【原文】
若水出蜀郡旄牛徼外，東南至故關為若水也。
《山海經》曰：南海之內，黑水之間，有木名曰若木，若水出焉。又云：灰野之山有樹焉，青葉赤華，厥名若木。生崑崙山西，附西極也。《淮南子》曰：若木在建木西，木有十華，其光照下地。故屈原《離騷·天問》曰：羲和未陽，若華何光？是也。然若木之生，非一所也。黑水之間，厥木所植，水出其下，故水受其稱焉。若水沿流，間關蜀土，黃帝長子昌意，德劣不足紹承大位，降居斯水，為諸侯焉。娶蜀山氏女，生顓頊於若水之野。有聖德，二十登帝位，承少皞金官之政，以水德寶曆矣。若水東南流，鮮水注之，一名州江。大度水出徼外，至旄牛道，南流入於若水。又徑越巂大莋縣入繩。繩水出徼外。《山海經》曰：巴遂之山，繩水出焉，東南流分為二水：其一水，枝流東出，徑廣柔縣，東流注於江。其一水，南徑旄牛道，至大莋與若水合，自下亦通謂之為繩水矣。作，夷也，汶山曰夷，南中曰昆彌，蜀曰邛，漢嘉、越巂曰莋，皆夷種也。
南過越巂邛都縣西，直南至會無縣，淹水東南流注之。邛都縣，漢武帝開邛巂置之。縣陷為池，今因名為邛池，南人謂之邛河。河中有蚌巂山，應劭曰：有巂水言越此水以章休盛也。後復後叛，元鼎六年，漢兵自越巂水伐之，以為越巂郡，治邛都縣。王莽遣任貴為領戎大尹，守之，更名為集巂也。縣故邛都國也。越巂水即繩、若矣，似隨水地而更名矣。又有溫水，冬夏常熱，其源可燖雞豚。下湯沐洗，能治宿疾。昔李驤敗李流於溫水是也。若水又徑會無縣，縣有駿馬河，水出縣東高山。山有天馬徑，厥跡存焉。馬日行千里，民家馬牧之山下，或產駿駒，言是天馬子。河中有貝子胎銅，以羊祠之，則可取也。又有孫水焉。水出台高縣，即台登縣也。孫水一名白沙江，南流徑邛都縣，司馬相如定西南夷，橋孫水，即是水也。又南至會無，入若水。若水又南徑雲南郡之遂久縣，青嶺水入焉。水出青蛉縣西，東徑其縣下，縣以氏焉，有石豬圻，長谷中有石豬，子母數千頭。長老傳言，夷昔牧此，一朝化為石，迄今夷人不敢往牧。貪水出焉。青蛉水又東，注於繩水。繩水又徑三絳縣西，又徑姑復縣北，對三蜂縣，淹水注之。三絳一曰小會無，故《經》曰：淹至會無注若水。若水又與母血水合。水出益州郡弄棟縣東農山母血谷，北流徑三絳縣南，北入繩。繩水又東，塗水注之。水出建寧郡之牧靡南山。縣、山並即草以立名。山在縣東北烏句山南五百里，山生牧靡，可以解毒。百卉方盛，鳥多誤食，烏喙口中毒，必急飛往牧靡山，啄牧靡以解毒也。塗水導源臘谷，西北流至越巂入繩，繩水又徑越巂郡之馬湖縣，謂之馬湖江。又左合卑水，水出卑水縣，而東流注馬湖江也。
又東北至犍為朱提縣西，為瀘江水。
朱提山名也。應劭曰：在縣西南，縣以氏焉。犍為屬國也，在郡南千八百許里。建安二十年，立朱提郡，郡治縣故城。郡西南二百里，得所綰堂琅縣，西北行上高山，羊腸繩屈八十餘里，或攀木而升，或繩索相牽而上，緣涉者若將階天。故袁休明《巴蜀志》云：高山嵯峨，岩石磊落，傾側蒙回，下臨峭壑，行者扳緣，牽援繩索。三蜀之人，及南中諸郡，以為至險。有瀘津，東去縣八十里，水廣六七百步，深十數丈，多瘴氣，鮮有行者。晉明帝太寧二年，李驤等侵越巂，攻台登縣，寧州刺史王遜遣將軍姚岳擊之，戰於堂琅，驤軍大敗，岳追之，至瀘水，赴水死者千餘人。遜以岳等不窮追，怒甚，髮上沖冠，帢裂而卒。按永昌郡有蘭倉水，出西南博南縣，漢明帝永平二年置。博南，山名也，縣以氏之。其水東北流徑博南山，漢武帝時，通博南山道，渡蘭倉津，土地絕遠，行者昔之。歌曰：漢德廣，開不賓，渡博南，越倉津，渡蘭倉，為作人！山高四十里。蘭倉水出金沙，越人收以為黃金。又有珠光穴，穴出光珠，又有琥珀、珊瑚、黃、白、青珠也。蘭倉水又東北徑不韋縣，與類水合，水出巂唐縣，漢武帝置。類水西南流。曲折又北流，東至不韋縣，注蘭倉水。又東與禁水合。水自永昌縣而北徑其郡西，水左右甚饒犀象，山有鉤蛇，長七八丈，尾末有岐，蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之。此水傍瘴氣特惡。氣中有物，不見其形，其作有聲，中木則折，中人則害，名曰鬼彈。惟十一月、十二月差可渡，正月至十月，徑之無不害人。故郡有罪人，徙之禁旁，不過十日皆死也。禁水又北注瀘津水，又東徑不韋縣北而東北流，兩岸皆高山，數百丈，瀘峰最為傑秀，孤高三千餘丈。是山於晉太康中崩，震動郡邑。水之左右，馬步之徑裁通，而時有瘴氣，三月、四月，徑之必死，非此時猶令人悶吐。五月以後，行者差得無害。故諸葛亮表言：五月渡瀘，并日而食，臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀故也。《益州記》曰：瀘水源出曲羅巂下三百里，曰瀘水。兩峰有殺氣，暑月舊不行，故武侯以夏渡為艱。瀘水又下合諸水而總其目焉，故有廬江之名矣。自朱提至道有水步道，水道有黑水、羊官水，至險難。三津之阻，行者苦之，故俗為之語曰：棲溪赤水，盤蛇七曲，盤羊烏櫳，氣與天通。看都濩泚，住柱呼伊，庲降賈子，左擔六里。又有牛叩頭、馬搏頰坂，其艱險如此也。
又東北至道縣，入於江。
若水至道，又謂之馬湖江，繩水、瀘水、孫水、淹水、大渡水隨決入而納通稱。是以諸書錄記群水，或言入若，又言注繩，亦咸言至道入江，正是異水沿注，通為一律，更無別川可以當之。水有孝子石，昔縣人有隗叔通者，性至孝，為母給江膂水，天為出平石，至江膂中。今猶謂之孝子石，可謂至誠發中而休應自天矣。
【譯文】
若水發源於蜀郡旋牛縣邊境以外，往東南流到故關的就是若水。
《山海經》說：南海以內，黑水之間，有一棵樹叫若木，若水就發源在這裡。又說：灰野之山上有一棵樹，青葉紅花，名叫若木。它生在崑崙山，西邊依傍著西極。《淮南子》說：若木在建木西，樹上有十朵花，光芒照耀著大地，所以屈原《離騷·天問》說：日神羲和沒有上升到中天，若木的花是什麼光芒？但若木生長的地方不止一處。若木生在黑水之間，水在樹下流出，所以也因木而得名了。若水在蜀地崎嶇的山嶺間輾轉奔流，黃帝的長子昌意品德惡劣，不配繼承王位，因而被貶，滴居於若水，成為諸侯。他娶了蜀山氏的女兒，就在若水之野生了擷項。擷頂有聖人的德望，二十歲就登上帝位，接過少晦的金官職務，以水德而為王。若水往東南流，接納了鮮水，又名州江；大度水發源於邊境以外，到旎牛道，往南流注入若水。若水又經越錫大作縣注入繩水。繩水發源於邊境以外。《山海經》說：巴遂之山是繩水的發源地，往東南流分為兩條：其中一條分支東出，經過廣柔縣東流注入江水；另一條往南流經旎牛道，到大作與若水匯合。自此以下，也就通稱繩水了。作是夷族。住在墳山的叫夷，住在南中的叫昆彌，住在蜀的叫鄧，住在漢嘉、越錢的叫作，都是夷族。
往南流過越淺郡鄧都縣西，一直南流到會無縣，淹水往東南流注人若水。
鄧都縣是漢武帝開闢鄧作時所設。縣城地面沉降，成為池沿，因而現在名為鄧池，南方人叫鄧河，河中有蜂褐山。應肋說：有褐水，意思是說越過此水以彰明美善興盛。後來夷人又反叛了，元鼎六年（前111)，漢朝從越錢水出兵討伐，設置越棋郡，治所在鄧都縣。王莽派遣任貴為領戎大尹鎮守在這裡，改名集錢。鄧都縣從前是鄧都國。越錫水就是混水、若水，似乎是隨水流所經之地而更名的。又有溫水，冬夏常熱不變，源頭溫度很高，可以煮熟雞肉和豬肉；在溫泉里洗澡，能治癒多年頑疾。從前李驟曾在溫水打敗李流。若水又流經會無縣，縣裡有駿馬河。駿馬河發源於縣東的高山，山上有天馬徑，馬的足跡還在。馬日行千里，居民的馬放牧到山下，如果生了茁壯的小馬，都說是天馬之子。河中有貝子，是銅胎，用羊祭祀就可以撈到。又有孫水，發源於台高縣，就是台登縣。孫水又叫白沙江，往南流過鄧都縣，司馬相如安撫了西南夷，在孫水架橋，就是這條水。孫水往南流到會無縣注入若水。若水又往南流，經過雲南郡的遂久縣，接納了青嶺水。青嶺水發源於青嶺縣西，往東流過縣城下，縣就是因水而得名的。縣裡有石豬析，深長的山谷中有許多石豬，母豬、小豬多達數千頭。據老人們相傳，從前夷人在這裡牧豬，一天忽然都變成了石頭；因此至今夷人仍不敢到那裡去牧豬。貪水發源在這裡。青嶺水又往東流，注入繩水。泥水又流經三絳縣西，又流經姑復縣，姑復縣北對三絳縣，有淹水注入。三絳又名小會無，所以《水經》說：淹水到會無注入若水。若水又與母血水匯合。母血水發源於益州郡弄棟縣東農山母血谷，往北流經三絳縣南，往北注入泥水。繩水又往東流，塗水注入。塗水發源於建寧郡牧靡縣的南山，縣和山都以草取名。牧靡山在該縣東北烏句山以南五百里。山上長著牧靡草，可以解毒。當百草生長旺盛時，鳥常誤食，詠口中毒，就必定會急急忙忙地飛往牧靡山，啄食牧靡來解毒。塗水發源於臘谷，往西北流，到越錢注入繩水。繩水又流經越禽郡的馬湖縣，稱為馬湖江，又在左邊匯合了卑水，卑水發源於卑水縣，往東注入馬湖江。
又往東北流到健為郡朱提縣西邊，就是廬江水。
朱提是山名。應劭說：山在朱提縣西南，縣也因山而得名。朱提縣原是鍵為屬國，在郡治南約一千八百里。建安二十年（215)置朱提郡，郡治就設在舊縣城。郡城西南二百里有該郡所轄的堂琅縣，往西北走，羊腸小道彎彎曲曲地伸上高山，路程八十餘里，有的地方要攀著樹木上登，有的地方要用繩索互相牽挽著爬上去，登山真有如登天，所以袁休明《巴蜀志》說：高山險峻巍峨，巨石參差錯落；山徑曲折傾斜，下臨陡峭絕壑。行人攀援登山，還須牽挽繩索。三蜀以及南中諸郡的人，都認為這一條路極險。縣城東八十里，有滬津，那裡水面寬達六七百步，深十幾丈，而且多瘴氣，很少有人行走。晉明帝太寧二年（3 24)，李驥等侵犯越錢，進攻台登縣，寧州刺史王遜派將軍姚岳去進剿，在堂琅打了一仗，李驟的軍隊大敗，姚岳追到滬水，落水而死的千餘人。王遜因姚岳等人沒有窮追到底，怒氣衝天，氣得頭髮把帽子都頂了起來，頭巾也破裂了，一下子就氣死了。按永昌郡有蘭倉水，發源於西南的博南縣：，博南縣在漢明帝永平二年（59）設置。博南是山名，縣就因山而得名。蘭倉水往東北流經博南山，漢武帝時開通了博南山的路，在蘭倉津過渡，地方極其遙遠，往來行人深以為苦。有一首歌謠說：漢朝恩德廣大無邊，教化未歸順的夷民。翻過博南山，越過蘭倉津，渡過蘭倉江，一批批全是服役的人。山高四十里。蘭倉水出產金沙，越人淘沙製成黃金；又有光珠穴，洞穴里出產光珠』；還有唬拍、珊瑚和黃的、白的、青的珠子。蘭倉水又往東北流經不韋縣，與類水相匯合。類水發源於錢唐縣，崔唐縣在漢武帝時設置。類水往西南流，彎彎曲曲地又轉向北流，往東到不韋縣注入蘭倉水。蘭倉水又往東流，與禁水相匯合。禁水從永昌縣往北流，經過郡城西面，兩岸犀牛、大象很多；山上有鉤蛇，長七八丈，尾端分叉。蛇躲在山澗的水中，用尾巴來鉤岸上的人和牛吞食。這條水邊瘴氣特別厲害，氣中有個東西，雖然看不到它的形狀，出動時卻有聲音，打著樹木，樹木就折斷，打著了人，人就喪命，名叫鬼彈。只有十一或十二月還勉強可以渡河，如在正月到十月之間經過，無人不受其害的。所以郡里有犯人，就把他們流放到禁水旁，不出十日就都死了。禁水又往北流，注入滬津水，滬津水又往東流經不韋縣北，然後往東北流。兩岸都是幾百丈的高山，其中以滬峰最為高峻秀麗，孤峰拔起，高三千餘丈。此山在晉太康年間（280一289）崩塌，震得整個郡城都搖動起來。滬津水左右兩岸，僅有小徑相通，可步行或騎馬；但時常有瘴氣，三月和四月間經過這裡，必死無疑，即使不在這個時候，也還要使人胸悶或嘔吐。五月以後危害才較少。所以諸葛亮《出師表》說：五月渡滬，兩天只吃一天的食糧，我不是不珍惜自己，只是因為王業不可能偏處蜀地一隅而保持安定的緣故。《益州記》說：滬水的源頭出自曲羅錢，下流三百里才叫滬水。兩峰有殺氣，過去在酷暑季節是不能行走的，所以武侯把夏天渡滬水看作一件難事。滬水下流又匯合了諸水，但都以此水為總稱，所以有滬江這水名。從朱提到焚道有水路和步行小路，水路有黑水、羊官水，極其艱險難行，要過三處險渡，行人深以為苦，所以民間諺語說：棲溪、赤水曲又彎，東流西轉像蛇盤。太陽無光窗戶昏，瘴氣直與天相通。大汗淋漓爬山苦，柱杖小憩呼伴侶。床降小販多苦勞，七里險路左肩熬。又有牛叩頭坂和馬搏頰坂，道路是這樣艱險難行！
又往東北流到英道縣，注人大江。
若水流到焚道，又叫馬湖江。繩水、滬水、孫水、淹水、大渡水，隨著諸水相匯流，於是也得到了通稱。所以各種書籍記述諸水，有的說注入若水，也有說注入繩水，又有說到焚道入江。這正是因為各水流注相通，成為一水之故，除卻此水，再也沒有別的可相對應的河流了。水上有孝子石，從前縣裡有個叫魄叔通的人，生性非常孝順，天天為母親從江心汲水；於是上天為他把一片平坦的岩石伸到江心，現在還叫孝子石。這真可說內心確有極大的誠意，上天也會降福了。