第206章 復古派中的古墓派

  朱翊鈞為什麼一直在寬宥王崇古？王崇古自己都不理解，但是張居正能夠多少明白一些。

  消滅一個階級必須用另外一個階級去填補它在國家之制的中的地位，權豪縉紳獲得了稅賦、司法、勞役等等特權的同時，還需要承擔安土牧民的責任，但是權豪縉紳只想要特權，不想承擔責任。

  權豪縉紳是大明一股重要的維穩力量。

  而王崇古在無意識的製造出一個階級，這個階級擁有一定的文化，掌控著一定的生產資料，同樣最遵守秩序，因為在工場裡，任何一個不遵守規矩的人，都會死的非常難看。

  而王崇古積極改良生產工具，積極改善勞動工場的生產環境，穩步的提高生產效率，最大限度的提高利潤，創辦匠人子弟學堂，來安置匠人子弟，這些都是王崇古被陛下寬宥的原因，同樣也是王崇古該死的原因。

  在朝堂之上，隨著張四維的一命嗚呼，主要矛盾已經變成了革新派和古墓派的矛盾，而且這個矛盾正在不斷的激化，大明的新政需要一個新的、占據了領導地位的階級，來支持大明的新政。

  士農工商，這是國之四民，國之柱石，士紳這玩意兒有史以來，其地位就從來沒有被挑戰過。

  張居正也不奢求，工農對士發起挑戰，只要他們能對士的地位擁有挑戰的實力，士本身的主觀能動性就會發揮起來。

  如何讓工農擁有對士紳地位擁有挑戰和威脅的實力，這需要大規模僱傭和商品生產，而這些都需要白銀來支持。

  張居正清楚，朱翊鈞也清楚，大明的錢荒，需要從根本上緩解，就需要更多的、海量的白銀流入。

  丘濬也在研究大明的貨幣政策，他對貨幣在經濟中的重要性，表達的非常清楚：天立君以子民，付之利權，使其通融以濟天下，非專以為一家一人用也，所以通百物以流行於四方者，幣也。

  而黃金和白銀，是天生的貨幣。

  「我真的可以多買船嗎？那真的是我的幸運。」安東尼奧直接震驚了，五桅過洋船，這玩意兒賣一兩艘也就罷了，還能多賣？

  這可是海戰利器！

  費利佩二世禁止加萊塞戰艦的出售，即便是在看到了五桅過洋船之後，加萊賽戰艦這種過不了洋、需要200多個櫓槳手、火炮配置極少、主要以接舷戰為主的槳帆船，越看越落後，可那也是戰艦。

  而看大明的意思是…可以多買？

  「但是我現在沒有那麼多的錢。」安東尼奧非常懊惱的說道，如果沒有丟掉兩條船的貨物，他就可以用貨物換算成白銀，從大明購買五桅過洋船，可是他丟了兩條船，他只有購買兩艘船的資金了。

  一條五桅過洋船可能需要二十萬兩白銀，而他現在只有兩艘貨物的資金，他還要購買絲綢和各種貨物回航，這讓他格外的難受。

  大明的過洋船是硬帆，還需要安排更多的大明水手上船，操作船隻。

  「你可以借錢啊，朕既然是你的投資人，自然要投資於你。」朱翊鈞的語氣裡帶著淳樸和天真，就像是個不諳世事的政治素人，提出了一個天真的幻想一樣。

  借那麼多錢出去，安東尼奧不還了怎麼辦？

  張居正看著小皇帝，他的徒弟，已經變成了權豪的模樣了。

  權豪縉紳在沒有天災的時候，也在兼併土地，就是利用青稻錢，青稻錢的利息極高，百姓一旦用田畝作為抵押借錢，就會被驢打滾的利息給弄的焦頭爛額，最終變成失地佃戶，而縉紳收穫了土地。

  青稻錢，稻穀還是青色的時候，是百姓家中存糧最少的時候，這個時候借錢，也是利錢最高的時候，所以青稻錢這個名字雖然好，但是背後卻是血淋淋的兼併。

  讀書人向來如此，名字上不帶一點菸火氣，詩情畫意，但是做事的事兒，往往都是見不得光的骯髒。

  青稻錢就是驢打滾，就是高利貸，名字有起錯的，但是諢號不會錯。

  陛下身邊的近人，王夭灼的情況更加特殊一些，他們家是碰到了災年，不得不借錢於陝州盧氏，但操作是一樣的，搶只能讓人傾家蕩產，可是騙，可以把人騙的負債纍纍。

  「朕也不是很富裕，借你五十萬兩白銀，但是你這樣走了，不還錢了，朕的銀子不就沒了嗎？所以，你需要用抵押物抵押。」朱翊鈞笑意盎然的說道：「比如，整個南洋的棕櫚園和甘蔗園。」

  「哦不！至高無上的陛下，那是我最值錢的東西了！」安東尼奧發出了痛苦的哀嚎。

  安東尼奧當然不想同意，馬六甲之內遍布千島之國的種植園，每年產出超過了15萬兩白銀，也就是說，大明皇帝收繳了他的種植園，只需要四年，就會收回本金，之後的日子就是純賺錢。

  朱翊鈞則是滿臉平靜的說道：「大明正在擴張水師。」

  強買強賣嗎？也不盡然。

  如果安東尼奧能夠按時還錢，那這些種植園就還是安東尼奧的，如果不能按時還錢，朝廷的水師就會幫著皇帝收帳。

  如果安東尼奧不肯借錢，那大明皇帝的帝國水師在擴張帝國版圖的時候，這些種植園就會被一起擴張到大明的治下。

  「你確定你最值錢的東西是種植園嗎？不是那些奴隸嗎？聽說莊園主還要親自下場，製造各種混血的奴隸，好讓他們繁衍更多。」朱翊鈞的語氣依舊平靜。

  眼下的泰西用的是奴隸制，自由角、自由之城大宗商品是奴隸。

  朱翊鈞繼續說道：「一個成年、牙口比較好、老實聽話的奴隸，在南洋的萬裏海塘需要二十兩白銀，在種植園裡做工，只需要四年就會收回成本，只要這個奴隸還活著都是利潤，而一個奴隸在種植園裡，一年創造的價值是五兩白銀。」

  在殷正茂講解南洋種植園生意之前，朱翊鈞一直以為奴隸很便宜，但其實二十兩白銀，已經是一個很昂貴的價格了，得虧大明水師能守住大明海疆，否則販賣大明人，將會是一個極其暴利的行當。

  而一個奴隸一年能創造價值五兩白銀的貨物，香料、棕櫚油、方糖。可可等等都是種植園的產物。

  「陛下，為何不能讓我用奴隸來抵債呢？」安東尼奧有些不解的問道。

  「大明的人，已經很多了，以後會更多，這片土地只生養大明人。」朱翊鈞給了一個答案，但這個理由在安東尼奧看來，皇帝不需要奴隸，因為大明擁有更加便宜的生產工具。

  種植園是生產資料，種植園的開闢需要投入大量的人力物力，從最開始的尋找合適的土地、再到伐木、養田、尋找合適的經濟作物等等，都是需要大量的時間和成本，而奴隸，是生產工具。

  安東尼奧不懂大明，才會覺得皇帝拒絕奴隸償還債務，是因為大明擁有更多、更便宜的生產工具，或者更直白的說奴隸。

  如果大明的君主、朝廷真的把百姓當奴隸看待，百姓就會釋放出他們毀滅朝廷的力量，消滅暴虐的君主和朝廷，中原王朝已經經歷了數次這樣的王朝更替。

  大明皇帝要讓人賣命為他征戰，要給京營的每一個軍卒一年十八兩白銀。

  王崇古要讓窮民苦力頂著高溫來進行生產，就需要給匠人們每年12銀左右的勞動報酬，以及相應的官廠學堂，解決他們的後顧之憂。

  「陛下的目光穿破了重重迷霧，看到了真相。」安東尼奧終於放棄了抵抗打算借錢，至於利息的多寡，那就得看談判了，大明興利之臣，目前只有一個，那就是王崇古。

  這個利息，並不會太過於昂貴，年息大約4%-5%之間，這樣的利息，朱翊鈞絕對算得上是大慈善家了。

  朱翊鈞的主要目的是多賣船，多賣船對內的意義是促進產業鏈的進一步穩定、規範、增大生產，大規模生產可以有效的提高生產力，促進產業鏈成熟，而對外的意義則完全是為了絲銀對流。

  大明擁有商品優勢，雖然短暫的時間裡，大明失去了船舶的商品優勢，但是考古式科研和劫掠呂宋馬尼拉造船廠等手段，最終讓大明恢復了船舶的商品優勢。

  擁有商品優勢，就擁有結構性貿易順差地位，而這個順差的本體就是—白銀。

  大明憑藉著在絲綢、琉璃、瓷器等多方面，無與匹敵的製造業和出口，與任何國家進行貿易都是順差，結構性的貿易順差地位，會造成商業上的『朝貢』這一既定事實。

  能漂洋過海的船越多，對大明的越有利。

  「這次來帶來了一本書，還請陛下觀看。」馬里尼奧拿出了一本書，這本書是他帶來的禮物。

  朱翊鈞能看得懂，他已經學了很久的拉丁文了，作者是哥白尼，名字叫《天球運行論》，打開書，上面寫著一段話：不懂幾何者，禁止入內。

  這本書就是日心說的載體。

  而在前言，還有一篇教士奧西安德爾寫的跋文，跋文，就是這本書寫作目的。

  天球【orbium】是一個在後世已經拋棄，但是在萬曆四年，依舊在泰西被奉為真理的概念，假象的、能帶動可見天體旋轉的球體。

  在後世不斷的加工之下，才慢慢變成了天體運行論。

  在這篇跋文里，按照教士所言，哥白尼寫這本書的第一個目的是，獻給教皇保羅三世；第二個目的是為了編算星表、預推行星位置的數學模型，不代表行星在空間內的真正活動。

  [這部書不可能是一種科學的事實，而是一種富於戲劇性的幻想。]就這樣一句話，騙了人很久很久。

  日心說，自然科學從神學中解放出來的標誌學說。

  但這個學說在最開始，並不反對神學，它為了能夠發行，看起來更像是一本工具書，但是隨著時代的發展，日心說被賦予了更多的意義和情緒價值。

  在麥哲倫環球航行後，泰西已經確認了地球是個球這一基本事實，為了維持宗教的威嚴，神學打了個補丁，以地心說為核心構建了新的神學哲學，永恆的、神聖的天體只能相應於其高貴的地位，圍繞著地球旋轉。

  但是這個補丁，在日心說面前，再次變得岌岌可危了起來。

  「紐倫堡真是個神奇的地方，之前的紐倫堡蛋來自這裡，現在的這本書，也是這裡刊刻。」朱翊鈞合上了書，他要細細研究，這本書一共六卷，每一卷都值得仔細研讀。

  朱翊鈞結束了接見安東尼奧，開始了今天的御門聽政。

  張居正特別匯報了關於佛塔的修建，不吝讚美之詞，其肉麻程度堪稱獻媚，但是廷臣們對此不僅沒有反對，還每人寫了一篇贊表入朝，等到佛塔修成的時候，大明正七品以上官員，都要上一份賀表。

  張居正對李太后和陳太后心懷感恩，感謝李太后和陳太后的不貪戀權柄。

  朱翊鈞可以理解張居正的這種感謝，如果李太后和陳太后反對新政，她們真的能做出危害大明之事。

  清隨明制，稍微了解韃清，就會發現，韃清在對後宮干政這件事上，限制極為嚴苛，哪怕是大玉兒孝莊皇后，從來沒有臨朝稱制的代行皇權。

  而韃清第一次發生太后臨朝稱制，是韃清末年，垂簾聽政的慈安和慈禧。

  兩宮太后，聯合恭親王奕，發動辛酉政變，誅殺顧命八大臣，怡親王載垣、鄭親王端華、大學士肅順，額駙景壽、四名軍機大臣被殺，奪取政權。

  自此，慈禧開始了長達四十七年的臨朝稱制，垂簾聽政。

  以大學士肅順為例，他先後舉薦了左宗棠、曾國藩、胡林翼等人，當國期間，肅順多次削減旗人待遇，而怡親王載垣、鄭親王端華這倆鐵帽子王，是堅定的洋務運動的支持者，這倆親王不懂洋務，所以他們提拔漢人辦洋務。

  大學士肅順、怡親王載垣、鄭親王端華的基本思想是：去特麼的滿漢大防，主張滿漢和解，趕緊把能幹的人提拔上來，操辦洋務，要不然韃清國亡了，全都是洋人的狗。

  咱們旗人混蛋多，就是肅順的基本理念。

  慈禧、慈安聯合恭親王奕，發動了政變，殺掉了這些朝中的革新派。

  鬼子六恭親王奕，代表的是古墓派，提倡滿漢大防，在韃清最後的歲月里，錯失了改革的唯一契機。

  鬼子六奕，曾經督辦過五宇官號案，查官紳商勾結，收受賄賂、侵占挪用、拒收買抵侵吞國帑的案子，而後奕一把火把戶部的稿庫給燒的乾淨，玩了一出火龍燒倉，最後恭親王府的管家被推出去頂罪。

  李太后、陳太后出身不高，但是朝中古墓派遍地都是，若是李太后想要姑息武清伯李偉，依託古墓派搞出大新聞來，高拱頂不住，張居正也頂不住。

  張居正感謝李太后、陳太后，是感謝她們在歷史關鍵節點的做出的正確選擇。

  朝中的古墓派其實特別希望能夠簇擁李太后，然後把孝這杆大旗堂而皇之的舉起來，繼續之前的把戲。

  李太后本人也發現這種端倪，所以早早就歸政了。

  廷議仍在繼續，朱翊鈞對天體運行論，頗為喜歡，但是裡面的一些內容，需要再次翻譯。

  這裡面一些個運算符號已經不太適合閱讀了，類似於△、=、∠、⊥、∵、∴這些符號在當時並沒有出現，會產生一些閱讀障礙，讓原本看起來晦澀難懂，而朱翊鈞要對天體運行論，進行更直觀的翻譯。

  這本書的價值是極高的，比如裡面精確的測算了地月距離是地球半徑的60.3倍，而且給出了證明。

  要計算地月距離就要用到視差儀，而計算出了地月距離，就可以計算月球的直徑、日月直徑及日地距離，算出這些就可以精準的確定日食和月食的時間了。

  「這個天文學家猜測不僅僅是地球擁有衛星月球，土星也應該有衛星的存在，而我們已經觀察到了土星的耳朵，和它的衛星，說明了地球不是唯一的中心。」朱翊鈞在閱讀天體運行論的時候，發現了哥白尼受限於儀器，導致他沒有看到土星的耳朵，也就是土星環和土星的衛星。

  一旦能看到土星的耳朵和土衛一，那就可以證明日心說的模型更加合理。

  大明對於宇宙模型的猜測，叫乾坤體圖，也是地球為中心，第一重天為月輪天，依次為水星天、金星天、日輪天等等。

  朱翊鈞和張居正討論了很久這個論述，想要翻譯這本書，需要懂拉丁文，還需要懂算學，還要有時間，朱翊鈞選擇了親自來，並且給出證明的過程。

  安東尼奧在離開京師之前，在會同館驛，購買到了大明的第一份民間報刊，全晉雜報，雜報是相對於邸報而言，而這份雜報的頭版頭條，就是大明皇帝發表的論題：《勞動圖說》。

  安東尼奧能看得懂，因為全都是用俗文俗字書寫而成，安東尼奧盤算了一下大副購買貨物和溝通舟師、水手等諸多事宜，決定在京師盤亘一段時間。

  勞動圖說對於復古派而言是毒藥，對於古墓派而言，就是重若泰山的墓碑！

  這一日的下午，打靶歸來的朱翊鈞盥洗之後，突然傳旨到了文淵閣，要張居正和戚繼光隨扈前往燕興樓包廂吃飯。

  皇帝一般都是大宴賜席，這私下請人吃飯，還真的不多見，馮保還專門叮囑張居正和戚繼光，不要穿朝服，披個毛呢大氅出門便是。

  朱翊鈞開始點菜，張居正和戚繼光作為賓客，自然客隨主便。

  「嘭！張居正欺人太甚！」隔壁的包廂傳出來一聲怒吼。

  張居正神情呆滯，怎麼吃頓飯都能聽到有人罵自己？自己這是得多招人恨！

  這頓飯，怕是不尋常。

  的確不尋常，萬曆二年的狀元郎孫繼皋看到了《勞動圖說》後，立刻召集了一批人，準備予以反擊，輿論的高地，怎麼可能拱手讓人，這可是他們影響朝政最大的手段，現在這個高地，張居正居然也要拿去！

  在孫繼皋等人看來，這個朱中興，就是張居正的筆名。

  孫繼皋選的地方是燕興樓，是一家高端大氣上檔次的酒樓，這個酒樓臨近會同館驛，原來是永樂年間招待外國使臣的酒樓，隨著時間的流逝，外國使臣逐漸減少，這個酒樓在正統年間被變賣，幾經流轉，最後到了孝宗朝時外戚張氏的手中，張氏倒台之後，被嘉靖皇帝收到了皇莊的範圍內。

  兜兜轉轉這麼些年，燕興樓再次回到了皇帝的名下。

  這個信息不是廣為人知的，這就是典型的信息差。

  而此時席面上圍著六七個人，三個傭奴站在門前，四處張望。

  「簡直是荒謬！物情，是因為供需而不是人力勞動，更不是功力！」孫繼皋的語氣格外的激動，張居正在否認至聖先師孟子的物情論，物品的價值是天生的，這在儒家中叫做性。

  「孫編修所言甚是，這西湖旁有商賈賣傘，這下雨天，從一分銀漲到了一錢銀，為了避雨的行人，還不是得乖乖掏錢？這傘還是那把傘，這哪來的功力之說？還不是供需一致為物情？供給與需求一致決定了商貨價格，這個朱中興，簡直是胡說八道。」來自無錫的顧憲成顧先生，表達了自己的觀點，為孫繼皋的提供了例證。

  張少弦聽聞自己的弟子顧憲成這麼說，也是頗為認同的說道：「這就是了，這天災地禍非人情，縉紳善公災年並地，本就是給小民喘息之機，賣地的人多，買地的人少，兼併自然而然，朝廷非要干預，又是清丈，又是還田，還要追欠，何苦呢？」

  「失了地就好好做工，賺到了錢，再買回來就是，這本身就是個天經地義的事兒，朝廷這是要與天地角力不成？」

  張少弦師從龍城書院山長施觀民，顧憲成和顧允成都是張少弦的徒弟，這次二顧進京趕考，張少弦帶著徒弟來京師，自然少不了拜訪一些朝中的名士，為自己弟子奔波張羅一二。

  孫繼皋、顧憲成、顧允成、張少弦，這都是日後東林黨的中流砥柱，復古派中的古墓派。

  焦竑則是眉頭緊蹙的說道：「諸位，讀史嗎？除春秋之外。」

  「不讀，記事耳，無大倫。」張少弦不是很在意的問道。

  「諸位，讀矛盾說嗎？」焦竑更是眉頭緊皺的問道。

  耿定向拉了下焦竑的手，示意焦竑不要再問了，你這麼問，還考不考功名了？這孫繼皋作為狀元郎，哪怕是傳授一點科舉的經驗，焦竑也好考中。

  耿定向是焦竑的老師，他們是心學流派，他們這個直隸王派，是為數不多講踐履之實的心學流派了。

  「荊人蠱惑人心之說，為何要讀？」張少弦再次回答道。

  「哦，原來既不讀史，也不讀矛盾說。」焦竑一副恍然大悟的樣子。

  耿定向一聽這話就急了，桌子底下踩了焦竑一腳，示意他不要再口出狂言了，明年就要會試，還考不考了？考就老實點，不要那麼狂妄！

  「原來是賤儒。」焦竑被踩了下，不管不顧，卻仍然是罵了出來。

  「你！」孫繼皋眉頭緊皺的看著耿定向和焦竑，他本來以為這師徒二人和張少弦師徒三人，都是來求教會試事，畢竟孫繼皋是狀元郎。

  但現在看來，好像不是，這更像是來踢館的！

  「朱中興說的是價值，有說是價格嗎？你們將價格和價值混淆在一起去討論，這不是指鹿為馬是什麼？昔趙高指鹿為馬，你們得虧不是元輔廷臣，否則的話，大明元氣必虧。」焦竑正襟危坐，可是這話，一點都不客氣。

  焦竑繼續說道：「一輛二馬車駕作價一百四十八兩白銀，一把雨傘高價也不過一錢二分銀，物品的價格是圍繞著其價值而波動，朱中興否認過物多則賤，物少則貴嗎？他只是將其囊括到了商品價值之中。」

  「你剛才的雨傘下雨天漲價，恰恰證明了勞動圖說的正確。」

  「因為下雨使用價值開始上升，而交換價值也開始上升，最終價值在特定時間內上升，這才是價格上升的根本。」

  朱翊鈞在隔壁包廂聽聞焦竑如此說，眼前一亮，看著張居正說道：「先生，留意此人。」

  「臣知道了。」張居正看明白了，皇帝陛下是醉翁之意不在酒，而是過來看熱鬧的。

  「簡直是胡說八道！按照你所言的價格在圍繞著商品價值而波動的話，那為何到了災年，糧食的價格能漲到天上去！」顧憲成立刻反駁道：「物本無情，更無價值，是因為人需要，才有漲跌。」

  「這就是了。」焦竑看著顧憲成問道：「真的是災年的時候，糧食都不夠吃了嗎？」

  「歲不能災，則天下大治，就是說，災年的時候，百姓已經能維持安穩的生活，這是天下大治的表現。」

  「將災年糧食價格高企，認定為供需，就可以擺脫哄抬糧價、朘剝小民、官紳商勾結的事實，進而把所有的罪責，都推到天災的頭上。」

  「是誰在平日裡如同老鼠一樣偷竊常平倉的庫糧、是誰在災年發生時將朝廷的賑濟糧草中飽私囊、是誰在災年的時候哄抬糧價魚肉鄉里、是誰在災年的時候藉機兼併！」

  「若是陝甘寧宣大遼等邊方人煙稀少、路多匪寇、土地貧瘠之地，災年糧食無法供應也就罷了，淮浙、江南可是大明糧倉，但凡水洪，也是餓殍遍地！」

  「你們反對的是勞動強度和時間賦予了商品的價值，還是為了把自己做的那些髒事兒，全都放到供需二字里，為非作歹？！」

  顧憲成手都在抖，大家都是南衙地面的學子，都要衝擊明年的會試，顧憲成早就見識過焦竑的厲害，萬萬沒想到，這些日子沒見，焦竑更加厲害了！

  焦竑就像是有火眼金睛一樣，一眼把他們打的主意完全看穿了。

  「顧憲成，直視我！回答我！」焦竑站起身來，端著手，語氣嚴肅的審視著顧憲成，讓顧憲成回話。

  什麼狗屁的復古派、古墓派，不過是給自己找點理由，心安理得苛責魚肉百姓罷了。

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  (本章完)