【原文】
夏水出江津，於江陵縣東南，江津豫章口東有中夏口，是夏水之首，江之汜也。屈原所謂過夏首而西浮，顧龍門而不見也。龍門即郢城之東門也。
又東過華容縣南，縣故容城矣。《春秋》魯定公四年，許遷於容城是也。北臨中夏水，自縣東北，徑成都郡故城南，晉永嘉中，西蜀阻亂，割華容諸城為成都王穎國。夏水又徑交趾太守胡寵墓北。漢太傅廣身陪陵，而此墓側有廣碑，故世謂廣冢，非也。其文言是蔡伯喈之辭。歷范西戎墓南。王隱《晉書地道記》曰：陶朱冢在華容縣，樹碑雲是越之范蠡。《晉太康地記》、盛弘之《荊州記》、劉澄之《記》，並言在縣之西南。
郭仲產言在縣東十里，檢其碑題云：故西戎令范君之墓。碑文缺落，不詳其人，稱蠡是其先也。碑是永嘉二年立。觀其所述，最為究悉，以親徑其地，故違眾說，從而正之。夏水又東，徑監利縣南。晉武帝太康五年立。縣土卑下，澤多陂池，西南自州陵東界，徑於雲杜沌陽，為雲夢之藪矣。韋昭曰：雲夢在華容縣。按《春秋》魯昭公三年，鄭伯如楚，子產備田具，以田江南之夢。郭景純言華容縣東南巴丘湖，是也。杜預云：枝江縣、安陸縣有雲夢。蓋跨川亘隰，兼苞勢廣矣。夏水又東，夏楊水注之。水上承楊水於竟陵縣之柘口，東南流與中夏水合，謂之夏楊水。又東北徑江夏惠懷縣北，而東北注。
又東至江夏雲杜縣，入干沔。
應劭《十三州記》曰：江別入沔為夏水，源夫夏之為名，始於分江，冬竭夏流，故納厥稱，既有中夏之目，亦苞大夏之名矣。當其決入之所，謂之堵口焉。鄭玄注《尚書》，滄浪之水，言今謂之夏水，來同，故世變名焉。劉澄之著《永初山川記》云：夏水，古文以為滄浪，漁父所歌也。因此言之，水應由沔。今按夏水是江流沔，非沔入夏。假使沔注夏，其勢西南，非《尚書》又東之文，余亦以為非也。自堵口下沔水，通兼夏目，而會於江，謂之夏汭也。故《春秋左傳》稱吳伐楚，沈尹射奔命夏汭也。杜頂曰：漢水曲入江，即夏口矣。
【譯文】
夏水在江陵縣東南從江津分出，江津豫章口東邊有中夏口，這是從江水分出的夏水的．上口。屈原說：經過夏首向西航行，回望卻看不見龍門。龍門也就是那城的東門。
又往東流過華容縣南邊，華容縣就是舊時睡容城。《春秋》魯定公四年（前506)，許人遷移到容城，就是此城。容城北瀕中夏水，水從華容縣東北流經成都郡舊城南邊。晉永嘉年間（307一313)，西蜀因變亂與外界阻絕，把華容諸城劃為成都王穎的封國。夏水又流經交趾太守胡寵墓北。漢太傅胡廣是陪葬於皇陵的，但此墓旁卻有一塊胡廣碑，所以世人就以為是他的墓了，但實際上不是。碑文據說是蔡伯喈寫的。夏水流經范西戎墓南。王隱《晉書·地道記》說：陶朱公墓在華容縣，立碑稱，這是越國范氫的墳墓。晉《太康地記》、盛弘之《荊州記》、劉澄之《永初山川記》，都說墓在華容縣西南，郭仲產說在縣東十里。細看墓碑，所題的字說：已故西戎令范君之墓。碑文已剝蝕殘缺，無法了解其人的生平了，只說范蠢是他的祖先。墓碑立於永嘉二年（308)，我曾親自到過那裡，看過碑文中的記述，了解得也最清楚，所以這裡應對諸說的錯誤加以糾正。夏水又往東流經監利縣南邊。監利縣在晉武帝太康五年（284）立縣，那裡地勢低洼，破塘池沼很多。西南從州陵東部邊界經雲杜、沌陽，就是雲夢澤地帶。韋昭說：雲夢在華容縣，按《春秋》，魯昭公三年（前539)，鄭伯赴楚，子產準備了農具來耕耘江南的雲夢。郭景純說：雲夢就是華容縣東莆的巴丘湖。杜預說：枝江縣、安陸縣有雲夢，連片的窪地跨於江河兩岸，所包括的地區十分寬廣。夏水又往東流，有夏楊水注入。夏楊水上流在竟陵縣的拓口承接楊水，往東南流，與中夏水匯合，稱為夏楊水；又往東北流經江夏惠懷縣北邊，向東北流去。
又往東流到江夏郡雲杜縣，注人沔水。
應韻《十三州記》說：從江水分支流入河水的是夏水的水源，夏水一名，是由分江而來的。冬天水涸斷流，到了夏天又有水流通了，所以有夏水之稱。此水既有中夏的稱呼，也就包含了大夏一名了。水流注入處，稱為堵口。鄭玄注《尚書》，釋滄浪之水時說，現在叫夏水，來源相同，只是年代久遠，名稱也變了。劉澄之著《永初山川記》說，夏水，古文以為就是滄浪，《漁父》歌中曾唱到它。照此說來，夏水應當是從河水流過來的。但現在看來，夏水是江水分支流入河水，而不是從河水注入夏水的。若是河水注入夏水，那麼就勢必往西南流，不會有《尚書》中又往東流的說法了。我也以為不是如此。從堵口以下起，河水統兼夏水之名，與江水匯合，稱為夏油。《春秋左傳》說，吳攻楚，沈尹射逃到夏納。杜預說：漢水曲折長流入江，匯流處就是夏口。