【譯文】
又往東流過槐里縣南邊，又往東流，澇水從南方流來注人。渭水流經槐里縣老城南邊。按《漢書集注》，李奇稱為小槐里，是槐里縣的西城。又往東流，與芒水的支流匯合。這條支流在竹圃承接芒水，往東北流，又轉彎向北注入渭水。渭水又往東北流經黃山宮南邊，《地理志》說：縣裡有黃山宮，建於惠帝二年（前193)，就指那座宮殿。《東方朔傳．)）說：武帝微服出遊，西至黃山宮，所以人們稱為游城。就水注入渭水。就水發源於南山就谷，往北流經大陵西邊，人們稱為老子陵。從前李耳在周當柱史，因為世道衰微，避世進入戎族地區，因此這裡有他的墳。關於這一點並無確實證據，但莊周著書說：老聊死後，秦失去吊悼他，號哭了三次方才出來。這裡沒有說他不死；而且人承受了五行的精氣，陰陽也總有終結的變化，當然也沒有不死的道理。照此推斷，或許流傳下來的說法是可信的。古人容許存疑，所以把兩種說法都記下來備查。就水流經竹圃北邊，與黑水匯合。黑水上流承接三泉，在就水右邊，三條源泉一齊湧出，合為一條，北流向左注入就水；就水又往北流，注入渭水。渭水又往東流，匯合了田溪水。田溪水發源於南山田谷，往北流經長楊宮西邊，又往北流經鹽屋縣老城西邊，又往東北流，與一水匯合。這條水上流承接鹽屋縣南源，往北流經縣東，又往北流經思鄉城西邊，又往北流注入田溪。田溪水又往北流，注入渭水。縣北有蒙籠渠，上流在郡縣承接渭水，往東流經武功縣，就是成林渠；往東流經縣北，又叫靈積渠。《河渠書》以為是從堵水引水的。徐廣說，此渠又叫諸川。水又往東流經槐里縣老城南邊。槐里縣，就是古時的大丘邑，露王曾建都於此；秦時稱為廢丘，又叫舒丘。帝把這地方封給左中郎將皇甫篙，中平元年（184),立為侯國。槐里縣南對渭水，北靠通渠。《史記·秦本紀》說：秦武王三年（前308)，渭水發紅了三日；秦昭王三十四年（前273)，渭水又大紅了三日。《洪範五行傳》說：紅是火的顏色，水完全變紅，是火克水的表現。渭水是秦的一條大河，陰陽錯亂，這是秦用嚴刑導致敗亂的徵兆。後來項羽入秦，封司馬欣為塞王，定都於棟陽；封董鬢為翟王，定都高奴；封章邯為雍王，定都廢丘。這就是三秦。漢高祖北征，平定三秦，引水灌城，於是滅了章邯。三年（前204)，改名為槐里，王莽又改為槐治，世人都叫大槐里；晉太康年間（280一289)，這是始平郡的治所。槐里城有環繞如帶的堤道，舊渠至今仍在，就是《漢書》所謂槐里環堤。東有漏水，發源於南山赤谷，往東北流經長楊宮東邊。宮中有長楊樹，於是就以樹命名了。漏水又往北流經葦圃西邊，也叫仙澤。又往北流經望仙宮；又往東北流，有耿谷水注入。耿谷水發源於南山耿谷，往北流與柳泉匯合，往東北流經五柞宮西邊。長楊宮與五柞宮相距八里，都是以樹為名，正像陶淵明以五柳為名一樣。所以張宴說：宮裡有五柞樹，宮在鹽屋縣西邊。耿谷水往北流經仙澤東邊，又往北流經望仙宮東邊，又往北流與赤水匯合，又往北流經思鄉城東邊，又往北流注入渭水。渭水又東流，匯合了甘水。甘水發源於南山甘谷，往北流經秦文王貧陽宮西邊，又往北流經五柞宮東邊。又往北流經甘亭西邊，亭在甘水東岸的鄂縣。從前夏啟討伐有啟，就在此亭宣誓。所以馬融說：甘是有啟南郊的地名。甘水又往東流，到了澇水口。澇水發源於南山澇谷，往北流經漢宜春觀東邊，又往北流經鄂縣老城西邊，澇水沿著城邊北流，與美破水匯合。美破水從宜春觀北面流出，往東北流，注入澇水。澇水北流，注入甘水，然後亂流注入渭水。這就是上林苑的故址。東方朔說，武帝在建元年間（前140～前135）微服巡行，北到池陽，西到黃山，南在長楊狩獵，東在宜春遊覽。夜間漏下十刻，就出去和侍中、常侍、武騎、待詔及隴西、北地能騎射的良家子弟約會（期）於殿下，所以有期門之名。天明後，就在山下乘馬奔馳，射獵鹿、野豬、狐和兔，又徒手與熊署格鬥，皇上非常高興。於是皇上派遣大中大夫虞丘壽王和能運算的待詔，登記阿城以南，鹽座以東，宜春以西所轄田畝及其售價，把這片土地劃為上林苑，與南山連在一起。東方朔以秦建阿房宮而天下大亂的歷史教訓來進諫，陳述了按泰階六符觀察天象預卜吉凶變化的道理，皇上於是封他為大中大夫、給事中，賞賜黃金百斤。最後造了上林苑。因而司馬相如做了一篇天子遊獵的賦，托稱烏有先生、亡是公，在上林苑呈遞給武帝。又東流，豐水從南方流來注人。
豐水源出豐溪，往西北流，分成兩條：一條往東北流，是支流；一條往西北流，接著又往北流，有交水從東邊注入；又往北流，有昆明池水注入；又往北流經靈台西；又往北流，到石墩注入渭水。《地理志》說：渭水又東流，與豐水匯合於短陰山內，二水匯合處並無別的高山奇嶺，唯有原野丘陵和石堤而已。水上舊時有便門橋，正對便門，建於武帝建元三年（前138）。張昌說：橋在長安西北，茂陵東邊。如淳說：橋離長安四十里。渭水又流經太公廟北，廟前有太公碑，文字殘缺，現在已無法辨認了。渭水又往東北流，與部水匯合。部水上流在昆明池北承接部池，就是周武王建都的地方。所以《得經》說；武王前來卜卦，建都選定鎬京，靈龜昭示大吉，武王都城建成。自從漢武帝在這裡開鑿昆明池，周都基址已遭毀壞，現在已無處探尋了。《春秋後傳》說：使者鄭容進了柏谷關，到平舒置時，看見華山有素車白馬，車上人間鄭容到哪裡去，鄭容答道：去咸陽。車上人說：我是華山君的使者，想請你帶封信給部池君。你到咸陽去，要經過部池。看到大梓樹下面有塊有花紋的石頭，你去拿來敲一下梓樹，就會有人來迎接你的。你把信交給他，但切勿亂拆。信交到後，你可以得到你所想望的東西。鄭容到了高「池，看見一棵梓樹下果然有一塊有花紋的石頭。他拿起石頭敲了一下梓樹，有人回答道：來了！鄭容就恍如睡夢中一般，清醒過來時，他看到一座宮闊，樣子像是帝王的住所。一個侍者出來了，接過信到裡面去了。過了一會兒，聽到裡面有說話聲，說是祖龍死了。神明的事暗昧渺茫，是難以照常理來推想的，所以也無從細究它的秘奧了。高「水又北流，往西北與澆池匯合。澆池的水是從高「池西邊出來的，西北流注入部水。《毛詩》說：澆，是水流動時的波浪。但世人相傳，卻以為是水名。鄭玄說：豐、高下之間，水往北流。高筍水往北流經清冷台西邊，又流經磁石門西邊。磁石門在阿房宮前，全都用磁石砌成，所以就以磁石為門名。四方外族入朝的人，如果身上暗藏著刀劍愷甲進門，就會覺察到，可以責令他出示神明，所以也叫卻胡門。部水又北流，注入渭水。渭水北岸有杜郵亭，離咸陽十七里，現在叫孝里亭，裡面有白起祠。白起作戰有克敵制勝的本領，卻愧無尹商的仁德，這裡就是他自勿g的地方，豈不可悲！渭水又往東北流經渭城南邊，文穎以為就是舊時的咸陽，是秦孝公所居住的離宮。獻公建都棟陽，天上紛紛落下金子。周太史檐去見獻公，說：從前周與秦國由合而分，分後五百年又合，合後七十年才出霸王。到孝公建咸陽，築冀網，才遷都到這裡來。所以《西京賦》說：秦的居處在北方，就是咸陽。太史公說：長安，就是舊時的咸陽。漢高帝改名為新城，武帝元鼎三年（前114)，另建渭城，城在長安西北渭水的北岸，就是王莽的京城。渭城開始時隸屬扶風，以後併入長安。渭水南邊有忱水注入。汰水上流在樊川承接皇子破，那地方就是杜縣的樊鄉。漢高祖到了棟陽，因將軍樊啥以水淹廢丘城功勞最為卓著，就以此鄉賜給他作食邑。瀋水往西北流經杜縣的杜京西邊；往西北流經杜伯墓南。杜伯和他的朋友左儒在宣王朝中做官，左儒無罪被殺，杜伯也為他而死，最後向宣王報了仇。所以成公子安《五言詩》說：誰謂鬼無知？杜伯射宣王。汰水又往西北流經下杜城，就是杜伯國。瀋水又往西北流，與舊渠相匯合。舊渠有兩條水，上流承接交水，在高陽原匯合，往北流經河池酸東邊，往北注入瀋水：瀋水又北流，與昆明故池匯合，又往北流經秦通六基東邊，又往北流經竭水破東邊，又往北流，接納了破水。破水上流承接該破，往東北流，注入瀋水。汰水又往北流經長安城，西流與昆明池水匯合。池水上流在昆明台承接昆明池，從前王仲都就住在昆明台＿勝。桓譚《新論》提到元帝患病，徵求天下方士，於是漢中送來道士王仲都。元帝下詔間他有什麼本領，答道：能經得起冷熱。於是在嚴冬極冷的日子，叫他赤膊坐在馬車上，在上林昆明池上環繞結冰的池水奔馳。駕車人穿著厚厚的狐皮衣還冷得發抖，只有王仲都一人卻面不改色，躺在池台上若無其事似的。夏天酷熱的日子，叫他坐在太陽底下曬，四面圍上十隻火爐，他也不說熱，而且身上不出汗。池水往北流經部京東邊，秦阿房宮西邊，《史記》說：秦始皇三十五年（前212）因咸陽人多，先王的宮殿小，於是在渭南建築朝宮，也叫阿城。秦始皇先修建了前殿阿房宮，殿上可坐一萬人，殿下可以豎立五丈高的旗。四周繞以閣道，從殿裡一直通到南山；在山巔建閥，從阿房宮修建復道跨過渭水，與咸陽相連；以咸陽象徵天極，閣道則表示跨過天漢，通到營室星。《關中記》說：阿房殿在長安西南二十里，東西長一千步，南北寬三百步，庭中可容十萬人。昆明池水又轉向阿房宮北面流過，往東北流注入竭水破。破水從北面流出，經漢武帝建章宮東，在鳳閥南邊往東注入瀋水。汰水又往北流經鳳網東邊。《三輔黃圖》說：建章宮，漢武帝建，周圍二十餘里，宮內有成千上萬的門窗。東邊是鳳網，高七丈五尺，俗名貞女樓，其實不是。《漢武帝故事》說：閥高二十丈。《關中記》說：建章宮圓形的門網，面對北道，上面有金鳳，高丈余，所以叫鳳網。繁欽《建章鳳閥賦》說：秦漢時的規模，已蕩然無存了，只有建章宮的鳳網，還獨自屹立著，雖然不是宮外張貼告示的象魏的規制，但也可算是一代偉大的樓觀了。誼水又北流，分為兩條：一條往東北流，一條往北流經神明台東邊。《傅子·宮室》說：皇上在建章宮中築了神明台、井幹樓，高度都有五十餘丈，上面都建了懸閣，下面有車路相通。《三輔黃圖》說：神明台在建章宮裡面，台上有九個房間，現在人們稱為九子台，其實不是。瀋水又流經漸台東。《漢武帝故事》說：建章宮北有太掖池，池中有漸台，高三十丈。漸，是浸的意思，就是就被池水所浸；還有丫個說法，以為漸是星名。南有璧門三層，高三十餘丈；中殿十二間，台階都用玉砌成。鑄了銅鳳一隻，高五丈，以黃金作為裝飾；樓屋上方的椽頭上貼著玉璧，因此叫璧玉門。汰水又往北流，注入渭水。汰水又名濡水，所以呂忱說：濡水發源王杜陵縣。《漢書音義》說：濡是水聲，並不是水名。此水又叫高都水。前漢末年，王氏五侯大規模開池建宅，把汰水引入長安城。所以老百姓的歌謠道：五侯開始興起，曲陽最為盛富。毀堤毀去高都，水流連結五杜。築成土山、漸台，象徵西方白虎。說的就是這條水。
又往東流過長安縣北邊，
渭水東流，分成兩條。《廣雅》說：從渭水分出的支流就是汞水，正像河有雍水一樣。這條水渠往東北流經魏雍州刺史郭淮碑南邊，又往東南流，匯合了一條水，流經兩座石人的北面。秦始皇造橋時，千斤椎太重，拿都拿不動，因而用石塊雕刻成大力士孟貴等人像，向他們致祭，這樣，千斤椎才拿得動了。水又往東流經陽侯祠北邊，水漲時就要去祭祀。這位水神能掀起大浪，所以與河伯一起享祭。但後世人們卻錯當成是鄧艾祠，真是可悲！讒人得志，世道淪亡，忠良就要受害了！水又東流，注入渭水。水上有橋，稱為渭橋，秦時所建，也叫便門橋。秦始皇在渭水南北都建了離宮，以象徵天宮，所以《三輔黃圖》說：渭水穿過都城，象徵天漢；跨河建橋通往南岸，以仿牽牛星。南岸有長樂宮，北岸有咸陽宮，為使兩宮間可以相通，因此建造了這座橋。橋寬六丈，南北三百八十步，橋上建屋六十八間，有柱七百五十根，有梁一百二十二爺。橋的南北兩頭有堤，立石柱。柱南由京兆尹主管，柱北由左馮詡主管；設有令承等官，各帶役徒一千五百人。橋的北端，在水中堆壘石塊，所以石柱橋。舊時有忖留神像。此神曾和魯班談話，魯班叫他出來。忖留說：我的相貌很醜陋，你善於描畫人物容貌，我不能出來。魯班於是拱手作揖，對他說：請你把頭露出來和我相見吧。於是忖留露出頭來，魯班就以腳畫地。忖留覺察到了，就重新沒入水中。所以他的像是放在水上的，只有背部以上露出水面。後來董卓入關，燒掉這座橋樑；魏武帝重修，橋寬三丈六尺。忖留的像，因曹公騎馬時看到吃了一驚，又命令把它拿掉。《燕丹子》說：燕太子丹留秦作人質，秦王待他無禮，就要求回國。秦王造了一座裝了機關的橋，想用來謀害他，但在太子丹過橋時，機關卻沒有觸發。還有一種說法，說是兩龍相交，抬起他的車子，所以機關不發。但現在已弄不清原來的地點了。渭水又東流，與瀋水支流匯合。這條支流上流承接瀋水，往東北流經鄧艾祠南邊，又東流分成二條。一條往東流入逍遙園，注入藕池。池中有高台和樓閣，水上蓋滿碧荷，荷花和蓮實可供玩賞。另一條北流注入渭水。渭水又往東流經長安城北邊。長安城於漢惠帝元年（前194）開始修築，六年（前189）建成，這就是咸陽城。秦時的離宮是沒有城的，所以給它造城。王莽改名為常安。長安城有十二座城門。從東邊出城，北端第一門原名宣平門，王莽改名春王門、正月亭，又名東都門；外城城門也叫東都門，就是逢萌掛冠棄官而去的地方。第二門原名清明門，又叫凱門，王莽改名為宣德門、布恩亭；內有藉田倉，又稱藉田門。第三叮原名霸城門，王莽改名為仁壽門、無疆亭；人們看到城門是青色的，又叫青城門，或名青綺門，又叫青門。舊時門外出產好瓜。從前廣陵人邵平是秦時的東陵侯，秦亡後做了平民百姓，在這座城門外種瓜，瓜很甜美，所以人們稱為東陵瓜。阮籍《詠懷詩》說：從前聽說有東陵瓜，就在青門外近畔。瓜田一畦接著一畦，大瓜小瓜相連成串。詩里說的就是此門。從南邊出城，東端第一門原名覆盎門，王莽改名為永清門、長茂亭。此門以南有下杜城。應劭說：下杜城就是舊時杜陵的下聚落，所以叫下杜門，又叫端門，北與長樂宮相望。第二門原名安門，又稱鼎路門，王莽改名為光禮門、顯樂亭，北對武庫。第三門原名平門，又叫便門，王莽改名為信平門、誠正亭。又叫西安門，北與未央宮相望。從西邊出城，南端第一門原名章門，王莽改名為萬秋門、億年亭，＿又叫光華門。第二門原名直門，王莽改名直道門、端路亭，就是舊時的龍樓門。張宴說：門樓上有銅龍。《三輔黃圖》說：這是長安西出第二門，說的就是此門。第三門原名西城門，又叫雍門．王莽改名為章義門、著義亭。水從城北流入，有函里，人們稱為函里門，又叫俠門。從北邊出城，西端第一門原名橫門，王莽改名霸都門、左幽亭。橫，如淳說：音光，所以叫光門。外城有都門、棘門。徐廣說：棘門在渭北。孟康說；在長安北，是秦時的宮門。如淳說：《三輔黃圖》稱，棘門在橫門外。按《漢書》，徐厲曾駐軍於此，以防匈奴。又有通門、亥門。第二門原名廚門，又叫朝門，王莽改名為建子門、廣世亭，又叫高門。蘇林說：高門是長安城北門。門內有長安廚官在東邊，所以叫廚門。如淳說：現在叫廣門。第三門原名杜門，又日l！利城門，王莽改名為進和門、臨水亭。城門外有客舍，所以人們稱為客舍門，又叫洛門。所有這些城門都有通衙大道四通八達，每座大開的城門各有三條大路穿過。修建大路時以大鐵錘夯土，兩邊種植林木。左邊出門，右邊進門，往來有一定的路徑；行人出入，有上行道和下行道的分別。漢成帝做太子時，元帝曾有急事要他速去，太子出龍樓門，不敢橫穿御道，就一直往西到直城門才得過去。他這麼久才到、皇上心裡覺得奇怪，間他是什麼緣故。太子把情況講給他聽，皇上很高興，於是下了詔令，特許太子可以橫穿御道。渭水往東流，與昆明舊渠匯合。舊渠上流承接昆明池東口，往東流經河池破北―也叫女觀破，又往東流，與瀋水匯合，此渠又叫嘈渠。渠水又往東流經長安縣南邊，往東流經明堂南邊。明堂就是從前引水圍繞最高學府辟雍處，地址在鼎路門東南七里。辟雍的規範建築形式上圓下方，內有九宮十二堂，四向有五個房間。堂北三百步，有觀察天象的靈台，是漢平帝元始四年（4）所建。水渠南岸有漢時原來祭天的圓丘，成帝建始二年（前31)，廢除了雍五峙，才開始在長安南郊祭祀皇天上帝。應肋說：天郊在長安南面，就是這個圓丘。舊渠北有白亭、博望苑，是漢武帝為太子而建的，依他的愛好，讓他在那裡可與賓客交遊。太子弄巫術害人一案被揭發後，砍開杜門向東出逃，史良娣被殺，葬開苑北，宣帝稱為庚園；又因有戲子千人在思後的園廟裡作樂，所以又叫千鄉。舊渠又東流，接著北轉流經青門外，與瀋水的支渠匯合。支渠上流在章門西承按汰水，渠道引水入城，東邊是倉池。池在未央宮西，池中有漸台，漢兵興起後，王莽死於此台。渠水又往東流經未央宮北邊。高祖在關東時，命令蕭何去興建未央宮，蕭何就開闢龍首山來營建這座宮殿。山長六十餘里，山頭俯臨渭水，山尾伸到樊川；山頭高二十丈，山尾漸低，高五六丈；土壤呈紅色，很堅硬。傳說從前有黑龍從南山出來，去飲渭水，所經過的路線依山而形成痕跡。建宮依山為基，門閥也不須再築台址，就已高出長安城之上了。北有玄武閥，就是北網。東有蒼龍網，網內有閻闔、止車諸門。未央殿東有宣室、玉堂、麒麟、含章、白虎、鳳凰、朱雀、鶴鶯、昭陽諸殿，天祿、石渠、麒麟三閣。未央宮以北，就是桂宮，周圍十餘里，裡面有明光殿、走狗台、柏梁台，從前有復道相通。所以張衡《西京賦》說：後宮之外，漫長的閣道彎彎曲曲，通往長樂宮和明光殿，往北通到桂宮。舊渠在二宮之間流過，稱為明渠。又東經武庫北，從前擂里子葬在這裡。槽里子名疾，是秦惠王的異母弟，為人滑稽而富於智謀，秦人稱他為智囊。他葬在昭王廟西邊，即渭南陰鄉的搏里，所以民間稱他為擂里子。他曾說：我百年之後，在我墳墓西邊會夾建起天子的宮殿。贏疾死於昭王七年（前300),葬於渭南章台東邊。到了漢時，長樂宮在他墓東，未央宮在他墓西相繼修建起來，武庫則正對著他的墳墓。秦人諺語說：力氣要數任鄙，智慧要數得里。明渠又往東流經漢高祖長樂宮北邊，就是原來秦時的長樂宮。此宮周圍二十里，殿前排列著銅人，殿西有長信、長秋、永壽、永昌諸殿；宮殿泊匕有池，池北有層台，民間稱此池為酒池，實則不是。舊渠北面有樓，立著漢京兆司馬文預碑。舊渠又東流出城，分為兩條，就是《漢書》所說的王渠。蘇林說：王渠就是官渠，正如現在所說的御溝。晉灼說：王渠是渠名，在城東覆盎門處。一條流經楊橋下－一就是青門橋，傍著城邊往北流經鄧艾祠西邊，往北注入渭水，現在已經無水了；另一條向右邊注入昆明舊渠，往東流經奉明縣廣城鄉的廉明苑南邊。史皇孫及王夫人葬在城北，宣帝把他們遷葬到苑南，經占卜選為修建悼園的地址，遷了一千六百家民戶進來，以補充人口，並設置奉明縣以照管兩座墓園。墓園在東都門。昌邑王賀自霸駕馭著皇帝的車駕，郎中令龔遂陪乘，到廣明東都門，就是此門。舊渠往東北流經漢太尉夏侯嬰墓西邊。夏侯嬰殯葬那天，駕樞車的馬悲鳴，輕車不能前進。地下掘出石榔，銘文說：唉！讓滕公就住在這間房子裡吧！於是就在這裡安葬。墓在城東八里，飲馬橋以南四里，所以當時人稱為馬家。舊渠又北流，分成兩條：一條往東流經虎圈南邊，往東注入霸水；一條往北流與渭水匯合，現在已經無水了。
又往東流過翎陵縣北邊，翎水從縣城西北流來注人。
一霸，是水上地名，這條水古時叫滋水。秦穆公稱霸於世時，把滋水改名為霸水，以顯耀他稱霸的功業。霸水發源於藍田縣的藍田谷，就是以多玉而聞名的地方。西北有銅谷水，稍東有惘谷水，『二水匯合後西流，又往西注入堅水。堡水又往西流經曉關，往北流經曉柳城，東西有兩城並峙，魏在城內部署了青堅軍，所以人們又稱為青堡城。秦二世三年（前207)，漢高祖從武關進來攻秦，趙高派遣大將在曉關抵抗。《土地記》說：藍田縣南有曉關，地名曉柳，有道路通荊州。《晉地道記》說：關在上洛縣西北。堡水又往西北流，注入霸水。霸水又往北流經藍田川，流過藍田縣東邊。按《竹書紀年》梁惠成王三年（前367)，秦子向賜名為藍君，藍田就是子向舊時的食邑。藍田川有漢臨江王劉榮墓。景帝因他有罪徵召他，臨行時在江陵北門餞別，車軸忽然斷了，父老們哭泣道：我們的大王不會回來了！劉榮一到，中尉邪都就嚴厲地把他斥責了一頓，他年紀輕，膽子小，心裡害怕，就自殺了，葬在這裡。葬後有幾萬隻燕子銜泥放在墳上，百姓都很憐憫他。霸水又在左邊匯合了滬水，流經白鹿原東邊，與霸川西岸相鄰近，就是舊時的芷陽。按《史記》，秦襄王葬在芷陽，稱為霸上；漢文帝葬在這裡，稱為霸陵，在長安東三十里。陵上有四條排水道用以排水。所以王仲宣賦詩道：往南登上霸陵的高岡，回頭遙望著長安。漢文帝曾想從霸陵上向西跑下陡坡，袁盎在這裡勒住車駕的繆繩。文帝說：將軍膽子也太小了！袁盎說：我聽說，家有千金的人，不在堂前的檐下安坐，家有百金的人，不倚著樓殿的欄干站立，聖人是不會去冒險的。現在從這裡下坡，難保不出事故，假使馬驚車覆，怎麼對得起高祖呢？於是文帝才作罷。霸水又北流，有長水注入。長水發源於杜縣的白鹿原，水往西北流，稱為荊溪；又往西北流，左邊匯合了狗枷川水。狗枷川水有兩個源頭，西川上流承接魄山的研梁谷，稍東，有苦谷，兩條水匯合後，往東北流經風涼原西邊。《關中圖》說：麗山以西，一片平川中有個山丘，名叫風涼原，位於瑰山北面，是雍州的福地。這裡說的就是這片高地。此水沿著溪邊北流，原上有漢武帝祠。水在右邊匯合東川。東川發源於南山石門谷，稍東有孟谷，稍東有大谷，稍樂有雀谷，稍東有土門谷―這五條水北流出谷，往西北流經風涼原東邊，又北流與西川匯合。風涼原是二水的匯流處，匯合後又往北亂流，經過宣帝許後陵東北。許後陵離杜陵十里，水流到這裡名為狗枷川；川東又名白鹿原，上有狗枷堡。
《三秦記》說：麗山西有白鹿原，原上有狗枷堡。秦襄公時，有大狗來到這裡，下面有賊，狗就向他狂吠，一堡賴以平安，所以川也因而得名了。川水又往北流經杜陵東邊。元帝初元元年（前48)，把宣帝葬在杜陵，北距長安五十里。杜陵西北有杜縣老城，秦武公十一年（前687）設縣，漢宣帝元康元年（前65)，把杜東原上作為初陵，於是把杜縣改名為杜陵，就是王莽的饒安。狗枷川水又北流注入荊溪，荊溪水又往北流入霸縣，有溫泉注入。溫泉水自原下流出，注入荊溪水後，就亂流注入霸水，俗稱滬水是搞錯了。《史記音義》，文帝出安門，《注》說：在霸陵縣。說：霸水、滬水，就是長水就是《郡國志》所說的長門亭。雖然沒有列入祭祀的典籍之內，但因離秦漢都城咸陽很近，徑、渭、長水也都受到可與大川相比的祭祀。從前文帝途中在霸陵休息，向北站在高岸邊，指著去新豐的路告訴慎夫人說：這就是去邯鄲的路。於是叫慎夫人鼓瑟，文帝親自伴著樂曲歌唱，心裡很感淒槍悲涼。他環顧著群臣說：以北山石做棺榔，用經麻棉絮浸了陳漆塞入縫間，難道撬得開嗎？張釋之說：如果墓內藏有人們所想的東西，即使把整座南山封得嚴嚴的，也還是有縫隙的；如果沒有人們所想的東西，即使沒有石棺，又愁什麼呢丁文帝說：說得不錯，就封他當廷尉。韋昭說：高岸兩邊夾水，叫廁；現在這片高地就夾在兩水之間。霸水又北流，匯合了兩條川流，又北流，舊渠從右邊流出。霸水又往北流經王莽九廟南邊。王莽地皇元年（20)，廣泛徵集天下工匠，把西苑、建章等十餘處宮館拆毀，拿拆下的木材磚瓦來建造九廟，下吏百姓都要納人頭稅，用捐獻來的錢穀，以資助建成九廟。廟殿都是雙層的，上古始祖的祠廟，東西南北各四十丈，高十七丈，其餘的祠廟減半；做了銅的斗拱，用金銀雕花裝飾，把百工絕頂精巧的技藝全都使上了。截高補低，工程費用高達數百萬，民佚死者以萬計。霸水又往北流經積道。積道在長安東十三里，王莽的九廟在積道的南邊。漢朝有白蛾成群而飛，從東都門飛過積道。呂后在霸上攘災祈福，回來時看見一隻青灰色的狗，撲上來用爪子抓她的胳肢窩。水上有橋，稱為霸橋。地皇三年（22)，霸橋遭火災，東頭先起火，兵卒數千人用水來澆，都不能撲滅；火從早晨燒起，到晚間整座橋都燒光了。王莽討厭這場火災，就下了一紙詔書說；甲午那天大火焚毀霸橋，乙未那天就是立春之日。我以神明的聖祖黃帝和虞舜後裔的身份受命作天子，到地皇四年（23）已有十五年了。正好在三年冬盡的時日，毀去這座不正的橋樑，正是要振興新朝，促進統一長存之道，就將霸橋改名為長存橋。霸水又北流，左邊接納了潛渠，水流穿過霸水，從右邊流出。往東流經霸城北邊，又往東流經子楚陵北邊。皇甫謐說：秦莊王葬於芷陽的麗山。京兆東南的霸陵山，劉向說：莊王因山的名氣大，就在那裡築墓。《戰國策》說：莊王字異人，改名子楚，所以世人至今還稱為子楚陵。又往東流經新豐縣，在右邊匯合了舊渠。舊渠上流承接霸水，往東北流經霸城縣舊城南邊。霸城縣就是漢文帝的霸陵縣，王莽改名為水章。魏明帝景初元年（2 37)，想把長安的銅人搬過來，但因銅人太重，無法搬運，只得留在霸城以南。有人看見薊子訓和父老一起在撫摩銅人，說：我正好看到鑄造銅人，算起來已近五百年了舊渠又往東北流經劉更始墓西面。更始帝於二年（24）被赤眉所殺，前侍中劉恭乘夜去把他的屍體運回掩埋了，光武派遣司徒鄧禹把他安葬於霸陵縣。更始帝的尚書僕射、行大將軍事鮑永，受命把軍隊結集在河東，聽說更始帝已死，就投向世祖，一再升官，當上司隸校尉。他巡察京瓷時經過更始帝墓，就一馬拜哭，吊悼完畢，方才離去。光武帝去問公卿，大中大夫張湛說：仁愛的人不遺棄舊友，忠貞的人不忘記君主，這是德行崇高的人啊！於是光武帝心中的疑慮才消除了。又往東北流經新豐縣，又向右流匯合了嘈渠，此渠是漢大司農鄭當時所開。他因渭水難以運糧，就叫齊國的水利專家徐伯調派兵丁開渠，把渭水引進來。渠道從昆明池起，南邊沿著山腳，往東通到大河，既有助於耕作，又可以運糧，利處很多，但現在已經無水了。霸水又往北流經秦虎圈東邊。《列士傳》：秦昭王約魏王會見，魏王不去，只派朱亥送了一對璧給他。秦王大怒，把朱亥關到虎欄里去。朱亥對著老虎怒目圓睜，眼角都睜裂了，血滴濺到老虎身上，老虎怕得動也不敢動，就是在這地方。霸水又往北流，注入渭水。渭水又往東流，與成國舊渠匯合。這條渠道是魏尚書左僕射衛臻征蜀時所開，號為成國渠，用以引水灌溉田畝。渠道上流在陳倉以東承接沂水，往東流經郡、武功、槐里縣以北，渠左有安定梁嚴墓，現在還有碑褐存在。水又往東流經漢武帝茂陵南邊，就是從前槐里的茂鄉。應肋說：武帝親自在長安西北八十餘里建陵。
《漢武帝故事》說：武帝死後，顯靈對陵令薛平說：我雖已失勢，但到底還是你的君主，怎麼可以讓下吏兵卒之輩到我陵上來磨刀劍呢？從今以後，你要禁止他們。薛平叩頭請罪，武帝忽然不見了。他去查問，果然陵墓旁邊有一塊方石，可以當磨石用，下吏兵卒常常偷偷地在那裡磨刀劍。霍光想把那些人殺了，張安世說；神道之事幽渺難知，不宜作為執法的依據。於是才作罷。所以阮公《詠懷詩》說：片刻間就失去權勢，讓人們帶劍走上我墳墓。陵墓西邊偏北一里，就是李夫人墓，有三層，人們叫英陵。李夫人兄李延年懂音律，尤其善於歌舞，武帝很喜歡他；每當製作了新曲，聽眾無不受到感動。他常常在侍候武帝時跳舞，唱道：北方有一位美人，有舉世無雙絕色。看一眼會毀一座城，再一眼就亡一個國。難道你不知道毀城又亡國，絕世美人難再得！皇上說：世界上難道會有這樣的人嗎？平陽主說：有，就是李延年的妹妹。武帝召她進宮，『見她艷麗迷人，善於歌舞，大為寵愛，但她不幸早死；武帝憐憫她，就以皇后之禮安葬她。武帝心裡悲傷，時時刻刻思念著她，並作詩悼亡。舊渠往東流經茂陵縣老城南邊，茂陵縣於武帝建元二年（前139）設置。《地理志》說：宣帝設置為縣，就是王莽的宣成。舊渠又往東流經龍泉北邊，現在人們稱為溫泉，其實不對。渠北舊堤北邊，就是龍淵廟。如淳說：《三輔黃圖》有龍淵宮，現在長安城西有龍淵廟所在的地點，就是龍淵宮的遺址。舊渠又往東流經姜原以北，渠北有漢昭帝陵墓，東南距長安七十里。又往東流經平陵縣老城南邊。《地理志》說：平陵縣是昭帝所置，就是王莽的廣利。舊渠南有竇氏泉，北有徘徊廟。又往東流經漢大將軍魏其侯竇嬰墓南邊；又往東流經成帝延陵南邊。延陵東北五里，就是平帝康陵所在的山坡。舊渠又往東流經渭障南邊。元帝永光四年（前40)，以渭城壽陵亭原上作為初陵，下詔不設共城。又往東流經哀帝義陵南邊；又往東流經惠帝安陵南邊，陵北有安陵縣舊城。《地理志》說：安陵縣，惠帝置，就是王莽的嘉平。渠旁有杜郵亭。又往東流經渭城北邊。《地理志》說：縣裡有蘭池宮。秦始皇微服出行，在蘭池遇到強盜，但現在已不知道在哪裡了。又往東流經長陵南邊，也叫長山。秦時稱皇帝墳墓為山，漢時稱陵，所以通稱山陵。
《風俗通》說：陵是天然生成的，現在王公墳墓稱為陵。《春秋左傳》說：南陵，是夏帝皋的墳墓。《春秋說題辭》說：丘，就是墓；家，就是腫，就是隆起的墳，依山羅列，分出尊卑的名分。舊渠又往東流經漢承相周勃墓南邊，墓北又有周亞夫墓。舊渠東南稱為周氏曲。又往東南流經漢景帝陽陵南邊；又往東南流，注入渭水，現在已經無水了。渭水又往東流經霸城縣北邊，與高陵水為分界；水南有定陶恭王廟、傅太后陵。元帝死後，傅昭儀隨恭王返回封國，稱為定陶太后。十年後恭王死了，他的兒子嗣位為王，後來被徵召為太子。太子即帝位後，參照宣帝父悼皇的先例，在京師建立恭王宗廟。元壽元年（前2),傅後死，合葬於渭陵。據潘岳《關中記》，漢代皇帝皇后同墓地，就是合葬，但不共陵，諸侯也都援此例。恭王廟在霸城西北，廟的西北面就是傅太后陵。傅太后不與元帝同葬一墓，稱渭陵，並不是說元帝陵，因在渭水以南，所以叫渭陵。太后陵與元帝陵平級，這是說高度都是十二丈。王莽上書拆毀傅太后墓，墳墓崩塌，壓死數百人；開棺時臭氣遠揚，幾里以外都能聞到。在位的公卿都迎合王莽的心意，送來錢幣嫌帛，並派了子弟、諸生、四夷共十餘萬人，手持掘墳工具，幫助將作大匠去掘傅後墓，連掘二十天方才掘平，在周圍種植荊棘，作為天下的戒鑒。現在那裡泥土准得還很高，人們稱為增埠，又叫增阜，民間又說是成帝初陵處，這些也弄不清楚。渭水又流經平阿侯王譚墓北，墓旁有碑，徑水從左邊注入。渭水又往東流經彰縣西邊，這是從隴西郡的彰縣遷徙過來的。渭水又往東流，到了白渠枝口；又往東流，與五丈渠匯合。渠水發源於雲陽縣石門山，稱為清水，往東南流經黃荻山西又往南流到投栩縣，經平原往南流，稱為清水口。水往東南流，穿過鄭渠；又往東南流入高陵縣，流經黃白城西―舊時的曲梁宮就在這裡―往南穿過白渠，轉彎往東流，稱為曲梁水。又往東南流經高陵縣老城北邊，往東南穿過白渠讀，又往東南流入萬年縣，稱為五丈渠。又流經藕原東邊，往東南流，注入渭水。渭水右邊流經新豐縣老城以北，東流與魚池匯合。魚池水發源於麗山東北，原來引水北流，後來秦始皇葬在山北，水到這裡就繞彎前進，東流北轉。秦始皇造陵時在那裡取土，挖成很深的窪地，於是積水成池，稱為魚池。池在秦皇陵東北五里，周圍四里，池水往西北流經秦始皇墓北。秦始皇大搞厚葬，在麗戎之山―又名藍田―營建墓地。山北多金，山南多玉，秦始皇貪它的美名，因而葬在這裡。他劈山鑿石，在墓穴下面堵死三條地下水，用銅鑄造棺榔；墓地周圍三十餘里，墓室上面畫了天文星宿的圖象，下面用水銀模擬天下的四讀、百川，五嶽、九州，地理形勢無不具備。墓內還置宮觀百官，堆滿奇器珍寶。又令工匠製作裝置了機關的弩，有人入內行近，就發弩射死他。墓內用人魚膏作燈燭，取其能久燃不滅。後宮沒有生過兒子的妃殯，殉葬的極多。墳高五丈，周圍五里余，築陵動用了七十萬人，接連好幾年方才告成。但周章百萬大軍卻已打到陵下了，於是派章邯率領築陵役夫去抵抗，卻約束不住這批人。項羽入關，掘開陵墓，用三十萬人搬運墓內葬品，接連三十日還搬不完。關東盜賊熔化銅棺來取銅，牧人尋羊放火燒陵，大火延燒了九十日不能撲滅。陵墓北面與鴻門遙遙相對，相距十里。池水又往西北流，西南面有溫泉，人們用以治病。《三秦記》說：麗山西北有溫泉，致祭之後才可入水，不祭就會燙爛皮肉。民間傳說稱：秦始皇與神女同游，不聽她的話，神女唾他，使他生瘡；於是秦始皇向她謝罪，神女就為他變出溫泉，因而後人就用它來洗瘡。張衡《溫泉賦·序》說：我經過麗山，參觀了溫泉，沐浴於神井，讚美這廣大福澤遍施於人，於是為溫泉作賦。這溫泉，是不會燙壞人的身體了。池水又流經鴻門西面，又流經新豐縣舊城東面，這裡從前是麗戎的地區。高祖在關中稱王，太上皇想回東方去，所以仿照故鄉的風貌，來建造這座新城，建立土地廟，種植松樹、榆樹，使街道庭院，看來就和家鄉一模一樣；又把一部分豐縣民眾遷過來，補充城內人口，所以名為新豐。漢靈帝建寧三年（170)，改為都鄉，封給段順，立為侯國。以後設立陰架城。水沿城邊北流，人們稱為陰架水；又往北穿過嘈渠，往北注入渭水。渭水又往東流經鴻門北邊，這是舊時北下大道所經山坡缺口的地名，右邊有鴻亭。《漢書》載，高祖將見項羽。《楚漢春秋》說：項羽在鴻門，亞父說：我叫人望沛公，他頭上有一股氣直衝天庭，五彩錯雜相間，有的像龍，有的像雲，這不是做臣子者的氣，還是先殺了他好。高祖去會見項羽，范增向項羽使了個眼色，但項羽沒有理會他。樊啥帶了盾推開門衛闖了進來，在這裡吃豬肘子，項羽誇他豪壯。
《郡國志》說：新豐縣東有鴻門亭。郭緣生《述征記》說：有人說霸城南門叫鴻門。項羽將利用與高祖的會見來加害他，但項羽心腸軟，下不了決心；范增為他策劃，卻未被採納，項伯終於護衛高祖，使他得免於難。高祖到了霸上後，就封為漢王。按《漢書注》，鴻門在新豐東十七里，那麼離霸上就應有一首里了。按《史記》，項伯乘夜騎馬去告訴張良，張良帶他去見高祖，仍讓他連夜回去。推究其間的里程，不可能這麼遠。現在父老相傳，鴻門在霸城南門外數十里，從情理上是說得通的。郭緣生寫這篇記雖然遍讀《史記》、《漢書》，但敘述一路所見，卻可說讀書不用腦子。現在新豐縣老城東三里有一道山坡，長二里余，把它掘開以通道路，南北大開，有如門戶，稱為鴻門。孟康說：鴻門在新豐東十七里，但事實上卻沒有；大概他是指縣治而言，不是說新豐城。從新豐老城西到霸城是五十里。霸城西十里是霸水，西二十里則是長安城。應肋說：霸，是水上地名，在長安東二十里，就是霸城。高祖過去屯兵的地方，東距新豐既然很遠，項伯又怎能連夜與張良同見高祖呢？依此推斷，可知緣生此記的謬誤了。渭水又東流，有石川水南流注入。渭水又東流，有戲水注入。戲水發源於麗山馮公谷，往東北流，又往北流經麗戎城東。《春秋》：獻公五年（前672）伐麗戎，就在此城得到麗姬。麗戎是男爵一級的封國，姓姬，就是秦時的麗邑。戲水又北流，右邊匯集了三條溪水，流經鴻門東邊，又往北流經戲亭東邊。應劭說：戲，是弘農湖縣的西部邊界。但這裡和湖縣隔了好幾個縣，不可能是湖縣的西部。蘇林說：戲是城名，在新豐東南四十里，孟康說：戲是水名，就是現在的戲亭水。從前周幽王想取悅褒姐，褒似不笑，幽王就敲起鼓，點起烽火來徵召諸侯。『諸侯都來了，但並沒有敵人打進來，褒姐這才笑起來，幽王也非常高興。後來犬戎真的來了，幽王又點起烽火徵召諸侯，諸侯都不來，幽王就在戲水上打了敗仗，在麗山以北被殺。所以《國語》說：幽王滅亡。漢成帝建始二年（前31)，興建延陵作為初陵，以為不吉，又在霸曲亭南改建。鴻嘉元年（前20)，在新豐戲鄉立昌陵縣，以照管初陵。永始元年（前16)，下詔說：昌陵地勢低洼，地處偏遠，環境惡劣，不可作為帝天安眠地方，著即停止建設工程，撤回官民，並把將作大匠解萬年貶滴到墩煌。《關中記》說：昌陵在霸城東二十里，築陵時要從東山運土，按運費計算，運到的泥土與稻穀等價，耗資巨萬，接連多年還是建不起來。昌陵就在這地方。戲水又往北流，分為兩條，都注入渭水。渭水又往東流，有冷水注入。冷水發源於南方的肺浮山，山麓與麗山相連，但山名不同。冷水又往北流，匯合了三條溪流，並成一條，流經陰架、新豐兩平原之間，北流注入渭水。渭水又往東流，酋水發源於南方的倒虎山，西流匯集了五條溪水，並成一條，流經秦步高宮以東―世人稱為市丘城，經新豐原東邊，往北流經步壽宮西邊，又北流注入渭水。渭水又往東流，接納了西陽水；又往東流，接納了東陽水；二水都發源於南方的廣鄉原北境，一同往北注入渭水。渭水又往東流經下卦縣老城南邊，秦伐郊，把卦戎安置在這裡。因為有個上卦，所以稱這裡為下卦。渭水又往東流，與竹水匯合。竹水發源於南方的竹山，往北流經媚加谷，流過廣鄉原東邊，民間稱為大赤水，北流注入渭水。渭水又東流，就到白渠口。太（大）始二年（前95)，趙國中大夫白公上書建議開渠。引導徑水，上端從谷口開始，從鄭渠南邊流出，名叫白渠。民間歌謠道：在哪裡耕田？在池陽穀口。鄭國渠在前，白渠開鑿在後。民謠說的池陽穀口，就是白渠的起端。渠水往東流經宜春城南邊，又往東南流經池陽城北邊，有支渠流出。支渠往東南流經藕原下，又往東流經郭縣老城北邊，往東南注入渭水，現在已經無水了。白渠又東流，有支渠分出，往東南流經高陵縣舊城北邊。《地理志》說：高陵縣是左輔都尉治所，就是王莽的千春。《太康地記》稱為高陸。車頻《秦書》說：符堅建元十四年（378)，高陸縣有人挖井，捉到一隻大烏龜，長二尺六寸，背上有八卦古字，符堅用石塊砌成水池來養。十六年後龜死，取龜骨來占卜吉凶，名為客龜。大卜佐高魯夢見客龜說：我將回江南，但機遇不好，以致死於秦。高魯夢中自己解夢說：龜活到三萬六千歲才死，龜死必定是亡國的預兆。符堅在把水被謝玄打得大敗，在新城佛塔內自溢而死，前秦於是也亡了。又往東流經棟陽城北。按《史記》，秦獻公二年（前383)，在棟陽建城，從雍遷居到那裡，十八年（前367)，這裡天降金雨。項羽把這裡封給司馬欣，號為塞王。按《漢書》，高帝攻下關中才建都於此，就是王莽的師亭。後漢建武二年（26)，把這裡封給漂騎大將軍景丹，立為侯國。景丹謙讓，世祖說：做人有了榮華富貴而不回家鄉，正如枉穿了漂亮的錦緞在黑夜裡行走一樣，所以把這桑梓之地封給你。白渠又往東流經秦孝公陵北，又往東南流經居陵城北、蓮芍城南，又往東流，注入金氏破，最後往東南注入渭水。所以《漢書·溝恤志》說：白渠首端起於谷口，終端流人棟陽，現在此渠也已無水了。
又往東流過鄭縣北邊，渭水又往東流經巒都城北邊，就是舊時的蕃邑，殷契就住在那裡。《世本》說：契居於蕃。闡胭說：蕃在鄭的西邊。這樣說來，那就是現在的巒城了。民間稱為赤城，水叫赤水，都不對。符健入秦，守住此城抵抗杜洪。小赤水就是《山海經》的灌水，發源於石脆之山，在孤柏原西面往北流經蕭加谷，又往東北流，與禺水匯合。禺水發源於英山，北流與招水相匯合，往西北亂流注入灌水。灌水又北流注入渭水。渭水又東流，西石橋水發源於南方的馬嶺山，積石山盤踞於水東，麗山對峙於水西，源泉自山上直通而下，瀉為數十條瀑布，山與華山連成一體。水往北流經鄭城西邊。水上原來有橋，雖然早已坍毀，但遺蹟還在。此橋東距鄭城十里，所以人們以橋為水名。水往北流，注入渭水，闡駒稱為新鄭水。渭水又往東流經鄭縣舊城北邊。按《史記》，秦武公十年（前688）立縣，這地方原來是鄭桓公姬友的食邑。《漢書》薛攢《注》說：周從穆王以後就建都於西鄭，不可能封給桓公。幽王既已敗亡，貌、澮也都被滅不，遷居到那裡，建都於鄭父之丘的，就是鄭桓公。沒有封於京兆的說法。我查過司馬遷的《史記》，參考過《春秋》、《國語》、《世本》的說法，周宣王二十二年（前806)，封異母弟姬友於鄭。此外，《春秋》、《國語》都說桓公是周的司徒，因王室將亂，和史伯商議策劃，把金庫里所藏的錢帛貨財寄存於貌、澮之間。幽王在戲水被殺，鄭桓公也死了。平王東遷，鄭武公輔佐王室，滅了貌、澮，兼併了兩國的土地。所以周桓公對平王說：我們周室東遷，是依靠著晉、鄭的。於是改封給兩國。《左傳》：隱公十一年（前712)，鄭伯對公孫獲說：我祖先的新都在這裡，能與許相爭嗎？這裡是指新鄭說的。但班固、應韻、鄭玄、皇甫謐、戶裴傾、王隱、闡胭等作者，都以為西鄭是姬友的初封之地，這些都比薛攢獨家的說法來得可靠。不應違背正史而以一些私家的記載為依據。赤眉樊崇在城北設壇，祭祀城陽景王，把右校卒史劉俠卿的放牛娃盆子尊奉為帝。盆子十五歲，披髮赤腳，給他準備了紅單衣、紅頭巾、繡花鞋。他看到許多人拜他，害怕得要哭了。於是建王朝，立年號。月余後他乘著白蓋小車，與樊崇及隨從的尚書一人，向鄭而去，北渡渭水，就是這地方。城南山北有五部神廟，朝東南向著華岳；廟前有碑，是後漢光和四年（181）鄭縣縣令河東裴畢一一字君先－一所立。渭水又東流，與東石橋水匯合。這條水就是從前的瀋水，發源於南方的馬嶺山，往北流經武平城東邊。按《地理志》，左馮詡有武城縣，就是王莽的桓城。石橋水又流經鄭城東邊，水上有古石橋。《述征記》說鄭城東西兩邊十四里都有石橋，此橋就是其中一座。又往北流經瀋陽城北，注入渭水。據《漢書·地理志》，左馮姍有瀋陽縣―王莽改名為制昌―是以水命名的。渭水又東流，有敷水注入。敷水發源於南邊石山的敷谷，往北流經告平城東邊。據老人們相傳，說是武王伐封，在這裡祭天，祝告天下太平＿，所以城就得了告平的名字，事實如何不大清楚。敷水又往北流經集靈宮西邊。《地理志》說：華陽縣有集靈宮，武帝建，所以張超《華岳碑》說：漢武帝仰慕此山神靈，就在山後建宮。敷水又北流注入渭水。渭水又東流，有糧余水注入。糧余水發源於南方的糧余山北麓，北流注入渭水，俗稱宣水。渭水又東流，匯合了黃酸之水，世人稱為千渠水，發源於南方的升山，北流注入渭水。渭水又往東流經平舒城北邊，城瀕渭水之濱，城牆一半已經崩塌淹水，南邊是通衙大道。從前秦始皇將死時，江神駕著素車白馬，途經華山之下，把璧送回華陰平舒道，說道：請替我帶給鎬池君。使者把璧送去，原來是二十八年（前219）渡江時所沉的璧。平舒城就是江神送璧歸還的地方。渭水北岸就是懷德縣的邊界。城在渭水以北、沙苑以南，就是懷德縣舊城。人們稱為高陽城，這不對。《地理志》說：《禹貢》北條荊山在南，山下有荊渠，就是夏禹鑄九鼎的地方。王莽改縣名為德驥。渭水又往東流經長城北邊，有長澗水注入。長澗水發源於南方的太華山，沿著長城東側北流，注入渭水。據《史記》，秦孝公元年（前361)，楚、魏與秦接界，魏從鄭開始，沿著洛水之濱修築長城。
又往東流過華陰縣北邊，
洛水流入華陰縣，闡胭以為是漆沮之水。《曹瞞傳》說：曹操．與馬超隔著渭水，每次渡渭水，就受到馬超騎兵的衝擊。那地方多沙，不能築城。婁子伯說：現在天氣很冷，可以堆沙澆水造城，一夜之間就可以築成了。於是曹操做了許多絹袋來堵水，夜裡汲水造城，到了天明，城就在水邊赫然聳立起來了。渭水流經華陰縣老城北邊，這就是《春秋》的陰晉。秦惠文王五年（前333)，改名寧秦；漢高帝八年（前199)，改名華陰，就是王莽的華壇。縣裡有華山，《山海經》說：山高五千初，好像斧削而成，四面呈方形，遠遠望去卻又像花，西南邊有小華山。韓子說：秦昭王叫工匠用鉤梯登上華山，用節柏的樹心做成博箭，長八尺，棋長八寸。在上面刻道：昭王曾與天神在此博奕。《神仙傳》說：中山衛叔卿曾乘雲車、駕白鹿，去見漢武帝。武帝將把他當差役使用，衛叔卿不發一言就走了。武帝後悔，去尋他的兒子度世，要他把他父親追回來。度世登上華山，看見他父親和幾人在岩頭玩博戲，叫他回去。華山峰巒層沓，秀色映於雲霄，所以能蘊藏靈異之氣。山上有二泉，向東西兩面分流，每逢山雨澇沱，山洪猛漲，瀑布也騰空飛灑，向山下奔瀉。山中有漢文帝廟，廟前有石網和幾塊石碑，其中一塊是建安年間（196-220）所立；載漢鎮遠將軍段偎重修祠堂；碑文是漢給事黃門侍郎張艇所作，並由張艇親自書寫。文帝又刻了二十餘字。這兩種題刻都還在，海內享有盛名。又刻了侍中司隸校尉鍾舔、弘農太守母丘儉姓名，寬六行，書法酣暢淋漓，勻稱優美。太康八年（287）弘農太守河東衛叔始、華陰縣令河東裴仲詢大力修築壇廟，道路兩旁都種上翠柏，直通到山北。關於這件事，在永興元年（304）華百石所立碑中有所記載。渭水又東流，有沙渠水注入。沙渠水發源於南山，往北流，又往西北流入長城，長城從華山往北直通到河水。《華岳銘》說：秦晉爭祠，築城立於祠左。郭著《述征記》指證魏造的長城在後面，不可能在這裡，這說法卻不對。渠水又北流，注入渭水。《三秦記》說：長城北有平原，廣裹數百里，居民從井裡汲水，在窯洞裡居住，井深五十尺。渭水又往東流經定城北邊。《西征記》說：城因平原而建立。《述征記》說：定城離漁關三十里，道路兩邊各有一城。渭水又東流，有泥泉水注入。』泥泉水發源於南山靈谷，北流注入渭水。渭水又東流，匯合了沙渠水，也就是符禺之水，發源於南方的符石。又流經符禺之山，北流注入渭水。
往東流注人河水。
入河處就是《春秋》中的渭吶。《左傳》：閡公二年（前「0),貌公在渭隊打敗犬戎。服虔說：隊，就是納。杜預說：水的轉彎處叫吶。王肅說：納，就是入。呂忱說：納是水相互注棄的意思。兩水匯合之處，就是船司空的所在地。《地理志》說：渭水東流到了船司空，注入河水。服虔說：船司空是縣名，有都司空官駐在這裡。《三輔黃圖》有船庫官，後來改為縣，就是王莽的船利。