【原文】
汶水出泰山萊蕪縣原山，西南過其縣南。
萊蕪縣在齊城西南原山，又在縣西南六十許里。《地理志》，汶水與淄水俱出原山西南入濟，故不得過其縣南也。《從征記》曰：汶水出縣西南流。又言：自入萊蕪谷，夾路連山百數里，水隍多行石澗中，出藥草，饒松柏，林藿綿蒙，崖壁相望，或傾岑阻徑，或回岩絕谷，清風鳲條，山壑俱響，凌高降深，兼惴慄之懼，危蹊斷徑，過懸度之艱。未出谷十餘里，有別谷在孤山。谷有清泉，泉上數丈，有石穴二口，容人行。入穴丈余，高九尺許，廣四五丈。言是昔人居山之處，薪爨煙墨，猶存谷中，林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以種麥，雲此丘不宜殖稷黍而宜麥，齊人相承以殖之，意謂麥丘所棲愚公谷也。何其深沉幽翳，可以托業抬生如此也。余時徑此，為之躊躕，為之屢眷矣。余按麥丘愚公在齊川谷猶傳其名，不在魯，蓋志者之謬耳。汶水又西南徑贏縣故城南。《春秋左傳》桓公三年，公會齊侯於贏，成婚於齊也。
又西南過奉高縣北。
奉高縣，漢武帝元封元年立，以奉泰山之祀，泰山郡治也。縣北有吳季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上國也，喪子於贏博之間，即此處也。《從征記》曰：贏縣西六十里，有季札兒冢，冢圓，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無所述敘，標誌而已。自昔恆蠲民戶灑掃之，今不能。然碑石糜碎，靡有遺矣，惟故跌存焉。
屈從縣西南流，汶出牟縣故城西南阜下，俗謂之胡盧堆。《淮南子》曰：汶出弗其。高誘曰：山名也，或斯阜矣。牟縣故城在東北，古牟國也，春秋時，牟人朝魯，故應劭曰：魯附庸也。俗謂是水為牟汶也。又西南徑奉高縣故城西，西南流注於墳。汶水又南，右合北汶水。水出分水溪，源與中川分水，東南流，徑泰山東，右合天門下溪水：」水出泰山天門下谷，東流。古者帝王升封，咸憩此水。水上往往有石竅存焉，蓋古設舍所跨處也。馬第伯書云：光武封泰山，第伯從登，山去平地二十里，南向極望無不睹。其為高也，如視浮雲，其峻也，石壁窅，如無道徑，遙望其人，或為白石，或雪，久之白者移過，乃知是人，仰視岩石松樹，鬱鬱蒼蒼，如在雲中，俯視溪谷，碌碌不可見丈尺。直上七里天門，仰視天門，如從穴中視天矣。應劭《漢官儀》云：泰山東南山頂，名曰日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈許，故以名焉。其水自溪而東，浚波莊壑，東南流，徑龜陰之田。龜山在博縣北十五里，昔夫子傷政道之陵遲，望山而懷操，故《琴操》有《龜山操》焉。山北即龜陰之田也，《春秋》定公十年，齊人來歸龜陰之田是也。又合環水，水出泰山南溪，南流，歷中下兩廟間。《從征記》曰：泰山有下中上三廟，牆閉嚴整，廟中柏樹夾兩階，大二十餘圍，蓋漢武所植也。赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧創猶存。門閣三重，樓榭四所，三層壇一所，高丈余，廣八尺。樹前在大井，極香冷，異於凡水，不知何代所掘，不常浚諜，而水旱不減。庫中有漢時故樂器及神車木偶，皆靡密巧麗。又有石虎。建武十三年，永貴侯張余上金馬一匹，高二尺余，形制甚精。中廟去下廟五里，屋宇又崇麗於下廟，廟東西夾澗。上廟在山頂，即封禪處也。其水又屈而東流，又東南徑明堂下。漢武帝元封元年，封泰山，降坐明堂於山之東北阯。武帝以古處險狹而不顯也，欲治明堂於奉高傍，而未曉其制。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋之，通水，圜宮垣為復道，上有樓，從西南入，名曰崑崙。天子從之入，以拜把上帝焉。於是上令奉高作明堂於汶上，如帶圖也。古引水為辟雍處，基瀆存焉。世謂此水為石汶。《山海經》曰：環水出泰山，東流莊於汶。即此水也。環水又左入於汶水。汶水數川合注，又西南流徑徂徠山西。山多松柏，《詩》所謂徂徠之松也。《廣雅》曰：道梓松也。《抱朴子》稱《玉策記》曰：千歲之松中有物，或如青牛，或如青犬，或如人，皆壽萬歲。又稱天陵有偃蓋之松也，所謂樓松也，《魯連子》曰：松樅高十仞而無枝，非憂正室之無柱也。《爾雅》曰：松葉柏身曰樅。《鄒山記》曰：徂徠山在梁甫、奉高、博三縣界，猶有美松，亦曰尤徠之山也。赤眉渠師樊崇所保也，故崇自號尤徠三老矣。山東有巢父廟，山高十里。山下有陂水，方百許步，三道流注，一水東北沿溪而下，屈徑縣南，西北流，人於汶。一水北流，歷澗，西流入於汶。一水南流，徑陽關亭南。《春秋》襄公十七年，逆臧紇自陽關者也。又西流入於汶水也。
過博縣西北。
汶水南徑博縣故城東。《春秋》哀公十一年，會吳伐齊取博者也。灌嬰破田橫於城下。屈從其城南西流，不在西北也。汶水又西南徑龍鄉故城南。《春秋》成公二年，齊侯圍龍，龍囚頃公嬖人盧蒲就魁，殺而膊諸城上，齊侯親鼓取龍者也。漢高帝八年，封謁者陳署為侯國。汶水又西南徑亭亭山東，黃帝所禪也，山有神廟。水上有石門，舊分水下溉處也。汶水又西南徑陽關故城西。本鉅平縣之陽關亭矣。陽虎據之以叛，伐之，虎焚萊門而奔齊者也。汶水又南，左會淄水，水出泰山樑父縣東，西南流，徑菟裘城北。《春秋》隱公十一年營之，公謂羽父曰：吾將歸老焉。故《郡369國志》曰：梁父有菟裘聚。淄水又徑梁父縣故城南，縣北有梁父山。《開山圖》曰：泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。王者封泰山，禪梁父，故縣取名焉。淄水又西南徑柴縣故城北。《地理志》：泰山之屬縣也。世謂之柴汶矣。淄水又徑郕縣北。漢高帝六年，封董渫為侯國。《春秋》，齊師圍郕，郕人伐齊，飲馬於斯水也。昔孔子行於郕之野，遇榮啟期於是，衣鹿裘，被發琴歌三樂之歡，夫子善其能寬矣。淄水又西徑陽關城南，西流注於汶水。汶水又南徑矩平縣故城東，而西南流。城東有魯道，《詩》所謂魯道有盪，齊子由歸者也。今汶上夾水有文姜台。汶水又西南流，《詩》雲汶水滔滔矣。《淮南子》曰：狢渡汶則死，天地之性，倚伏難尋，固不可以情理窮也。汶水又西南徑魯國汶陽縣北，王莽之汶亭也。縣北有曲水亭，《春秋》桓公十二年，《經》書：公會杞侯、莒子盟於曲池。《左傳》曰：平杞，莒也。故杜預曰：魯國汶陽縣北有曲水亭。漢章帝元和二年，東巡泰山，立行宮於汶陽，執金吾耿恭屯於汶上，城門基塹存焉，世謂之闕陵城也。汶水又西徑汶陽縣故城北而西注。
又西南過蛇丘縣南，汶水又西，洸水注焉。又西徑蛇丘縣南，縣有鑄鄉城。《春秋左傳》宣叔娶於鑄。杜預曰：濟北，蛇丘縣所治鑄鄉城者也。
又西南過剛縣北，《地理志》：剛，故闡也，王莽更之曰柔。應劭曰：《春秋經》書：齊人取讙及闡。今闡亭是也。杜預《春秋釋地》曰：闡在剛縣北，剛城東有一小亭，今剛縣治，俗人又謂之闡亭。京相璠曰：剛縣西四十里有闡亭。未知孰是。汶水又西，蛇水注之。水出縣東北泰山，西南流，徑汶陽之田。齊所侵也。自汶之北，平暢極目，僖公以賜季友。蛇水又西南徑鑄城西，《左傳》所謂蛇淵囿也。故京相璠曰：今濟北有蛇丘城，城下有水，魯囿也。俗謂之濁須水，非矣。蛇水又西南徑夏暉城南。《經》書：公會齊侯於下讙是也。今俗謂之夏暉城。蓋《春秋左傳》桓公三年，公子翬如齊，齊侯送姜氏於下讙，非禮也。世有夏暉之名矣。蛇水又西南入汶。汶水又西，溝水注之，水出東北馬山，西南流，徑棘亭南。《春秋》成公三年《經》書：秋，叔孫僑如帥師圍棘。《左傳》曰：取汶陽之田，棘不服，圍之。南去汶水八十里。又西南徑遂城東。《地理志》曰：蛇丘，遂鄉，故遂國也。《春秋》莊公十三年，齊滅遂而戍之者也。京相璠曰：遂在蛇丘東北十里，杜預亦以為然。然縣東北無城以擬之，今城在蛇丘西北，蓋杜預傳疑之非也。又西徑下讙城西而入汶水。汶水又西徑春亭北。考古無春名，惟平陸縣有崇陽亭，然是亭東去剛城四十里，推璠所《注》則符，並所未詳也。
又西南過東平章縣南，《地理志》曰：東平國，故梁也。景帝中六年，別為濟東國。武帝元鼎元年為大河郡，宣帝甘露二年為東平國，王莽之有鹽也。章縣按《世本》，任姓之國也，齊人降章者也，故城在無鹽縣東北五十里。汶水又西南，有泌水注之，水出肥成縣東北原，西南流，徑肥成縣故城南。樂正子春謂其弟子曰：子適齊過肥，肥有君子焉。左徑句窳亭北。章帝元和二年，鳳凰集肥成句窳亭，復其租而巡泰山，即是亭也。泌水又西南徑富成縣故城西，王莽之成富也。其水又西南流注於汶，汶水又西南徑桃鄉縣故城西。王莽之鄣亭也。世以此為鄣城，非，蓋因巨新之故目耳。
又西南過無鹽縣南，又西南過壽張縣北，又西南至安民亭，入於濟。
汶水自桃鄉四分，當其派別之處，謂之四汶口。其左二水雙流，西南至無鹽縣之郈鄉城南。郈，昭伯之故邑也，禍起鬥雞矣。《春秋左傳》定公十二年，叔孫氏墮郈，今其城無南面。汶水又西南徑東平陸縣故城北。應劭曰：古厥國也，今有厥亭。汶水又西徑危山南，世謂之龍山也。《漢書·宣元六王傳》曰：哀帝時，無鹽危山土自起，覆草，如馳道狀，又瓠山石轉立。晉灼曰：《漢注》作報山。山脅石一枚，轉側起立，高九尺六寸，旁行一丈，廣四尺，東平王雲及後謁曰：漢世石立，宣帝起之表也。自之石所祭，治石象報山立石，束倍草，並祠之。建平三年，息夫躬告之，王自殺，後謁棄市，國除。汶水又西合為一水，西南入茂都澱。淀，陂水之異名也。淀水西南出，謂之巨野溝。又西南徑緻密城南。《郡國志》曰：須昌縣有緻密城，古中都也，即夫子所宰之邑矣，制養生送死之節，長幼男女之禮，路不拾遺，器不雕偽矣。巨野溝又西南入桓公河，北水西出淀，謂之巨良水，西南徑緻密城北，西南流注洪瀆。次一汶，西徑郈亭北.又西至壽張故城東，瀦為澤渚。初平三年，曹公擊黃巾於壽張東，鮑信戰死於此。其右一汶，西流徑無鹽縣之故城南，舊宿國也。齊宣後之故邑，所謂無鹽醜女也。漢武帝元朔四年，封城陽共王子劉慶為東平侯，即此邑也。王莽更名之曰有鹽亭。汶水又西徑郈鄉城南。《地理志》所謂無鹽有郈鄉者也。汶水西南流，徑壽張縣故城北。《春秋》之良縣也。縣有壽聚，漢曰壽良。應劭曰：世祖叔父名良，故光武改曰壽張也。建武十二年，世祖封樊宏為侯國。汶水又西南，長直溝水注之。水出須昌城東北谷陽山，南徑須昌城東，又南，漆溝水注焉。水出無鹽城東北五里阜山下，西徑無鹽縣故城北。水側有東平憲王倉冢，碑闕存焉。元和二年，章帝幸東平，把以太牢，親拜祠坐，賜御劍於陵前。其水又西流注長直溝，溝水奇分為二：一水西徑須昌城南入濟，一水南流注於汶。汶水又西流入濟，故《淮南子》曰：汶出弗其，西流合濟。高誘云：弗其，山名，在朱虛縣東。余按誘說是，乃東汶，非《經》所謂入濟者也，蓋其誤證耳。
【譯文】
汶水發源於泰山郡萊蕪縣原山，往西南流過縣南，
萊蕪縣在齊城西南，原山又在縣西南約六十里。據《地理志》，汶水與淄水都發源於原山，往西南注入濟水，因此不可能流經萊蕪縣南邊。《從征記》說：汶水發源於萊蕪縣，往西南流；又說，流入萊蕪谷後，道路兩邊山巒連綿百餘里。水道大都經過亂石嶙峋的山澗。這一帶盛產藥草，遍地松柏，林莽茂密，斷崖峭壁，遙相對望。有的地方，險峻的小山擋住去路；有的地方，岩壁迴環，通入山谷，山風吹動，枝梢鳴聲響徹幽谷。攀登高峻的山峰，爬下幽深的山谷，令人心驚膽戰；有時路絕崖斷，就只能靠繩索引渡，真是艱險極了。出谷還有十餘里，在一座孤峰下另有一處山谷，山谷里有清泉，泉上數丈有個石洞，有兩個洞口，能容人行走。進入洞口丈余，洞內高約九尺，寬廣四五丈，據說是古人穴居之處，洞裡還留有柴灶、殘灰和煙痕。山谷中樹木茂密，行人很少能到這裡來。但還能見到少許山田，留有引水灌溉的痕跡。出了山谷有一片平緩的丘陵，面山傍水，當地土人都在那裡種麥。人們說，這丘陵地不宜種植高粱，只適於種麥。齊人世代相承，都在這裡種麥。想來這就是麥丘愚公所住的山谷了。谷里怎麼會這樣深幽，這樣藉翁鬱郁；人們在這裡又怎麼會這樣安居樂業，怡然自得地生活呀！我當時經過這裡，看到這麼遠離塵俗的好地方，真是徘徊不舍，離去時還屢屢回頭呢，我按麥丘愚公在齊境的川谷，至今還流傳著這個地名；那地方並不在魯，這是著作家記述時弄錯的。汶水又向西南流經贏縣老城南。《春秋左傳》：桓公三年（前709)，桓公在贏會見齊侯，在齊結了婚。
又往西南流過奉高縣北邊，
奉高縣在漢武帝元封元年（前110）設置，以供祭祀泰山之需，是泰山郡的治所。縣北有吳季札兒子的墳墓，座落在汶水南面的水灣里。吳季札受聘於中原上國，在贏、博之間死了兒子，就是這地方。《從征記》說：贏縣西六十里，有季札兒子的墳，呈圓形，墓在高處，可以憑依眺望。墓前有一座石銘，是漢末奉高縣令所立，上面沒有記述什麼，只不過作為標誌而已。從前都指派民戶去掃墓，現在已不能這樣做了；石碑都已剝蝕破碎，沒有留下什麼了，只有石碑的基座還在。
轉彎從縣城西南流過，
汶水發源於牟縣舊城西南的山崗下，俗稱胡盧堆。《淮南子》說：汶水發源於弗其。高誘說：弗其是山名。也許就是這座小山吧。牟縣舊城在東北，古代這裡是牟國。春秋時，牟國人要去朝拜魯國，因此應肋說：牟國是魯國的附庸。俗稱這條水為牟墳。又往西南流經奉高縣舊城西邊，往西南流，注入漢水。汶水又南流，在右邊匯合了北汶水，北汶水發源於分水溪，源頭流出後又分出中川水，往東南流經泰山東邊，右邊與天門下溪水匯合。下溪水發源於泰山天門下谷，往東流。古時，帝王登山祭天，都在這條水邊歇息。水上隨處有石洞，那是古時人們搭棚架舍時留下的。馬第伯寫道：光武帝來泰山封禪，第伯跟隨著一起登山。離平地二十里時，向南極目望去，山下景物一覽無遺。泰山確實很高，可與浮雲相比；泰山也很險峻；那懸崖絕壁，深不見底，像是沒有通路可上。遙望那些登山的人，有的像白石，有的像雪，看得久了，那白的在移動，才知道是人。仰視山上的岩石松樹，鬱鬱蒼蒼，仿佛是在雲中；俯視底下，到處是千姿百態的岩石，卻看不到丈尺的溪流。一直登上七里，到了天門，抬頭仰視天門，就好像在石洞中觀天似的。應韻《漢宮儀》說：泰山東南面的山頂，名叫日觀。日觀這地方，第一遍雞啼時，就可以來看日出，太陽剛出來時，長約三丈，因而稱為日觀。下溪水沿溪東流，翻著滾滾的波浪，注入岩壑，接著往東南流經龜陰之田。龜山在博縣北十五里，從前孔夫子哀嘆時政世道的衰落，望龜山有感而賦詩作曲，所以後來的《琴操》中有《龜山操》。龜山北面就是龜陰之田。《春秋》：定公十年（前500)，齊人交還龜陰之田。下溪水又與環水匯合，環水發源於泰山南溪，往南流經中、下兩廟之間。《從征記》說：泰山有下、中、上三座廟，廟牆和殿宇非常嚴整，廟中台階兩邊，古柏參天，大的有二十多圍，是漢武帝種植的。赤眉軍曾砍過一棵樹，砍時看見樹中出血，因而停止，今天那樹上還留有斧痕。廟門三重，樓榭四所，還有一座三層壇，高一丈余，寬廣八尺。大樹前有一口大井，井水極香冷，與普通的水不同，不知是哪個朝代掘的。這口大井並不常常挖泥除污，但大旱時井水卻不減少。廟中倉庫里有漢朝的舊樂器和神車、木偶等物，製作都十分精巧華麗。還有石虎，建武十三年（37)，永貴侯張余貢獻的一匹金馬，高二尺余，製作極其精緻。中廟離下廟五里，廟宇比下廟還要高大壯麗，廟的東西兩側都有山澗。上廟在山頂，就是帝王祭天的地方。環水又拐彎東流，又往東南流經明堂下。漢武帝元封元年（前110）來泰山築壇祭天，祭畢下山，坐於東北邊山麓的明堂中。漢武帝覺得古時所建明堂的地址狹隘而不開敞，想在奉高縣旁重建一座明堂，但不知道這種建築的格局和形式。濟南人公玉帶獻上了黃帝時的《明堂圖》，圖中有一座殿宇，四面都沒有牆壁，用茅草蓋頂，引水流過；環繞著四面宮牆外又建了天橋復道，上面有樓，名叫崑崙，入口在西南；天子從這裡進入，就在裡面祭祀禮拜上帝。於是武帝就命令奉高縣在漢上修建明堂。古時引水作辟雍的地方，牆基和環形水道的遺蹟都還存在，人們稱此水為石漢水。
《山海經》說：環水發源於泰山，東流注入漢水。指的就是這條水。環水又從左邊注入漢水。汶水有幾條水流一起注入，又往西南流經祖徠山西邊。山上松柏很多，就是《詩經》里所謂的祖徠之松。《廣雅》說：就是梓松。《抱朴子》提到《玉策記》的話，說：千年的老松，裡面有種怪物，形狀或是像青牛，或是像青狗，或是像人，壽命都有一萬歲。又說天子陵墓上有斜敬的老松，就是所謂樓松。《魯連子》說：松樹極樹高達十初，但沒有樹枝，並不是怕正室沒有柱子。《爾雅》說：葉子如松，枝幹如柏，這種樹叫極樹。《鄒山記》說：祖徠山又稱尤徠之山，在梁甫、奉高、博三縣的邊境，現在還有美松。赤眉軍的頭目樊崇曾據守此山，所以他自稱尤徠三老。祖徠山東邊有巢父廟，山高十里，山下有個池塘，方圓百步左右，有主條溪澗注入。一條從東北沿溪流下，轉彎流經縣南，往西北流，注入汶水；一條往北流經溪澗，西流注入漢水；一條往南流經陽關亭南。《春秋》：襄公十七年（前』556)，迎減絕於陽關。又西流注入汶水。
流過博縣西北，汶水往南流經博縣老城東邊。《春秋》：哀公十一年（前484)與吳聯合伐齊，奪取了博。灌嬰在城下大敗了田橫。汶水轉彎從城南往西流，並不流過博縣西北。汶水又往西南流經龍鄉舊城南面。《春秋》：成公二年（前589)，齊侯圍龍，龍人把頃公的寵臣盧蒲就魁關起來，殺了他並在城上把他肢解。齊侯親自擊鼓，攻占了龍。漢高帝八年（前199)，把這地方封給渴者陳署，立為侯國。汶水又往西南流經亭亭山東邊，那就是黃帝祭地的地方。山上有神廟，水上有石門，從前是放水灌溉的地方。漢水又往西南流經陽關舊城西面，這裡原來是巨平縣的陽關亭，陽虎占據此亭反叛，遭到討伐，就燒掉萊門逃向齊國。汶水又南流，在左邊匯合了淄水。淄水發源於泰山樑父縣東面，往西南流經冤裘城北面。《春秋》：隱公十一年（前712）營建此城，隱公對羽父說：我將到這裡來安度晚年。所以《郡國志》說：梁父有冤裘聚。淄水又流經梁父縣舊城南面，縣北有梁父山。《開山圖》說：泰山在左，亢父在右；亢父管出生，梁父管死亡。皇帝來泰山祭天，來梁父祭地，所以縣就取名梁父。淄水又往西南流經柴縣舊城北面。按《地理志》，柴縣是泰山郡的屬縣，人們稱為柴墳。淄水又流經哪縣北面。漢高帝六年（前201)，把這裡封給董諜，立為侯國。《春秋》：齊軍包圍郝，郁人伐齊國，就在這條水邊放馬飲水。從前孔子在邸的曠野走路，就在這裡碰到榮啟期。榮啟期身穿鹿皮衣，披散著頭髮，彈琴唱歌，以三件樂事自喜，孔夫子贊他的仁厚。淄水又往西流經陽關城南面，西流注入汶水。漢水又往南流經巨平縣舊城東面，然後往西南流。城東有魯道，就是《詩經》所謂魯道寬闊平坦，齊子由此歸來。現在墳上水邊有文姜台。漢水又往西南流。《詩經》說：漢水滔滔。《淮南子》說：格渡過汶水就會死。天地萬物的生性，禍福的相互關係探究起來相當困難，原來就不可能按普通的情理搞得清楚的。汶水又往西南流經魯國墳陽縣北面，這就是王莽的漢亭。縣北有曲水亭，《春秋》：桓公十二年（前700),桓公與祀侯、營子在曲池會盟。《左傳》說：這是與祀、營礴和。所以杜預說：魯國墳陽縣北面有曲水亭。漢章帝元和二年（85)，東巡泰山，在儀陽建立行宮，執金吾耿恭駐在墳上，城門遺址和城壕至今還在，人們稱為網陵城。汶水又往西流經儀陽縣舊城北面，然後往西流去。
又往西南流過蛇丘縣南面，
漢水又西流，洗水注入。又往西流經蛇丘縣南面，縣裡有個鑄鄉城。《春秋左傳》：宣叔在鑄娶親。杜預說：鑄，就是濟北蛇丘縣所屬的鑄鄉城。
又往西南流過剛縣北面，
據《地理志》，剛，就是以前的闡；王莽改名為柔。應劭說：《春秋經》記載，齊人侵占了灌和闡。闡就是現在的闡亭。杜預《春秋釋地》說：闡在剛縣北，剛城東面有個小亭。現在是剛縣的治所，俗人又叫闡亭。京相潘說：剛縣西四十里有闡亭。諸說不同，不知哪一個正確。漢水又西流，蛇水注入。蛇水發源於剛縣東北的泰山，往西南流經墳陽之田，這是齊侵占過的地方。汶水以北，極目望去，是一片曠闊的平原，僖公把它賜給季友。蛇水又往西南流經鑄城西面，這就是《左傳》所謂的蛇淵囿。所以京相潘說：現在濟北有蛇丘城，城下有水。這就是魯囿。民間把這條水叫濁須水，這是不對的。蛇水又向西南流經夏暉城南。《春秋經》載，公在下灌與齊侯會見。現在俗稱夏暉城。《春秋左傳》：桓公三年（前709)，公子暈到齊，齊侯送姜氏到下灌，這是不合禮法的。這就有了夏暉這個地名了。蛇水又往西南流，注入漢水。汶水又西流，溝水注入。溝水發源於東北邊的馬山，向西南流經棘亭南面。《春秋》：成公三年（前588)《經》記載，叔孫僑如率兵包圍棘。《左傳》說：齊侵占了泣陽之田，棘不服，於是就把它包圍起來。棘亭南離汶水八十里。溝水又往西南流經遂城東面。《地理志》說：遂城是蛇丘遂鄉，就是從前的遂國。《春秋》：莊公十三年（前681),齊滅了遂，就在那裡設城堡屯兵駐防。京相播說：遂在蛇丘東北十里。杜預也認為這說法正確。可是縣城東北沒有一座城對得上號，現在的城是在蛇丘西北，這是杜預存疑造成的錯誤。溝水又往西流經下灌城西面，然後注入汶水。佼水又往西流經春亭北面，據查考，古時沒有春這個地名，只有平陸縣有個崇陽亭，但此亭東距剛城四十里，以京相潘所注來推斷倒是符合的，但實際如何卻不清楚。
又往西流過東平郡章縣南面，
《地理志》說：東平國，就是從前的梁。景帝中元六年（前144)，又分出濟東國；武帝元鼎元年（前116)，這裡是大河郡；宣帝甘露二年（前52)，是東平國；王莽時叫有鹽。章縣，按《世本》，是任姓之國，是投降於章的齊人的居地。舊城在無鹽縣東北五十里。汝水又往西南流，有泌水注入。泌水發源於肥成縣東邊的白原，往西南流經肥成縣舊城南面。樂正子春對他的弟子說：你去齊國要經過肥，肥這地方有一些賢能的人。泌水左邊流過句扇亭北面。章帝元和二年（85)，鳳凰飛集到肥成的句魔亭，於是豁免了當地的地租，並去巡遊泰山。說的就是此亭。泌水又往西南流經富成縣舊城西面，這就是王莽時的成富。又往西南流，注入泣水。汶水又往西南流經桃鄉縣舊城西面，這就是王莽時的郭亭。人們把它叫做郭城，這是不對的，那只是把新朝的舊地名加以擴大罷了。
又往西南流過無鹽縣南面，又往西南流過壽張縣北面，又往西南流到安民亭，注人濟水。
汶水自桃鄉分為四條，四水分流處，稱為四墳口。左邊分出兩條，向西南流，到無鹽縣的郡鄉城南。部鄉是昭伯的封邑，禍事起於鬥雞。《春秋左傳》：定公十二年（前498)，叔孫氏毀去鄙城。現在部城南面仍沒有城牆。漢水又往西南流經東平陸縣舊城北面。應肋說：這是古時的厥國；現在有厥亭。汶水又往西流經危山南面，人們稱為龍山。《漢書·宣元六王傳》說：哀帝時，無鹽危山的泥土自行隆起，上面蓋了草，好像馳道的樣子；此外瓤山的岩石也轉了方向。晉灼說：《漢書注》把瓤山寫成報山，說山邊有一塊巨石，轉身立起，高九尺六寸，旁移了一丈，寬四尺。東平王雲及王后渴說：漢朝岩石立起，這是表明有新皇帝將興起的徵兆。於是親自到岩石所在之處致祭，又造了一塊類似於報山石的岩石，束倍草，還為它立祠。建平三年（前4)，息夫躬告發了他，東平王於是自殺，王后渴被殺頭示眾，封國也被撤除了。漢水又西流，匯合為一條水，向西南流入茂都澱。茂都澱是破水的異名。淀水向西南流出，稱為巨野溝，又向西南流經緻密城南面。《郡國志》說：須昌縣有緻密城，就是古時的中都，也就是孔夫子當過宰的城邑。孔夫子制定了養生送死的儀式，長幼男女之間的禮度，於是路上丟了東西沒有人撿，器物也不作虛浮的雕飾。巨野溝又往西南注入桓公河石北邊的水往西流出茂都澱，叫巨良水；往西南流經緻密城北面；往西南流，注入洪讀。另一條漢水往西流經鄙亭北面，又往西流到壽張舊城東面，積聚成為沼澤。初平三年(192)，曹操在壽張東部攻打黃巾，鮑信就在這裡戰死。右邊一條汶水，往西流經無鹽縣舊城南面。這地方原是從前的宿國，又是齊宣後的故都。她就是所謂無鹽醜女。漢武帝元朔四年（前125)，封城陽共王的兒子劉慶為東平侯，就是此城。王莽改名為有鹽亭。泣水又往西流經鄙鄉城南面。《地理志》所謂無鹽有郡鄉，就指這地方。汶水往西南流經壽張縣舊城北面，就是《春秋》中的良縣。縣裡有壽聚，漢時叫壽良。應肋說：世祖的叔父叫劉良，所以光武帝把地名改為壽張。建武十二年（36)，世祖把這地方封給樊宏，立為侯國。汶水又往西南流，長直溝水注入。長直溝水發源於須昌城東北的毀陽山南面，流過須昌城東；又往南流，漆溝水注入。漆溝水發源於無鹽城東北五里的阜山下，往西流經無鹽縣舊城北面，水邊有東平憲王倉墓，墓碑和墓網都還在。元和二年（85)，章帝臨幸東平，以太牢致祭，親自在祠座上跪拜。並在陵前賜贈御劍。漆溝水又西流，注入長直溝。溝水分成兩條；一條往西流經須昌城南面，注入濟水，一條南流，注入汝水。泣水又西流注入濟水。所以《淮南子》說：汶水發源於弗其，西流與濟水匯合。高誘說：弗其是山名，在朱虛縣東面。我以為高誘的說法是正確的，這是東泣，並不是《水經》所謂注入濟水的那一條。這裡引證錯了。