就都把它號為承受石，不知是否確實。築水又往東流經築縣舊城南面，這裡原是從前楚國的附庸，秦國平定郡鄖後，把這地方設立為縣，王莽時改名為宜禾。建武二十八年（52),世祖把這地方封給吳盯，立為侯國。築水又往東流注入酒水，匯流處稱為築口。沔水又往南流經高亭山東面，此山有神靈，士大夫和庶民都敬奉它。向山神有所祈求都很靈驗。湧水又東流，有漆灘，新野郡山都縣和順陽郡筑陽縣，就以漆灘為分界。
又往東流過山都縣東北，河水南面有固城，城在酒水旁邊，是新野郡山都縣的治所。這裡從前是南陽的赤鄉，秦朝時把它設立為縣，漢高后四年（前184)，把這地方封給衛將軍王恬啟，立為侯國。河水北面有和城，就是《郡國志》所說的武當縣和城聚。山都縣過去曾在這裡設立治所，因此又稱故縣灘。河水北岸數里處有一條大石堤，名叫五女激。據說五女的父親被人謀害，仇人住在固城。五女一心想報父仇，因此修築了這條石堤激水攻城。現在城北已沉陷於水中。又傳說有人葬在酒水北岸，墓地將要被水沖毀，此人沒有兒子，只有五個女兒，卻都是巨富，她們共同築了這條石堤來保護墓地。石堤的製作十分精細。還有一種說法，有人把女兒嫁給陰縣恨子為妻，恨子家財萬金，但從小起就一直不聽父親的話。父親臨死前希望自己葬在山上，又怕兒子不聽他，故意反說希望兒子把他葬在水岸下面的石灘上。丁良子說：我從來不聽父親的話，今天一定聽了。於是就散盡家財，用以修建石墓。他在石墓四周積土築成一個洲諸，長數百步，元康年間（291一299）才被水沖壞。現在還能看到數百塊像半張床那麼大的巨石，堆集在水中。恨子是前漢人。襄陽太守胡烈以仁愛教化百姓，他堵塞了石堤的缺口，百姓都賴以受益，景元四年（263）九月，百姓為紀念他，在此刻石立碑。酒水又往東流，水漸變淺，冬季這裡可以涉水過河，稱為交湖，作戰時軍隊大多從這裡過河。晉朝太康年間（280一289)，在這裡撿到一塊響石，敲擊它發出的聲音數里外都能聽到。酒水又向東流經樂山北面。從前諸葛亮喜歡唱《梁甫吟》，常來此登山遊樂，所以民間稱為樂山。、河水又往東流經隆中，流過孔明故居北面。諸葛亮曾對劉禪說：先帝三次到了我的草舍中來探望我，向我詢問當時的大事。指的就是這座房子。車騎將軍劉季和，沛國人，他鎮守襄陽時，與鍵為人李安一起來參觀故居，他叫李安作宅銘，文下說：天子在酒水之北指示我，要傾聽戰鼓的聲音，永遠思慮不息，以求把先哲的遺澤發揚光大。過了六十多年，到永平五年（62)，習鑿齒又為該宅作了銘文。
又往東流過襄陽縣北面，
沔水又往東流經萬山北面，山上有魯宗之所立的鄒恢碑。山下水潭中有杜元凱碑。杜元凱喜歡身後留名，刻了兩塊石碑，記述自己的功績，一塊石碑沉在晚山水中，另一塊沉在這個水潭中。他說：過了一百年後，怎麼知道低谷不會變成山陵呢？山下水邊，據說是從前漢女嬉遊過的地方。因此張衡《南都賦》說：漢水上出遊的姑娘在漢皋山的水彎玩珠子。漢皋山就是萬山的異名。河水又東流，與檀溪水匯合，檀溪水發源於縣西的柳子山下，往東流到鴨湖，湖在馬鞍山東北面。武陵王喜歡此山峰巒秀麗，改名為望楚山。溪水從鴨湖分成兩條，北邊的分支就是溪水流過來的。此水向北流經漢陰台西面。台在水邊；登台遠望，俯視眼下那一片片園圃，就會有心飛到了漢陰，神往於種瓜澆菜的田園生活的感受，因此就名為漢陰台。又往北流經檀溪，稱為檀溪水，水旁有和尚道安的寺院，就用溪名來作寺名。溪水北面有徐元直、崔州平的故居，現在都住著人，因而習鑿齒在《與謝安書》中說：每次去探望家舅，縱目眺望檀溪，想起崔、徐二人的交情，都情不自禁地停步躊躇，感慨萬端，甚至終日惆悵不已。溪水經城旁往北流去，昔日劉備被劉景升暗算，乘的顱馬向西逃，跌落在這條溪中，這裡西距襄陽城一里多。溪水北流注入酒水。另一條水往東南流出。應韻說：城在襄水之陽，所以叫襄陽，這條水該就是襄水了。城北瀕酒水，就是襄陽縣的舊城，王莽時改名為相陽；這也是楚國的北津戍，就是今天大城西邊的堡壘。襄陽的疆域，古代是部、都、盧、羅等小國的地方，秦滅楚後，設置了南郡，把這一帶稱為北部。建安十三年（208)，魏武帝平定了荊州，分出南郡的一部分設立襄陽郡，也是荊州刺史的治所。襄陽居民非常殷富，車馬絡繹不絕，是整個州郡的中心。城南門的路東有三塊石碑，一塊是晉太傅羊枯碑，另一塊是鎮南將軍杜預碑，還有一塊是安南將軍劉儼碑，都是他們的學生立的。城東門外約二百步處有劉表墓，太康年間（280一289）被盜掘，看到劉表夫妻倆的屍體完好無損，容顏膚色與生時無異．墓中香氣襲人，三四里外都能聞到，接連一整個月，還是余香不斷。今天墳墓祠堂還完好地高高聳立著。城北瀕酒水，常苦於水中蛟龍為害．襄陽太守鄧遐自恃膽氣和剛勇，拔劍跳入水中，蛟龍把他的腳緊緊纏住，鄧遐揮劍斬蛟，流血染紅了沔水，從此以後再也沒有蛟龍為害了。從前張華遇害，也是在這條水中失去寶劍的，後來雷氏當建安從事，涉水經過一片淺灘時飛所帶的寶劍忽然從他懷裡跳出，落入水中，剛掉到水裡時還是劍，過了一會兒忽然變成龍。因此吳均的《劍騎詩》說：劍是兩蛟龍。張華的話應驗不止一個證據了。河水又流經平魯城南，此城是魯宗之修築的，所以有此名。平魯城東面與樊城相對，樊城是仲山甫的封邑。《漢晉春秋》說：桓帝臨幸樊城，全城百姓沒有不來觀看的，只有一個老頭子獨自在耕田不歇。議郎張溫派人問他，老頭子笑而不答。張溫因此與他攀談，問他姓名，老頭子不告訴他就走了。此城周圍四里，南面一半已沉入水中。建安年間（196-220)，關羽把于禁圍困在此城，當時正逢沔水泛濫外溢，水深三丈余，城被攻陷，于禁投降，龐德揮劍奮戰，乘船至東岡不屈而死。魏武帝說：我認識于禁已三十多年，到了生死關頭，卻遠不如龐德了。城西南面有曹仁《記水碑》，是杜元凱重刻的，裡面記載了有關攻打吳國的事。
又從縣東轉向西南，清水從北方流來注人。
襄陽城東有東白沙，白沙北面有三洲，東北面有宛口，就是清水的入口處。酒水中有魚梁洲，是龐德公居住的地方。龐士元住在漢水的南面，在南白沙。所以世人稱這地方為白沙曲，司馬德操居住在洲的南面。屋宇隔水相望，自然常常歡聚，蕩舟或涉水相訪，無牽無掛地自得安閒之樂，哪裡會想遠道奔走於千里之外，彈精竭慮為君主盡忠效命呢！南岸有層台，稱作景升台，是劉表治理襄陽時修築的。據說劉表很喜歡到這裡遊玩，常在這裡逗留休息。劉表生性愛鷹，曾登上此台，高歌《野鷹來曲》。這首曲子聲韻與孟達的《上堵吟》很相似。河水又流經桃林亭東面，又流經晚山東面，山上有一座桓宣修築的城，孫堅就死在這裡。又有一塊桓宣碑，羊枯鎮守襄陽的時候，曾與鄒潤甫登臨山上。羊枯死後，後人在他舊遊之處立了一塊石碑，遊人看到石碑，往往會感慨悲思，所以杜元凱稱它為墮淚碑。山上還有徵南將軍胡黑碑及征西將軍周訪碑。山下的水中，就是杜元凱沉碑處。河水又向東南流經蔡洲，漢時長水校尉蔡帽住在這裡，所以取名蔡洲。洲東岸西有個徊湖，積水面積數十畝，長數里，寬不到百步，水色常綠。楊儀住在上徊，楊顆住在下徊，與蔡洲相對七沔水在現山南的廣昌里，又與襄陽湖水匯合，此水上流承接鴨湖，往東南流經觀山西，又往東南流，注入白馬破水。接著又往東派，注入侍中襄陽侯習郁的魚池。習郁根據范蠢的養魚法，選了個大池塘，塘長六十步，寬四十步，池中築了釣台。池北的亭子，就是習郁墓所在的地方。甸也邊的瀉水岸邊種了一片松林和竹林，這就是習郁的住處。他用石塊砌了一條彎曲的暗溝，把大池中的水引到住宅北面，造了個小魚池。小魚池長七十步，寬二十步，西邊緊靠大路，東北兩邊築了高堤，堤岸兩邊種遍揪樹和翠竹，池中蓮芡覆蓋著水面，真是遊樂宴飲的好去處。山季倫鎮守襄陽的時候，每次來到這裡遊樂，沒有不喝得大醉才回去的。並且還經常說：這是我的高陽池。因此當時人作歌說：山公出門哪裡去？去到高陽池。天晚倒載著回來，醉得什麼也不知。水往下流，注入沔水。沔水西岸，又有孝子墓。河南秦氏生性極為孝順，侍奉雙親從不知厭倦。父母亡故後，親自背土築墳，經常在墓旁悲哭。有人吟詠《寥獲》，秦氏聽了涕淚交流，悲傷不已。他在墓地得了病，吃不下東西，有一隻老虎常用乳來餵他，一百多天後他就死了。現在墓地林木幽深茂盛，人們稱它為孝子墓。墓南有蔡唱墓，墓前有一頭石刻巨鹿像，很大，頭高九尺，製作極其精緻。沔水又往東南流經邑城北面，是習郁襄陽侯的封邑，因此稱邑城，河水又往東流與洞口匯合。洞水發源於安昌縣舊城東北的大父山，向西南流，稱為白水。又向南流經安昌舊城東面，拐彎向南流經縣南，安昌縣是從前蔡陽的白水鄉，漢元帝以為長沙土地低洼潮濕，劃分出白水、上唐兩鄉，設立了春陵縣。光武帝即位後，改名為章陵縣，在那裡修築了陵墓宗廟，魏黃初二年（221)，又改為今名，是舊義陽郡的治所。白水又向西南流，在左面匯合了昆水。昆水發源於縣城東南的小山，向西流經金山北，又向西南經縣南，西流注入白水。白水北面有白水破，破北有漢光武帝故居，今天遺址還在。這就是所謂白水鄉，是蘇伯阿望氣的地方。光武帝征討秦豐的時候，臨幸故鄉，大擺酒宴，極其高興。張平子把這件事描寫成真人南巡來看看故鄉。
《東觀漢記》說：明帝巡幸南陽，祭祀舊宅，召集校官子弟來助雅樂，演奏《鹿鳴》，皇上親自吹塤旎伴奏，以娛賓客，也是在這舊宅里。白水又往西流與燼水匯合。燼水發源於襄鄉縣東北的陽中山，向西流經襄鄉縣舊城北面。據《郡國志》，這是南陽的屬縣。燼水又往西流經蔡陽縣舊城東面，往西南流注入白水。白水又向西流經蔡陽城南邊。建武十三年（37）世祖把這裡封給城陽王社的嫡長子本為侯國。應動說：蔡水發源於蔡陽，往東流注入淮水。今天，在此城南沒有其它的水，只有這條水可以對得上。川流只向西流，就是不向東流，況且淮水的源流受地形的阻礙，山脈和河流也沒有互相穿透的道理，這是應氏弄錯了。洞水又向西南流，注入酒水。
又往東流過中廬縣東面，維水從房陵縣的維山東流注人。中廬縣就是《春秋》的廬戎之國。該縣舊城南有一條水，發源於西山，山裡有個石洞曾跑出馬來，你為馬穴山。漢朝時洞裡跑出數百匹馬，這些馬體型小，很像巴、滇的馬。三國時，陸遜進攻襄陽，在這個石洞中又得了數十匹馬送到建業。後來蜀使到了建業，其中有個家住滇池的人，認得他家那匹馬的毛色，說這是他父親所騎的馬，因而對馬落淚。這條水東流一百四十里經過城南，叫做浴馬港，據說剛得到這些馬時，在這裡洗馬，因此得名。也有說騎著這些馬到河水岸邊洗澡的，又名為洗馬廄。渡酒水時留宿之處名為騎亭。但當地蠻族在北面堵了這條水，在南面又截斷維川，引水來灌溉田畝。下流注入河水。河水往東南流經犁丘舊城西面，舊城下對繕洲，秦豐居住在這裡，所以又改名為秦洲。王莽戰敗，秦豐擁兵於犁丘。犁丘城在觀城西二里。建武三年(27)，光武帝派遣征南將軍岑彭攻打秦豐。四年（28）朱佑從觀城進兵，在犁丘擒獲了秦豐．沔水又向南流，與疏水匯合，疏水發源於中廬縣西南，向東流到鄧縣北界，東流注入河水，匯流處稱為疏口。水中有一種動物，像三四歲的小孩，身上有類似穿山甲的鱗，箭也射不進去，七八月間，喜歡在沙灘上曬太陽，膝頭像虎，腳掌和爪子常沒在水中，只露出膝頭。小孩子不知道，想去拿來玩，它便會把人弄死。有人說，如果能捉住一隻活的，把它的鼻子割下，就可以馴服它。這種動物叫水虎。
又往南流過鄧縣東北，
河水的左邊有一座騎城，周圍二里余，高一丈六尺，就是騎亭，鄧縣是從前楚國的城邑，秦時立為縣。漢高帝十一年（前196)，把這地方封給黃極忠，立為侯國，縣南有黃家墓，墓前有一對石閥，雕刻極為精緻，俗稱黃公網。黃公名尚，是漢朝的司徒。河水又往東流經豬蘭橋，原名木蘭橋，橋的左右兩邊青篙蘆荻很多。劉季和在橋東養了很多豬。襄陽太守說：這裡豬屎很臭，可改名為豬蘭橋。於是百姓也就這麼叫了。橋北有習郁的住宅，屋旁有一個魚池，這口池沒有耗費人工，溝水自然流通。池長六七十步，寬十丈，常出產名魚。河水又往南流，與木里水匯合，楚時在宜城東開鑿了一條水渠，水渠上口距離宜城三里。漢朝南郡太守王寵又繼續開鑿，引過了蠻水來灌溉農田。這條水渠叫木里溝。溝水流經宜城東，而後往東北注入沔水，匯流處叫木里水口。又往南流過宜城縣東，夷水發源於房陵縣，往東流注人。夷水就是蠻水，桓溫的父親名夷，為避諱改名為蠻水。夷水發源於廬縣邊界的康狼山，山與荊山相鄰，水往東南流，經過宜城西山，稱為夷溪，又往東南流經羅川城，這裡從前是羅國。夷溪也稱為鄙水，《春秋》里所說的楚人伐羅，渡過郡水，就是這條水。夷水又往東南流，與零水匯合，零水就是泳水，上源通梁州沒陽縣的默城山，司馬彭出沮水就取道於此山。泳水往東流經新城郡的標鄉縣，該縣是從房陵縣分出來而設立的，因而稱此水為標水。泳水又往東流經轉鄉，稱為轉水。晉武帝平定吳國，把臨沮的北鄉、中盧的南鄉分出來設立上黃縣，縣治在轉鄉。泳水又往東流經宜城西山，稱為你溪；又東流與夷水匯合，匯流處稱為標口。泳溪與夷水匯合後亂流東出，稱為淇水，流經蜚城南，蠻城在宜城南面三十里。《春秋》莫敖在羅打了敗仗，退到了郡，隊伍混亂，渡過淇水。夷水又往東流，注入酒水。從前白起進攻楚國，引西山長谷水灌城，就是這條水。舊堰離城約百里，當時水從城西向東灌入城中，流注形成深潭，就是今天的熨斗破。水沖毀了城的東北角，百姓隨水漂流，淹死在城東的有數十萬。城東一帶臭氣熏天，因此把這片破塘稱為臭池。後人就沿用這條渠道，築成破塘，來澆灌城西的田畝。這個破塘稱為新破，占地數十頃；西北又形成土門阪。從平路渠以北、木蘭橋以南，西到土門山，東跨大路，水流四通八達，水從新破東流入城。此城是從前郡那的舊都，秦立為縣。漢惠帝三年（192）改名為宜城。新破水從大城中流過，經漢朝南陽太守秦領墓北，墓前有兩塊石碑。秦領是都人，從江夏都尉升任南陽太守，上任時經過宜城城內，看見一家朝東的房子，他停車觀看，說：這個住人的地方可以築墓。後來他死於南陽，運送靈樞回鄉，到了昔日停車處，車子不肯前進。他的屬吏購買了那所住宅，把他安葬了，現在那座孤墳還很完整。水南有宋玉的住宅。宋玉是本城人，才智出眾，能言善辯，擅長寫作而又精通音樂。這條水又流經金城前，縣南門有一塊古碑還在。水又往東流，出城後注入臭池。臭池灌溉農田，破水散流，又注入朱湖破。朱湖破引水灌溉各處農田，多餘的水又排入木里溝。木里溝是漢朝南郡太守王寵開鑿的舊渠道，引來郡水灌溉農田七百頃。白起渠灌溉三千頃，都是良田沃野，土壤更加肥美。該縣有座太山，山下有廟。漢朝末年有很多士人，其中刺史、二千石卿長數十人，乘坐著豪華的車馬，紛紛來廟下會聚。荊州刺史巡行時看到這種情景，對當時的盛況讚嘆不已，就把這地方取名為冠蓋里，而且刻石紀念。這塊石碑到永嘉年間（307一313）才被人毀壞，但留下的文章還有值得傳誦的地方。讚辭說：那巍峨的南山，在南天浮起巨影。這裡英才濟濟，人傑應運而生。只有這些人傑呵，是大漢的精英！德行受君王寵遇，聲音化作九霄鶴鳴。這座山於建安三年（198）崩塌，轟鳴聲傳到五六十里以外，堆雞都叫起來，當地百姓以為不吉而感到討厭，就去詢問侍中龐季。龐季說：山崩河干，這是國家將亡的徵兆。十三年（208）魏武帝平定了荊州，河南衰落下去，人民也逃散了。酒水又流經都縣舊城南面，這裡是古時的部子國。都子國在秦、楚之間，是從商、密遷到這裡的，起初做楚的附庸，後來楚滅了它，成為楚邑。部縣南臨兩水，水南有一座石山，山上有古時的烽火台，縣北有大城，楚昭王被楚所迫，從紀鄒遷都到這裡。這就是所謂焉隊部、廬、羅之地，秦朝時設立為縣。河水又東流，敖水注入。敖水發源於新市縣東北，又往西南流經太陽山西面，向南流經新市縣北面。又往西南流，在右面匯合了一條支流，這條支流發源於大洪山，往西南流經襄陽都縣邊界，往西南流經狄城東南，從左面注入敖水。敖水又往東西南流，注入兩水，匯流處稱為敖口。酒水又往南流經石城西面，石城依山而築，非常堅固，是晉太傅羊枯鎮守荊州時所築。晉惠帝元康九年（299）劃分出江夏西部設置了竟陵郡，郡治就在此城。河水又往東南流，與臼水匯合，臼水發源於竟陵縣東北的聊屈山，又名盧屈山，向西流注於河水。魯定公四年（前506)，吳國軍隊攻入鄒都，楚昭玉逃奔到隨，渡過成臼，就是指這條水。
又往東流過荊城東面，沔水從荊城向東南流，經過當陽縣章山東面，山上有舊城，是太尉陶侃征伐杜曾時所築。《禹貢》所說的內方山，至大別山，這裡的內方山就是章山。兩水既流經章山，那麼與《尚書》的記載是相符的了。浦水又東流，在右面與權口匯合。權水發源於章山，往東南流經權城北面，這裡是古時的權國。《春秋》：魯莊公十八年（前676)，楚武王攻克權國，權國反叛，武王包圍了權國，殺了反叛者，並把權人遷到那處。東南有那口城。權水又往東流注入沔水，河水又往東南流，與揚口匯合。揚水上流承接江陵縣赤湖，江陵縣西北有紀南城，楚文王從丹陽遷到這裡，平王修築了這座城。班固說，這是楚國的鄒都。城西南有赤板岡，岡下有一條水渠，往東北流入城內，名叫子肯讀。是吳國軍隊入鄭時開鑿的，稱為西京湖。渠水又向東北流出城外，向西南注入龍破。龍坡是古時的天井水，周圍二百餘步，在靈溪東邊的江堤內，水極深，有龍出現在破塘中，因此稱為龍破。破塘的北面有楚莊王的釣台，高三丈四尺，南北六丈，東西九丈。破水又流經鄭城南，向東北流，叫揚水。又向東北流，路白湖水注入。湖在大港北面，港南叫中湖，南堤一下叫昏官湖，三湖匯合成一條水，東面通荒谷。荒谷東岸有座冶父城，《春秋傳》說：莫敖溢死於荒谷，諸將帥被囚禁在冶父，說的就是此處。春夏水盛時，水就與南面的大江相通，否則，在南面水就到江堤為止，在北面則流經方城以西。方城就是南蠻府。又北流與三湖匯合，因此盛弘之說：南蠻府東有三湖，水源同屬一條水，而方位不同，這是因為治所遷到西府的緣故。宋元嘉年間（424一453)，開通了路白湖，湖水流注入揚水，擴大了運糧河道。揚水又往東流經天井北面，井在方城北面一里余處，周圍二里，深不可測，井水底下有房屋，出現時就有戰禍。西岸有天井台，以舊堤作台基築成，台臨水岸，是遊樂休息的好地方。揚水又往東北流，東面有赤湖水口，湖的周圍五十里，城下的破池，都匯合到這裡。湖東北有大暑台，高六丈余，長寬各八尺，又名清暑台，樓台秀麗明亮，視野開闊，遐遠的情懷為之一暢。揚水又往東流入華容縣境，有一條靈溪水，西通赤湖水口，下流湖泊很多，周圍五十里，城下的破池都匯合到這裡。又有一條子青讀，是伍子骨入鄒時開鑿的。揚水東流注入離湖，湖在縣東七十五里。
《國語》說：楚靈王為自己鑿石榔、堵漢水，使水繞墓地旋轉，就像舜墓那樣，指的就是此湖。離湖旁有章華台，台高十丈，台基寬十五丈。左丘明說：楚國在章華上建築了一座高台。韋昭認為章華也是地名。有一次，楚靈王與伍舉一起登上章華台，伍舉說：台高度不過可望國家的凶吉之氣；大小不過可放宴會的杯盤。他這樣說，實際上是譏諷楚靈王的奢侈，規諫他的過失。據說這條渠道，在楚靈王造台時，是運糧所經的航道。渠水北流，注入揚水。揚水又向東北流，與柞溪水匯合，柞溪水發源於江陵縣北面，是由各坡塘散流出的水匯集而成為一條溪流的。向東流經魯宗之堡壘南面，這裡正好是騷路所經，水上有大橋。隆安三年（399)，桓玄在江陵襲擊殷仲堪，殷仲堪向北逃奔，最後在這座橋上自統。柞溪又往東流注入船官湖，湖水又往東北注入女觀湖；湖水又往東注入揚水。揚水又往北流經竟陵縣西面，又往北流，匯入巾水，分出拓水―拓水就是下揚水。巾水發源於竟陵縣東面一百九十里，往西流經巾城，城下設置了巾水戍。晉朝元熙二年（420),在竟陵郡的巾水戍得到七口銅鐘，報告了朝廷的府庫。巾水又往西流經竟陵縣北，向西注入揚水，匯流處稱為巾口。揚水的西面有古時的竟陵大城，這是古代的鄖國，是鄖公辛所管轄的地方，就是所謂鄖鄉。從前白起攻克鄒都，東面直打到竟陵，就是這裡。秦時立為縣，王莽時名為守平。世祖建武十三年（37)，把這裡改封給劉隆，立為侯國。城旁有個甘魚破。《左傳》：昭公十三年（前529)，公子黑肚當令尹，在魚破留宿，就指此肚。揚水又北流注入酒水，匯流處稱為揚口，也就是中夏口。曹太祖在當陽追劉備，張飛橫矛立馬於長坂坡，劉備才得以和幾個隨從騎馬斜插到漢津，渡過了夏口。河水又往東流，有滬口，這條水承接大滬、馬骨等湖水，周圍三四百里，到了夏水匯流進來，就變得像大海似的一片汪洋，水深浪闊，與江、污縈迴曲折地連在一起了。所以郭景純《江賦》說：旁近則有朱、滬、丹、漂諸水。
又往東南流過江夏郡雲杜縣東面，夏水從西方流來注人。夏水注入處就是堵口，這條水也叫中夏水。雲杜縣就是過去的鄧亭。《左傳》說：若敖在鄧娶妻。《禹貢》說：雲夢澤一帶也都可耕種了。所以取名為雲杜縣。該縣東北有雲夢城。酒水又往東流經左桑，從前周昭王南征，船夫把用膠粘合起來的船進獻給他，昭王乘船渡河水，船到中流就沉沒了，於是死於水中。齊、楚會盟時，齊侯說：昭王南征卻沒有回來，我要追查這件事的。屈完說：你們還是去追查水濱吧！庚仲雍說：村裡的老人說，當地百姓在這裡幫助料理昭王的喪事，喪禮完成後就啟程，因此稱為佐喪『左桑是把字寫錯的結果。河水又往東流，與巨亮水口匯合，這條水承接北面的巨亮湖，南流到河水。沔水又往東流到合繹口。庚仲雍說：須導村的老人說，朝廷釋使到這裡會合，參加昭王的喪事，因此得了合繹的地名。今天須導村有大斂口，據說昭王就是在這裡殯斂的。河水又往東流，有一處叫橫桑，據說是找到昭王遺體的地方。河水又往東流到鄭公潭，據說鄭武公與昭王一同溺死在這裡。我想武公與昭王時代相距很遠，這說法太不近情理了。這裡是楚的鄭鄉，守城大夫自封為公，所以民間把這地方稱為鄭公潭了。河水又往東流到死河，據說昭王渡河時在這裡溺死，所以有死河的名稱。難道昭王的屍體會逆流而上嗎？遠古的事渺茫得很，也很難弄得清楚；如果根據事理來推斷，就令人覺得似是而非了。河水又往東流，與力口匯合，有魄水發源於竟陵郡新陽縣西南的池河山，往東流經新陽縣南，縣治在雲杜舊城，是從雲杜縣分出來設置的。魄水又往東南流，注入宵城縣南面的大湖，又往南流注入河水，匯流處叫力口。酒水又往東南流，鄖水注入。沔水文往東流經沌水口，沌水南通縣內的太白湖，湖水往東南注入江水，又稱沌口，河水又往東流經沌陽縣北面，沌陽縣坐落在沌水的北面。河水又往東流經臨嶂舊城北，晉朝建興二年(314)，太尉陶侃任荊州刺史，鎮守在這裡。
又往南流到江夏郡沙羡縣北面，南流注人江水。
庚仲雍說：夏口又名兩口。《尚書·禹貢》說：漢水往南流到大別山注入江水。《春秋左傳》：定公四年（前506)，吳國軍隊攻鄖，楚子常渡過漢水布陣，從小別山到大別山。京相播《春秋土地名》說：大別是漢水東面的山名，在安豐縣南。杜預《釋地》說：大、小二別是由於靠近漢水而來的山名，不可能在安豐。按《地說》的說法，漢水東流觸到大別山坡，南流與江水匯合。這和《尚書》、杜預的說法是相符的。但今天卻不知道它在什麼地方了。