【原文】
水出陰溝於浚儀縣北，陰溝即蒗渠也。亦言汳受旃然水，又云：丹、沁亂流，於武德絕河，南入滎陽合汳，故汳兼丹水之稱，河濟水斷，汳承旃然而東，自王賁灌大梁，水出縣南，而不徑其北，夏水洪泛，則是瀆津通，故渠即陰溝也。於大梁北又曰浚水矣。故圈稱著《陳留風俗傳》，曰浚水徑其北者也。又東，汳水出焉。故《經》云：汳出陰溝於浚儀縣北也。汳水東徑倉垣城南，即浚儀縣之倉垣亭也。城臨汳水，陳留相畢邈治此。征東將軍荀晞之西也，逸走歸京，晞使司馬東萊王贊代據倉垣，斷留運漕。汳水又東徑陳留縣之鉼鄉亭北。《陳留風俗傳》所謂縣有鉼鄉亭，即斯亭也。汳水又徑小黃縣故城南。《神仙傳》稱：靈壽光，扶風人，死於江陵胡罔家，罔殯埋之。後百餘日。人有見光於此縣，寄書與罔。罔發視之，惟有履存。汳水又東徑鳴雁亭南。《春秋左傳》成公十六年，衛侯伐鄭，至於嗚雁者也。杜預《釋地》云：在雍丘縣西北。今俗人尚謂之為白雁亭。汳水又東徑雍丘縣故城北，徑陽樂城南。《西征記》曰：城在汳北一里，周五里，雍丘縣界。汳水又東，有故渠出焉，南通睢水，謂之董生決。或言，董氏作亂，引水南通睢水，故斯水受名焉。今無水。汳水又東，枝津出焉，俗名之為落架口。《西征記》曰：落架，水名也。《續述征記》曰：在董生決下二里。汳水又徑外黃縣南，又東徑莠倉城北。《續述征記》曰：莠倉城去大游墓二十里。又東徑大齊城南。《陳留風俗傳》曰：外黃縣有大齊亭。又東徑科城北。《陳留風俗傳》曰：縣有科稟亭，是則科稟亭也。汳水又東徑小齊城南。汳水又南徑利望亭南。《風俗傳》曰：故成安也。《地理志》：陳留，縣名。漢武帝以封韓延年為侯國。汳水又東，龍門故瀆出焉。瀆舊通睢水，故《西征記》曰：龍門，水名也。門北有土台，高三丈余，上方數十步。汳水又東徑濟陽考城縣故城南，為菑獲渠。考城縣，周之采邑也，於春秋為戴國矣。《左傳》隱公十年秋，宋、衛、蔡伐戴是也。漢高帝十一年秋，封彭祖為侯國。《陳留風俗傳》曰：秦之谷縣也。後遭漢兵起，邑多災年，故改曰菑縣。王莽更名嘉穀。章帝東巡過縣，詔曰：陳留菑縣，其名不善。高祖鄙柏人之邑，世宗休聞喜而顯獲嘉應亨吉元符，嘉皇靈之顧，賜越有光列考武皇，其改菑縣曰考城。是瀆蓋因縣以獲名矣，汳水又東徑寧陵縣之沙陽亭北，故沙隨國矣。《春秋左傳》成公十六年秋，會於沙隨，謀伐鄭也。杜預《釋地》曰：在梁國寧陵縣北沙陽亭。是也，世以為堂城，非也。汳水又東徑黃蒿塢北。《續途征記》曰：堂城至黃蒿二十里。汳水又東徑斜城下。《續述征記》曰：黃蒿到斜城五里。《陳留風俗傳》曰：考城縣有斜亭。汳水又東徑周塢側。《續述征記》曰：斜城東三里。晉義熙中，劉公遣周超之自彭城緣汳故溝。斬樹穿道七百餘里，以開水路，停泊於此，故茲塢流稱矣。汳水又東徑葛城北，故葛伯之國也。孟子曰：葛伯不祀。湯問曰：何為不祀？稱：無以供祠祭。遺葛伯，葛伯又不祀，湯又問之，曰：無以供犧牲。湯又遺之，又不祀，湯又問之，曰：無以供粢盛。湯使毫眾往為之耕，老弱饋食。葛伯又率民奪之，不授者則殺之。湯乃伐葛。葛於六國屬魏。魏安釐王以封公於無忌，號信陵君，其地葛鄉，即是城也，在寧陵縣西十里。汳水又東徑神坑塢，又東徑夏侯長塢。《續述征記》曰：夏侯塢至周塢，各相距五里。汳水又東徑梁國睢陽縣故城北，而東歷襄鄉塢南。《續述征記》曰：西去夏侯塢二十里。東一里即襄鄉浮圖也，汳水徑其南，漢熹平中某君所立，死，因葬之，其弟刻石樹碑，以旌厥德。隧前有獅子、天鹿，累磚作百達柱八所。荒蕪頹毀，雕落略盡矣。
又東至梁郡蒙縣，為獲水，餘波南入睢陽城中。
汳水又東徑貰城南。俗謂之薄城，非也。闞駰《十三州志》以為貫城也，在蒙縣西北。《春秋》僖公二年，齊侯、朱公。江、黃盟於貫，杜預以為貫也。云：貰、貫字相似。貫在齊，謂貫澤也，是矣，非此也。今於此地，更無他城在蒙西北，惟是邑耳。考文准地，貰邑明矣，非毫可知。汳水又東徑蒙縣故城北，俗謂之小蒙城也。《西征記》：城在汳水南十五六里，即莊周之本色也，為蒙之漆園吏，郭景純所謂漆園有傲吏者也。悼惠施之沒杜門干此邑矣。汳水自縣南出，今無復有水，惟睢陽城南側，有小水南流，人於睢。城南二里，有《漢太傅掾橋載墓碑》。載字元賓，梁國睢陽人也。睢陽公子，熹平五年立。城東百步，有石室，刊云：漢鴻臚橋仁飼。城北五里，有石虎、石柱而無碑誌，不知何時建也。汳水又東徑大蒙城北。自古不聞有二蒙，疑即蒙毫也，所謂景薄為北毫矣。椒舉云：商湯有景毫之命者也。闞駰曰：湯都也。毫本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河、洛之間，今河南偃師城西二十里屍鄉亭是也。皇甫謐以為考之事實，學者失之。如孟子之言，湯居毫，與葛為鄰，是即毫與葛比也。湯地七十里，葛又伯耳，封域有限，而寧陵去偃師八百里，不得童子饋餉而為之耕。今梁國自有二毫，南毫在谷熟，北毫在蒙，非偃師也。古文《仲虺之浩》曰：葛伯仇餉，征自葛始，即孟子之言是也。崔駰曰：湯冢在濟陰薄縣北。《皇覽》曰：薄城北郭東三里，平地有湯冢。冢四方，方各十步，高七尺，上平也。漢哀帝建平元年，大司空史部長卿按行水災，因行湯冢，在漢屬扶風，今征之回渠亭，有湯池征陌是也。然不經見，難得而詳。按《秦寧公本紀》云：二年伐湯，三年與毫戰，毫王奔戎，遂滅湯。然則周桓王時，自有毫王號湯，為秦所滅，乃西戎之國，葬於征者也，非殷湯矣。劉向言殷湯無葬處為疑。杜預曰：梁國蒙縣北，有薄伐城，城中有成湯冢，其西有箕子冢，今城內有故冢方墳，疑即社元凱之所謂湯冢者也。而世謂之王子喬冢。冢側有碑，題云：《仙人王子喬碑》。曰：王子喬者，蓋上世之真人，聞其仙不知興何代也。博問道家，或言穎川，或言產蒙，初建此城，則有斯丘，傳承先民，曰王氏墓。暨於永和之元年冬十二月，當臘之時夜，上有哭聲，其音甚哀。附居者王伯怪之，明則祭而察焉。時天鴻雪，下無人徑，有大鳥跡在祭祀處，左右咸以為神。其後有人著大冠，絳單衣，杖竹，立冢前，呼採薪孺子伊永昌，曰：我，王予喬也，勿得取吾墳上樹也。忽然不見。時令泰山萬熹稽故老之言，感精瑞之應，乃造靈廟，以休厥神。於是好道之儔，自遠方集，或弦琴以歌太一，以罩思以歷丹丘，知至德之宅兆，實真人之祖先。延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉犧牲致禮，祠濯之敬，肅如也。國相東萊王璋，字伯儀，以為神聖所興，必有銘表，乃與長史邊乾遂樹之玄石，紀頌遺烈。觀其碑文，意似非遠，既在徑見，不能不書存耳。
【譯文】
汳水從浚儀縣北邊陰溝流出，陰溝就是菠藹渠，有的說汳水接納了旗然水，又說丹水、沁水亂流，在武德橫穿河水，向南流入榮陽與汳水匯合，因此汳水又兼有丹水的名稱。後來，河水、濟水斷流，汳水就承接旗然水往東流。自從王責引水淹大梁城後，汳水就從縣南流出，而不經縣北。夏天洪水泛濫時，這條河就和老渠道相通，老渠道就是陰溝，在大梁北又叫浚水。因此圈稱著的《陳留風俗傳》說：浚水流經大梁北。又往東流，汳水就從這裡流出。所以《水經》說：汳水是從浚儀縣北面的陰溝流出的。汳水往東流經倉垣城南面，這就是浚儀縣的倉垣亭。此城面臨汳水，陳留垂相畢邀的治所就在這裡。當時，征東將軍苟烯往西邊走，畢邀逃回京城，苟啼派司馬東萊王贊代為據守倉垣，並斷絕了陳留運糧的水路。扳水又往東流經陳留縣的餅鄉亭北面。《陳留風俗傳》提到陳留縣有餅鄉亭，就是這個亭。汳水又流經小黃縣老城南，《神仙傳》說：靈壽光，扶風人，死於江陵胡周家，胡閣把他安葬了，過了一百多天，卻有人在小黃縣看見靈壽光，就寫信告訴胡周。胡閣掘開墳墓一看，只留下一雙鞋子。汳水又往東流經鳴雁亭南面。
《春秋左傳》：成公十六年（前575)，衛侯討伐鄭國，到了鳴雁。杜預《釋地》說：鳴雁亭在雍丘縣西北，現在民間還稱作白雁亭。汳水又往東流經雍丘縣老城北面，又流經陽樂城南面。《西征記》說：陽樂城在汳水北面一里，城周長五里，在雍丘縣邊界。汳水又東流，有一條老渠道從這裡分出，南通睢水，叫作董生決。有人說董氏作亂時，引扳水南流與睢水相通，水就因此得名。今天已無水了。汳水又東流，有支流分出，分水口俗名叫落架口。《西征記》說：落架是水名。《續述征記》說：在董生決下流二里。汳水又流經外黃縣南面，又往東流經秀倉城北面。《續述征記》說：芳倉城離大游墓二十里。又往東流經大齊城南面。《陳留風俗傳》說：外黃縣有個大齊亭。又往東流經科城北面。《陳留風俗傳》說：縣裡有個科察亭，那麼這就是科察亭了。汳水又往東流經小齊城南面。汳水又往南流經利望亭南面。《風俗傳》說：這就是過去的成安。《地理志》說，這是陳留的一個縣名，漢武帝把這地方封給韓延年，立為侯國。汳水又東流，龍門老河道在這裡流出，河道以前與睢水相通，因此《西征記》說：龍門，是水名。龍門北面有個土台，高三丈余，頂上面積數十步見方。汳水又往東流經濟陽考城縣老城南面，這一段叫曹獲渠。考城縣是周朝時的采邑，春秋時叫戴國。
《左傳》：隱公十年（前713）秋，宋、衛、蔡三國討伐戴國，指的就是這裡。漢高帝十一年（前196）秋，將這地方封給彭祖，立為侯國。《陳留風俗傳》說：這是秦時的毀縣。後來漢兵起事，遭到戰禍，縣裡連年災荒，因而改名為蓄縣；王莽時又改名嘉毀。章帝東巡時經過此縣，下詔說：陳留蓄縣，縣名不好，高祖討厭柏人這縣名太惡劣，世宗（武帝）改聞喜、獲嘉的縣名，以紀念吉慶的喜事。為感激先皇英靈的眷顧，把榮耀歸於歷代武功顯赫的先皇，特此把蓄縣改為考城。這條渠道大概是因曹縣而得名的。汳水又往東流經寧陵縣沙陽亭北面，這就是從前的沙隨國。《春秋左傳》：成公十六年（前575）秋天，在沙隨會合，謀劃討伐鄭國。杜預《釋地》說：在梁國寧陵縣北面有沙陽亭，民間稱為堂城，是不對的。汳水又往東流經黃篙塢北面。《續述征記》說：堂城到黃篙二十里。幾扳水又往東流經斜城下。《續述征記》說：黃篙到斜城五里。《陳留風俗傳》說：考城縣有科亭。汳水又往東流經周塢旁。《續述征記》說：周塢在斜城東邊三里。晉朝義熙年間（405一418)，劉裕派遣周超之從彭城沿著汳水老渠道，砍樹開路七百多里，開通了水路，船隻停泊在這裡，因此這個船塢留下了周塢的名稱。汳水又往東流經葛城北面，葛城是過去葛伯的封國。孟子說：葛伯不祭祀。湯問道：為什麼不祭祀？葛伯回答說：沒有供品可以祭祀。湯給葛伯送去供品，葛伯又不祭祀。湯又問他。葛伯回答說：沒有牛羊供祭。湯又送給他牛羊，葛伯還是不祭祀。湯又問他。葛伯答道：沒有穀物供蔡。湯就派了毫的民眾去為他耕種，讓老弱的人去送飯。葛伯又領了一批人去奪取飯食，不肯給他的人，就把他們殺掉。於是湯才出兵伐葛。葛在六國時屬於魏國。魏安鱉王把這地方封給公子無忌，號為信陵君，封地在葛鄉，就是這個葛城，位於寧陵縣西邊四十里。汳水又往東流經神坑塢，又往東流經夏侯長塢。《續述征記》說：從夏侯塢到周塢，相距五里。汳水又往東流經梁國唯陽縣舊城北面，然後又往東流經襄鄉塢南面。《續述征記》說：襄鄉塢西距夏侯塢二十里；向東一里就是襄鄉塔。汳水流經塔南，這座塔是漢朝熹平年間（172-178）某君所建。某君死後被葬在這裡，他的弟弟刻石立碑，表彰他的功德。墓道前有獅子、夭鹿，用磚砌築了百達柱八處，現在大多荒廢頹敗，崩塌毀壞得差不多了。
又往東流，到梁郡蒙縣分出獲水，主流往南流人唯陽城中。汳水又往東流經貫城南面，此城俗稱薄城，是不對的。闡姻．《十三州志》說是貫城，位於蒙縣西北。《春秋》：禧公二年（前658)，齊侯、采公、江、黃在貫會盟。杜預卻說是貫，他說：貫溪兩字字形相似，容易混淆。貫在齊，指的是貫澤，他說得很對，所以不是指這裡。現在，這一帶沒有別的城，在蒙西北，只有這座城。考查文獻，與實地核對，這裡指的是貫邑已經十分清楚，可見不是指毫城了。汳水義往東流經蒙縣老城北面，俗稱小蒙城。按《西征記》：城在汳水南十五六里，就是莊周的家鄉，他曾當過蒙的漆園吏。郭景純所說的漆園有個高傲的小吏就指他。他為悼念惠施之死，在此城閉門不出。汳水從縣南流出來，今天已沒有水了。只有唯陽城南邊有一條小水流，往南流入睢水。城南二里有漢太傅椽橋載墓碑，橋載字元賓，梁國唯陽人，唯陽公子於熹平五年（176）立。城東百步有石室，門口刻著幾個大字：漢鴻護橋仁祠『城北五里有石虎、石柱，卻沒有石碑，不知是什麼時候建的。扳水又往東流經大蒙城北面，自古以來，從未聽說過有兩個蒙城，這裡也許就是蒙毫了，而所謂景薄則是北毫。椒舉說：商湯曾在景毫髮布詔令。闡馳說：景毫是商的都城。毫原本是帝譽的．故都，在《禹貢》所載豫州境內的河水與洛水之間，翰是今天河南·堰師城西二十里的屍鄉亭。皇甫謐以為考證起史實來，學者都常常弄錯，例如孟子說，湯住在毫，與葛相鄰，那麼毫與葛就是近鄰了。湯的領地七十里，葛的爵位又不過是伯，封地有限，而寧陵與堰師相距卻遠達八百里，不可能讓兒童送飯、青壯年替他們耕田的。現在梁國有兩個叫毫的地方，南毫在毀熟，北毫在蒙，而不是堰師。古文《仲迪之浩》說：因為葛伯殺人奪取飯食，於是征伐就從葛開始。這是孟子的說法。崔稠說：湯墓在濟陰薄縣北面。《皇覽》說；薄城城北以東三里，平地上有湯墓，墓呈方形，每邊各長十步，高七尺，墓頂平。漢哀帝建平元年（前6)，大司空史部長卿巡視水災，也去視察了湯墓。漢朝時屬於扶風；現在征縣回渠亭還有湯池，就是征陌。但沒有親眼看烈，難以知道詳情。按《秦寧公本紀》說：二年（前714）伐湯，三年（前7抬）與毫打仗，毫王逃到戎國，就滅了湯。那麼周桓王時也有個毫王名湯，被秦所滅的了。這是西戎一個小國的國王，死後葬於征：並不是殷湯。劉向說：殷湯沒有葬處使人懷疑。杜禎說：梁國蒙縣北有薄伐城，城中有成湯墓＿，西邊還有箕子墓。現在城中有一座方形古墓，可能就是杜元凱所說的湯墓了，但人們卻叫王子喬墓。墓旁有碑，題著：仙人王子喬，碑文說：王子喬是上古時代的真人；只聽說他成了仙，但不知生在哪個朝代。向了許多道家，有人說他生於穎川，有人說他生於蒙。初時修建此城時，就已聲了這座墳墓了，據古人相傳，說是王氏墓。到永和元年（345）冬十二月，正值祭祖的日子，夜裡墳上有哭聲，哭得很悲哀，住在旁邊的王伯覺得很奇怪，明目去祭祀時仔細地察看。當時天下大雪，沒有人行走，在祭祀處只看到大鳥的足跡，鄰近的人都認為這是神靈留下的，以後有人戴著一頂大帽，穿著紅袍，豐持竹杖站在墓前，對著砍柴的孩，子伊永昌說：我是王子喬，你不可砍我墳上的樹呀。說完忽然不見。當時的縣令泰山萬熹，考究了先前老人的話，又看到有神靈顯應的吉兆，於是修建了靈廟，使神靈可以在此止息。於是喜歡學道的人紛紛從遠方而來，有的彈琴歌頌太一，有的沉思冥想，神遊於奇幻的丹丘仙境，知道這神聖的墓地，葬的實在就是真人的祖先。延熹八年（165）秋八月，皇帝派遣了使者來以牛羊獻祭，懷著敬畏的心情，祭禮非常莊嚴肅穆。宰相東萊王璋，字伯儀，以為神靈和聖人所出的地方，必須有銘刻加以表彰，於是就和長史邊乾遂一同樹碑立石，來頌揚仙人的事跡。讀這篇碑文，內容似乎也並不怎麼深刻，但我既然親目所睹，也不能不記錄下來，留作參考罷了。