第七十七章泰山
洪荒古星，東海之濱，中華之腹地最東方的廣大半島上，五嶽之首東嶽泰山的腳下，一座普通的修行者城鎮之中夏天帶著兒子正在閒逛，他打算過一會兒帶夏啟一起上去看看，看看泰山雄偉難登是不是徒有虛名。
值得一提的是泰山古稱『火山』、『太山』又名『岱山』、『岱宗』，而夏天的十三叔夏太山也是因此而得名，包含著夏天的爺爺對他這個比孫子還小的兒子的殷切期望。
二十幾萬年後九龍拉棺在此降臨，葉凡那瑰奇壯闊的天帝之路也在此啟航，那時地球的泰山已經有大半被法陣隱藏但仍舊巍峨雄渾，氣勢磅礴，有天下第一山之名。
而在地球由於崑崙山的原因進入末法，修行者逐漸遠去之後，十分有限的古史中泰山便是神聖而獨特的，它位於古中原地區的最東部，被黃河與汶河環繞，被視作太陽初生、萬物發育之地，是冀近神靈之地，所謂：
「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」便是如此了。
先秦古籍《管子?封禪篇》曾有記載：「昔無懷氏封禪泰山，禪云云；伏羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；禹封泰山……」
自上古伏羲、神農等三皇堯、舜等五帝到橫掃天下的秦始皇，雄才大略的漢武帝，開創『永徽之治』的唐高宗以及締造『開元盛世』的唐玄宗等等帝王，都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。
可惜到了宋朝宋真宗這一位既無一統之武功又無太平盛世之文治的帝王封禪之後就再無人願意去了，可惜！可悲！可嘆！
而最初的泰山並不屬於地球，位於星空中，是與崑崙山、須彌山、不死山齊名的宇宙本源神山。
跟葉凡時代的泰山相比，不可同日而語，其山嶽之高、之雄偉堪稱絕世無雙，整個宇宙都找不出幾座神山能夠比肩。
但很可惜這座太古神山被人生生截去了一截，再不復上古時期的巍峨，但也比末法地球時雄偉壯麗的多。
在壯闊的泰山面前，讓人有一種奇異的錯覺，自身微渺如螻蟻，甚至天上的日月星辰亦顯得微不足道。
這是一種震撼性的感覺，讓人心靈為之震顫。
如此神山自然會與其他五嶽一樣吸引無數修士和宗門勢力在此駐紮修行，數十上百萬年過去泰山腳下這裡漸漸的形成了一座座修行者與凡人混雜的聚集地。
但不知是何原因如此神山漫長歲月里竟無人能夠登頂峰頂，去體驗什麼叫『會當凌絕頂，一覽眾山小』。
於是不知道從什麼時候起泰山周邊就有泰山之上有仙的傳言，成為了洪荒古星又一處又名的近仙之地。
這數百萬年以來泰山之上有仙的傳言從未斷絕，所謂的仙之目擊者也差不多每隔幾萬年就出現一批從未斷絕，如此一來想要上山探索的人也是絡繹不絕，但從未有真實記載的登頂者，於是仙之傳言愈演愈烈，吸引的人也越來越多，越來越強大。
五十萬年前，有一位大聖想要登上頂峰，看一看這時間到底有沒有仙，泰山之上到底是怎樣的一種風景，可僅僅去了三日攀登了數十萬丈不到半途就難以為繼，不敢再往上走了，下來後更是有些神志不清，只知道瘋狂的連連叩拜直呼是大帝道場，是神靈的領地。
終於二十萬年前洪荒又一次打退了崑崙遺族贏得了『崑崙保衛戰』，一位功參造化，道行高絕，堪破極道邁入准帝境高階的強者來到這裡，欲當第一個登上泰山，望見仙靈真身，得窺成仙之密的人。
那一日半個洪荒的強者都被吸引，聖者上千，大聖近百，准帝都有五個，其餘修士如山如海不知有多少。
終於時辰到了，這位整個宇宙都少有的，已經足以參與帝路最後爭奪的強者出現在了泰山腳下要開始他的尋仙之旅了，而在其身後竟有包括兩位準帝十三位大聖在內的上百修者主動跟隨，想要共同登山，借准帝之勢得窺頂峰。
這一刻幾乎所有人都認為他們有很大機會成功，可萬萬沒想到，如此強大的隊伍，不過兩日就有人退了回來，甚至還有人連准帝都來不及搭救便隕落了，驚掉了無數下巴。
通過他們的講述眾人才知道，這泰山有一種無名但極其強大的勢，就算是准帝都只能步行，無法飛躍，更無法跨越虛空，只能憑藉肉體神通徒步登山。
又過了五日除了三位準帝就都退了下來，開始講述他們這幾天都遇到了什麼東西，有人說他看見了真龍盤旋、鳳凰翻飛，有人說他聽到了仙靈講道，有人說他進入了另一個世界，那裡能讓人長生
可每過多久所有的景象就全都消失，他們也在不知不覺間回到了半山腰，被法陣阻攔無法再往上攀登了，無奈之下就都退了回來。
又過了三日，最後還在登山的三位準帝也都退了回來，只是他們個個帶傷，絲毫沒有停留，後來其弟子後人打探也是三緘其口，只是留下了一句充滿無限惋惜與嚮往的喟然長嘆記載在泰山的古史之中。
「泰山神靈之地也，非凡人所能及也！」
往後的數十萬年直到夏天的時代再也沒有這樣值得流傳的事跡出現，但這些事跡早就已經是大部分小孩子睡前必聽的奇聞故事了，夏天小時候也不例外，而且在他的前世登一次泰山就是他的人生願望之一，只是直到穿越也沒能成行。
穿越之後要麼實力不夠要麼就是忙著修煉忙著報仇，以及找兒子，還從沒有來過這裡。
不過他現在實力夠強了，兒子也找到了，又想著帶夏啟好好遊覽一下洪荒，這下天時地利人和全都齊了，所以他揣著兩世的願望與嚮往選擇來了這裡作為此行的第一站。
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