第20章 君民同耕,大逆不道

  第20章 君民同耕,大逆不道

  朱翊鈞二世為人,他會種地嗎?

  他真不會。

  唯一養活的植物是綠蘿,就是那種有點水有點土,就能養的綠蘿,最後都被他給養死了。

  不會種田沒關係,大明會種田的如同過江之鯽,數不勝數,這裡是將種地刻在了骨子裡的中原,即便是在萬曆年間,舉目四望,這天底下,還有比大明人更會種田的人嗎?

  朱翊鈞作為皇帝,他想要種田,組織一些經驗豐富的老農,展開對種植土豆的專項攻堅研究,其實也不是很費錢,大不了把玄武門外的萬歲山騰出來,種田就是。

  就是那個種著老歪脖子樹的萬歲山,就是崇禎皇帝在最後時刻,選擇自縊的萬歲山。

  種得了花花草草,自然也種得了土豆。

  再不濟、再不濟,哪怕是專項攻堅研究失敗,沒有種出土豆來,那大明小皇帝,親事農桑,也表達出了自己的對農事的關注,沒有實際意義,也有很強的政治象徵意義,能引起大明朝對土豆、番薯,對這種高產農作物的關注,就是大賺特賺。

  君有動作,兆億庶眾咸瞻仰,以為則,而行之也。

  皇帝稍有動作,天下黎民百姓都看著,都會覺得這太陽打西邊出來了,小皇帝這是搞得哪出?多少會對土豆、番薯側目一二,一旦誰種出了二三十石,那就是生民濟世的大善事!

  李太后有些猶豫,小皇帝剛給她上了弘毅的課,弘,就是心懷天下,若是那羅拱辰沒有說謊,真的有畝產二三十石的糧食作物,一旦成了,天下誰還敢說十歲人主不可治天下這等話來?

  即便是沒成,那至少能說明皇帝有弘毅之心,能獲得更多的認可。

  李太后想了又想搖頭說道:「還是安心向學為好,習武還能說是刺王殺駕案和祖宗之法,畢竟太祖成祖皇帝,都是武功赫赫,現在皇兒種地,真的是不務正業,朝臣群起上諫,屆時怕是難以收場。」

  李太后並不想多生事端,只希望孩子能夠平安長大,順利接掌大明,也算不負先帝囑託了。

  朱翊鈞仍不放棄說道:「朕一定會完成好學業的。」

  「不是因為課業。」李太后猶豫了下,還是把其中的利害關係,詳細說了一下,本來李太后直接以威權要求就是,不必解釋。

  但是刺王殺駕那天,小皇帝因為躲避追殺撞翻了桌椅,一開口就說,不要怪他失儀,讓李太后心有戚戚,甚至有些悲傷,這母子到底是如何處到了這個份上?

  再約束嚴格些,不說明白,怕是母子相隙,產生更大的隔閡了。

  朝中的大臣們,會不會因為小皇帝親事農桑而上奏,對小皇帝的言行舉止,指指點點?

  會,一定會,而且是所有人,就連張居正也有可能會反對。

  皇帝是天生的貴人,春天祭祀句芒的時候,象徵性的扶一下犁就夠了,最重要的是讀書,要學習四書五經,要做一個符合他們標準的好皇帝。

  大明,禮教森嚴。

  羅拱辰跑斷了腿,四處求爺爺告奶奶,要對洋船收稅,這稅又不是收到他羅拱辰的手裡,是給國帑,是給內帑。

  月港市舶司又不是只有他一個海防同知,光是都餉館就有三位海防同知,還有都餉內官、澄海縣令、福建巡撫、巡按、福建稅課司大小主事盯著,羅拱辰收洋船的稅,落到自己口袋裡的能有多少?

  羅拱辰是在給朝廷創收。

  就辦這件不損害任何大明人利益,給朝廷創收的事兒,朝中都是反對者居多,國之九經修文德以柔遠人。

  小皇帝居然要親事農桑,朝臣們一定會上奏言事。

  這裡面還涉及到了農學和儒學之爭。

  農學主張「君民共耕」和「收穫均分」,君民共耕,就是君王親自參與農事,而收穫均分,意思是所有收穫要均勻的分給所有人。

  收穫均分在先秦的生產力是絕不可能達到的,類似於理想國、大同世界的政治理念。

  而君民共耕,這個更是被儒家聖賢——孟子,親自駁斥過的觀點!

  《孟子·滕文公上第四章》詳細的記錄了孟子如何親自跟農學陳相,辯論君民共耕的問題,以孟子壓倒性優勢獲勝,當然這是儒學的單方面記載,農學早已失去了道統。

  這都先秦時代的故事了,大明儒生們,還會拿著先秦時代的爭執來爭辯明朝的道理嗎?

  這不是拿著前朝的尚方寶劍,管大明朝的皇帝?

  儒學士們,還真的會。

  因為儒家是一個極其崇古的學說,儒學士是一個極其崇古的集體,群臣上奏,最喜歡乾的第一件事,就是法三代之上,一張口,就是堯舜禹如何如何,似乎不如此引用一番,就顯得自己沒學問一樣。

  皇帝親自種地,那天下的肉食者們,豈不是人人都要種地?

  這打的就是儒家大聖人孟子的臉,打的就是天下儒學生的臉。

  君民同耕,大逆不道!

  李太后是不懂學問,但是她懂大臣,這些個大臣們沒事還想說教一番,更別提有事了。

  李太后和陳太后,兩宮太后,對腐儒頗為不滿,陳太后更是覺得朝中大臣,是拿著儒家那些條條框框約編了一個筐,把皇帝放了進去,大臣不過是借著聖賢二字,約束皇帝。

  那些個深受儒家教育的大臣們、勢要豪右們、縉紳們,對儒學經典,但凡是有一點恭順之心,還能置國家不顧,不弘只毅,就知道矢志不移的挖大明的牆角?

  李太后語重心長的解釋了一番原因,若是皇帝真想做,也可等到長大了,等到了親政時候再做。

  朱翊鈞全然了解李太后的擔心,點頭說道:「孩兒知道了。」

  他回到乾清宮內殿寢室之後,既沒有讀聖賢書,也沒有思考晉黨之事,而是在思慮著,如何把種植土豆、番薯這件事推行下去。

  朱翊鈞連收洋船的稅都顧不上,全部的心思都在這土豆、番薯之上。

  他在短暫權衡之後,就決定一定要走下去,而想要擺脫君民同耕的禮教束縛,這件事的關鍵先生,不是旁人,正是張居正。

  張居正掌控內閣,若是他能夠堅定的支持自己親事農桑,君民同耕,那這件事未必不能成行。

  張居正不是個傳統的、守舊的、迂腐的、冥頑不明的儒學士,但凡是改革派,都對舊有的制度會產生疑惑,進而想要改良它,施展自己心中的抱負。

  事實上這件事無論如何,朱翊鈞都不算吃虧,哪怕是最後不能君民同耕,引起大明上下內外,對土豆、番薯這些作物的重視,朱翊鈞這波就是血賺不虧。

  十歲的少年天子,先天下之憂而憂,心懷天下,想要為這天下做這些事兒,只是沒有注意方式方法,畢竟小皇帝還沒學過孟子,論語都才認真學了三天而已,不知道其中的輕重厲害。

  大明群臣還是有這種寬容的,沒有這種寬容的臣子,自然是不修仁德、沒有恭順之心的臣子,理應啟動非刑之正,把此不忠不孝的臣子,送到解刳院內,把心肝脾胃挖出來看看,是不是全都黑了!

  朱翊鈞示意張宏熄燈,早睡早起,長高高。

  張宏是明白陛下的所思所慮。

  張宏離開乾清宮的時候,一直等在宮門一側,也不點燈,和夜色融為了一體,一直等了很久,一個宮婢才匆匆的跑了過來。

  「都告訴徐爵了?」張宏開口問道。

  「是。」宮婢趕忙回答道。

  張宏揮了揮手,笑著說道:「嗯,回吧。」

  徐爵是馮保的人,徐爵拜了馮保為座主幹爹,是馮保的心腹中的心腹,而這個宮婢是張宏安排給馮保通風報信的。

  張宏發現自己勝任乾清宮太監綽綽有餘,但是還做不了老祖宗,就馮保在外廷懟的葛守禮啞口無言的本事,張宏現在還不具備。

  這是馮保的一個機會,就看馮大璫,有沒有恭順之心了。

  而此時的全楚會館文昌閣內,張居正點著三盞明燈,在不停的寫寫畫畫,他公務極為繁忙,從文淵閣回到了私宅之中,就來到了書房,他在為小皇帝註解新的四書五經,而且還要為皇帝親自寫一本書《帝鑒圖說》。

  這本帝鑒圖說,是帶插畫的,就怕小皇帝讀起來沒耐性,弄點插畫吸引小孩子,插畫由侍讀官馬自強負責,而其中的故事,則由張居正親自編纂。

  張居正,真的期望萬曆皇帝能成為一代明君,倒春寒的正月天,他沒有在暖閣之中,而是在書房,披著厚重的大氅,親自作畫。

  張居正手裡的筆,是宮裡送來的黛石墨芯的硬筆,就是小皇帝用的鉛筆。

  小皇帝的口諭說的對,鉛筆甚是好用,尤其是對於大量書寫需求的張居正而言,不用沾墨,連續書寫,最大的好處不僅僅是節約時間,最重要的是思路不會斷。

  張居正是讀書人,毛筆字、台閣體寫得好,這硬筆字稍微用一用,就寫的極為漂亮了,他寫完之後,會交給文書抄錄,最後送往國子監雕版印刷,再呈送給小皇帝預覽。

  「老爺,已經子時了。」游七在一旁頗為鄭重的叮囑著張居正該休息了,游七是張居正的大管家,在大明這叫師爺,家人,叫法各有不同,總而言之,游七是張居正的心腹。

  張居正從來沒有在任何時候、任何地點和馮保這個司禮監掌印太監,私底下說過一句話。

  這是犯忌諱的大事,一旦外廷首輔和內廷內相勾連起來,那該驚恐的就是的大明皇帝了。

  大多數情況下,馮保和張居正都是靠眼神交流,全靠默契。

  但是有些事兒一定要私下通氣確認,這游七和宮裡的太監徐爵是同鄉。

  若是真的有天大的事兒,比如太后要下旨廢掉高拱首輔之位,需要外廷配合之時,徐爵就會跟游七交流溝通。

  張居正揉搓了下略微有些酸脹的眼眶說道:「寫完這一章,八十一條聖哲芳規三十六條述論就寫完了,明天上午就能雕刻出來,中午講筵就能用到了。」

  「宮裡來了個信兒,說是皇帝陛下,要親自種地。」游七面色格外奇怪的說道。

  張居正也是一臉疑惑的看著游七,迷茫的問道:「啊?」

  這小皇帝,著實有些不走尋常路了。

  學武這事兒,是孔子提倡的君子六藝之一,皇帝可練可不練,不怕辛苦,不耽誤學業,練就練了。

  這種地,算怎麼回事兒?

  追讀很重要哦!吾·祥誰·林·與·嫂·歸再一次念叨。感謝大家的打賞,萬分感謝。嗷嗚!!!!!!!!(づ ̄ 3 ̄)づ

  (本章完)