第九百八十九章 破門謬論

  「陛下,鹽鐵會議要開始了。🎀ൠ ❻❾Sⓗ𝕌X.co𝓜 🍭🐉」興安小心的提醒著至高無上的皇帝陛下,每月一次的鹽鐵會議的群臣們已經來到了聚賢閣,在等待著皇帝陛下。

  朱祁鈺批閱了最後一份奏疏,這是一封來自交趾的奏疏,廣西、廣東、交趾的毒蛇極多,關於如何消滅毒蛇,如何治療蛇毒,兩廣交趾的巡撫們,都拿出了具體的方案,解刳院也對蛇毒問題開始了一整輪的研討。解刳院給出的研究方案是非常不人性的,但是解刳院裡的凌遲犯已經被剝奪了作為人的資格,所以這種凌遲犯的方案,朱祁鈺依舊硃批。

  冉思娘已經整整六個月沒到後院來侍寢了,朱祁鈺很疑惑冉思娘到底在研究什麼,但是每次見面,略微有些疲勞的冉思娘,對自己的工作都是閉口不言。

  朱祁鈺拿起了備忘錄,翻看了一遍後,來到了大明的鹽鐵會議廳,持續了整整十五年的鹽鐵會議,第一百六十七期鹽鐵會議,如期召開,而《景泰鹽鐵新論》擁有卻沒有寫到一百六十七卷,大約只寫到了三十卷左右,並不是每一期的鹽鐵會議都言之有物,大多數連續幾期,都是關於一個問題的討論。

  胡濙尚在,《景泰鹽鐵新論》的編纂,完全由胡濙主持,胡濙離世後,此編纂工作,交給了禮部尚書姚夔,計省三司使李賓言。

  三十卷的《景泰鹽鐵新論》也是大明儒學士必讀之物,完全是因為鄉試和會試有可能會考到,大明自有國情,完全對上負責制,提學官們也要想辦法表述自己的立場,那麼考一些關於鹽鐵論內的觀點,披著一層做學問的皮,顯得便沒有那麼的刻意。

  「參見陛下,陛下聖躬安。」

  「陛下威武!」

  文武諸官見禮,朱祁鈺伸手示意大家坐下說話便是,鹽鐵會議並不是嚴肅政治表態會議,只是探討一個方向,說它重要,它不算形制,只會形成一個提議,說它不重要,它卻能決定財經事務的走向。

  這次鹽鐵會議的議題極多。

  「陛下,又有些錢荒了。」戶部尚書沈翼開篇就拋出了一個議題,而後開始了綜述。

  戶部再議論錢法和鈔法,隨著大明生產力的逐步提高,商品的不斷豐富,大明有再次陷入錢荒冬序之可能,對此三司使李賓言也表示了自己對錢荒的擔憂。而兵部提出了一個很有意思的觀點,他認為戰爭對經濟有補償性,即戰禍之福。

  在兵部看來,戰爭期間的技術發現和進步,可以局部提高個人或者區域的生產力,進而帶動整個社會生產力的提高,這種言論就是典型的兜售戰爭進化論的販子。🍧💋 ➅➈s卄Ⓤ𝔁.ᶜⓞM 🐠🐯

  朱祁鈺聽聞所有人的說辭之後,開口說道:「我們首先應該清楚的知道一點:生產力等於購買力,而不是金錢這種特殊的商品,去衡量購買力,這聽起來的確非常荒謬,甚至是不符合常識的。」

  「容朕緩思,如何去更加巧妙的去解釋這種違背常理的經濟學現象,如果可以理解生產力才是購買力這個本質,戶部就明白朕為何至今仍在堅持錢法,兵部也能夠明白,即便是不在本國的戰爭,戰禍非福。」

  十五年份的大明皇帝多次對外發動戰爭,從正統十四年起,大明一共歷經了京師之戰、宣府之戰、集寧之戰、河套之戰、親征平叛、再復交趾、遠征和林、再復舊港、遼東之戰,和正在進行中的遠征康國。

  真的要是論起十全武功來,朱祁鈺這個皇帝實實在在的十全武功。

  這裡面真的算得上戰役規模的有:京師之戰、親征平叛、再復交趾和遠征和林,其餘都是這四場關鍵戰役的延續罷了。

  當了十五年皇帝,發動了四次大規模的戰爭的大皇帝陛下,居然好意思說戰禍非福這種話?

  「有了。」朱祁鈺笑著說道:「諸位聽我講一個故事吧。」

  于謙心神一凜,面色嚴肅的坐直了身子,陛下不講故事還好,一講故事,都讓于謙有點打哆嗦,比如之前陛下將豬和羊之死,把豬比作大明百姓,勢要豪右但凡是吃豬肉的時候不小心,就會被臨死的豬狠狠的拱上那麼一下,但是羊面對刀子的時候,只會抖個不停。于謙還以為這天底下沒有羊這種百姓,結果帖木兒王國治下的天竺人,大部分都是羊。

  去印度種棉花,已經成為了大明勢要豪右們發財的新路,印度棉業產業規模,已經快要超過松江府棉業規模了。

  天竺人甚至不用閹割,就會乖乖的幹活,那邊的宗教只能說經過了多次入侵改良後,變得更加有利於入侵者的統治。

  朱祁鈺環視了一圈說道:「這日,朕坐著車駕出門,撞壞了一家米麵店的門板,可是朕是皇帝,米麵店老闆驚擾聖駕朕不砍了他就算是好的了,自然不會賠他門面錢。」

  于謙立刻俯首說道:「陛下,這故事不合理,錦衣衛不會讓這樣的事兒發生,陛下也不會不賠錢。」陛下讓宦官們買點小吃都要付錢,更別提這種事了。

  這種假設可以假定他人,但是不能在陛下身上假定,皇帝,聖名無垢,功業無虧,胡濙走了,陛下的英名將由于少保守護。

  皇帝陛下的英名就是皇帝陛下本人都不能玷污。♧✌ 6➈SĤ𝐮x.℃σΜ 🎃♚朱祁鈺想了想,便開口說道:「某個衙內的家人,急於買米,幾腳踹開了米麵店的大門,買了米後揚長而去,一群人便圍了上來,七嘴八舌的議論著米麵店的門和倒在地上的米袋,不一會兒,有一些人便理性思考了起來。」

  「這位善於理性思考的買米人,就開口說道:這件壞事的背後還有好的一面,你看,這門壞了,是不是修門的工匠有了活兒?要是這門永遠不壞,這做門的行當,還怎麼賺錢?這修門的工匠拿了錢,又會去向別的商家買東西,這不是促進了經濟,促進了消費嗎?促進了就業嗎?進而得出這樣一個謬論來。」

  「踹門的衙內家人,不僅不是社會的禍害,還是造福眾人的大善人咧。」

  朱祁鈺擰開了茶杯,讓群臣們消耗一下這個故事到底荒謬在哪裡。

  戶部右侍郎王祜不解的問道:「臣愚鈍,雖然感覺不太對,但這人說的的確有些道理,似乎好像,這門壞了,反而成為了好事一般,這問題出在哪裡呢?」戶部郎中、國子監祭酒、計省吳敬沉思了片刻說道:「受損失的是米麵店的老闆,他本來應該拿著修門的錢去成衣店購買一件成衣,但是他無法去裁縫那裡購買成衣,因為錢用在了修門的工匠這裡,而不是在裁縫那裡。」

  「門匠所起到的積極作用,本應該是成衣店的裁縫所起的作用。」

  「我們之所以忽略了這個裁縫,是因為這個裁縫從來沒有在故事裡出現,而且也不會出現,這是典型的謬論。」

  「然也。」朱祁鈺拍了拍手笑著說道:「果然是算學之師邏輯縝密。」

  「我們先來看兵部給出的戰爭之福的說法,巨大的破壞行為能讓人們受益無窮,這顯然是錯誤的,兵部所言,戰爭似乎是對經濟是有利的,甚至非和平所能及。管中窺豹,一葉障目,似乎也能看到的只是通過戰爭才能實現的,生產奇蹟,,戰爭時期龐大的需求,累積,或,滯塞,,會給戰後帶來繁榮。」

  」真的是這樣嗎?」

  朱祁鈺拋出了一個問題,讓所有人思考之後,給出了確切的答案:「並非如此,戰爭之福的謬論,不過是破門謬論套了一層極為臃腫的馬甲罷了。」

  江淵立刻說道:「臣明白陛下的意思,但,如果戰爭不發生在大明四方之地內,就不會對大明的生產造成嚴重的破壞,對大明的生產體系不會產生根本性的影響,大肆破壞具有價值的任何東西,都會造成淨損失、不

  幸或災難,這便是兵禍,但是大明因此獲得了土地、人口、礦產等一系列的生產資料。」

  「對大明而言,能夠獲勝、不發生在本國的戰爭,可以看做戰爭之福。」

  朱祁鈺聽聞一愣,這江淵難不成是跟著尼古勞茲修習了低道德優勢?這番話如此堂而皇之的說出來,不怕衛道士們指著江淵的鼻子罵他無德嗎?

  朱祁鈺點頭說道:「江尚書所言有理,所以要區分內外,當破壞發生在了國內,戰爭非福,這便是外戰急不得,內戰緩不得的根本原因。」

  「兵禍在國內,那就是純粹的破壞,是生民凋零,生靈塗炭。」

  江淵一番話甚至涉及到了王化的核心理論,這裡是財經事務專題會議,便不會過分深入的討論關於王化的議題。

  朱祁鈺說戰爭非福,是內經濟,而江淵所言戰爭之福,是外經濟。

  即便是對外戰爭,為了軍事行動而讓步的生產力,是不是也會影響到國內經濟發展?影響國內生產,是不是某一種戰爭非福的具體體現呢?戰時軍管的緊急狀態,的確可以握起拳頭做大事,但對經濟的影響程度,要視戰爭烈度和持續時間區分看待,不能一概而論。朱祁鈺和江淵誰錯了嗎?亦或者是非要爭出個對錯嗎?

  非也。

  這就是鹽鐵會議,不一定要爭論出個對錯來,而是研究財經事務,大明經濟活動對大明的長遠影響。朱祁鈺和江淵的重點,也不是在誰對誰錯之事上,而是就經濟本身進行探討。

  朱祁鈺接著說道:「十分顯然,我們通過破門這一個現象,就會發現,生產力被摧毀多少,實際購買力就會被摧毀多少,事實上生產力的破壞對百姓的生活是最大的。」

  「人們把自己生產的東西供應給他人,其實是為了換得自己想要的東西,供給會創造需求,因為歸根結底供給就是需求。」

  「就像朕手中的這枚御製銀幣一樣,需求和供給,生產力和購買力,都是一枚硬幣的兩面罷了。」

  朱祁鈺解釋清楚了他開頭說的那句,生產力就是購買力之後,看著沈翼繼續說道:「朕為什麼一直不肯推行鈔法,這裡面的原因很多,擔心鈔法超發引起經濟崩壞、給大明海商們持續不斷的動力,將國外的物華天寶帶回國內、大明寶鈔信譽不足等等。」

  「若是從破門謬論去看,朕不行鈔法的一個擔心,便是虛假繁榮。」

  「人們用金錢的數量,來衡量自己財富和收入的習慣早已根深蒂固,所以只要手頭多了幾張鈔,便以為自己過得更好,儘管拿這些寶鈔,只能買到的東西和實際擁有的東西都比以前更少。」

  「通貨膨脹造成的虛假繁榮幻象,很容易讓人沉醉於這種通脹帶來的虛假繁榮之中,而這種虛假繁榮的背後,是不斷的超發貨幣。」

  「就像是吸食福祿三寶一樣,明知道超發寶鈔的數量,遠遠大於了生產力發展,但是超發貨幣帶來的虛假繁榮,會讓所有人,包括皇帝和朝廷在內,都想要再吸那麼一口吸著吸著便人不人鬼不鬼了。」

  「而超發貨幣如果能夠均勻的流入大明的每個人的手中,那這種通脹是全民承受,也不是不可以接受。但現實是,超發的貨幣,總是流向那些不應該流向的地方,可以是王侯將相、可以是勢要豪右,可以是肉食者,唯獨流不到大明百姓的手中。」

  「通過通脹和掌控貨幣超發的渠道,王侯將相勢要豪右們,在超發貨幣的過程中獲得的資財收益,遠超於通脹,而百姓們的資財收益,遠低於通脹,這就是看不見的鐮刀,在收割著大明百姓們的命。」

  「超發貨幣帶來的虛假繁榮,所有的代價,都由最底層的大明百姓承受。」

  「錢法固然有各種弊病,甚至容易引起大明

  陷入冬序之中,但是相比較冬序,虛假繁榮帶來的危害,不是大明眼下能夠承受的住的,我們在進行制度設計的時候,首先要考慮的是民為邦本,本固邦寧。」

  自北宋末年錢印敗壞,一直到洪武年間,大明寶鈔敗壞,歷史已經無數次證明,超發貨幣的惡劣影響,但是大明沒有一個人研究過,這背後到底是怎樣的邏輯,朱祁鈺講的明明白白。

  這就是把看不見的鐮刀,不斷的利用通脹,把百姓們的資財通過通脹手段,源源不斷的流入勢要豪右們的腰包之內,收割著庶民的命。

  于謙切實聽懂了陛下到底為何不肯推行鈔法,其實很簡單,金銀銅天然就是貨幣,這些取之於自然的礦物,即便是大明想要超發,他本身就有極高的使用價值和交換價值,亂世黃金,便是這個道理。

  李賓言頗為確切的說道:「陛下所言的破門謬論,讓臣聯想到了一件事,臣之前在松江府的時候,鬧出了瘟疫,連新港都停了三個月的時間,這幾乎等同於在松江府發生了一場戰爭,在戰後,臣發現了的確和陛下所言相同,在戰後,或者在生產力被破壞之後,百姓的需求的形態絕對不會和戰前完全相同。」

  「就出現了所謂的虛假繁榮,遊園踏青、寺廟香火縈繞、遊人如織,被筆正們誇讚為報復性消費,大明之盛景,不過是肉食者們的一場狂歡,百姓們苦於生計,甚至需要開倉賑濟。」

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