第160章 臣等日夜懸切
朱祁鈺給孫太后送禮，是給孫太后體面。→
他現在力主北伐，一切的政策，都在圍繞北伐，若是孫太后帶著勛戚們，給他搗亂，那他這北伐，必然不得安寧。
他給孫太后面子，就是告訴孫太后，那些齷齪的心思，比如行刺、毒殺皇子、聯合勛戚外廷架空皇帝、仗著太后之位干涉朝政等等，這些朱祁鈺底線之內的事兒，不要做。
否則朱祁鈺一定以雷霆手段，將孫太后外戚一眾，連根拔起。
他不願意內鬥，不是怕鬥不過，是怕內耗，無法北伐，無法給天下臣工萬民一個交待。
總體來說，土木堡之變，是大明之恥，洗刷這個血仇，唯有血仇血報！
某個殲敵一億的運輸大隊長，始終奉行一條，攘外必先安內的策略，結果虎踞東南了。
朱祁鈺作為皇帝，要力保朝堂不要出現黨爭，進而影響國朝大事。
勛臣外戚一體，勛臣外戚互援，在朝堂上，並不少見。
「太后。」朱祁鈺對著慈寧宮的孫太后拱了拱手，算是見禮了。
孫太后頗為平靜的說道：「皇帝辛苦。」
「參見太后，太后萬福。」一眾朝臣在于謙的帶領下向孫太后行禮。
此時的孫太后坐在鸞座之上，卻是目光流轉，于謙居然來了。
于謙以剛正聞名遐邇，何為剛正？
就是從不獻媚。
于謙自從永樂年間進士及第之後，從來沒有一次去參加過萬壽節。
朱棣在生日這天是看不到于謙的，這讓朱棣非常生氣！
朱高熾也看不到，朱瞻基也看不到，朱祁鎮就更看不到了。
而這次于謙坐鎮京師，統籌京師之戰，又安排宣府諸多事宜，其賢名遠播四海之內。
于謙不來給她孫太后祝壽，她孫太后能說什麼呢？
大宴賜席那天，于謙就沒有參加，而是去了大興繼續推廣農莊法。
正是這種做派，于謙才在外巡撫十九年，卻始終做不得京官。
于謙現在在京執掌牛耳，連皇帝陛下都時常問政，于謙之前的做派，這種清名，是可以繼續維持的。
于謙從來不願意參加這種宮廷酒宴，也不願意參加萬壽賀歲之事。
但是今天，于謙來了，還帶著群臣們行禮，獻禮。
她知道，這是陛下給她的體面，畢竟是尊親。
孫太后深吸了口氣，笑容滿面的說道：「眾愛卿辛苦，平身。」
「皇帝陛下賀禮！東坡古硯一方。」興安高聲喊道，拿著一方古硯遞給了孫太后。
孫太后拿起了古硯，端詳了許久說道：「皇帝有心了，宮中藏硯，多為東井藏星，像這等素心雕龍之好物，硃砂鵲眼、紫袍金帶，實屬罕見。」
「德比顓頊，卻也是刻的，極為周正。」
于謙等一眾朝臣聽聞之後，面面相覷，但是卻不敢吱聲。
「少保、兵部尚書于謙賀禮，松鶴延年祝壽百鳥朝鳳木刻一副。」興安再次高聲喊道：「太子太傅、華蓋殿大學士陳循獻桑柘郊原鄰舂社飲圖，一卷。」
「文淵閣大學士…」
興安陸陸續續的高聲報著禮單，而這次的禮單冗長，半個多時辰之後，才陸陸續續獻完，緩緩的退出了慈寧宮。
「陛下，那方硯是假的嗎？」于謙跟在朱祁鈺的身後，有些疑惑的說道。
朱祁鈺自然知道于謙要說什麼，搖頭說道：「那方硯，是真的。」
「那是內官購置，走了眼，買到了贗品啊。」于謙眉頭緊皺的說道：「東坡古硯，蘇東坡蘇軾，是宋神宗臣子，而宋神宗姓趙名頊，按照避諱之事，東坡古硯上，怎麼會有德比顓頊這樣四個字呢？」
顓頊是三皇五帝之一，德比顓頊，出現在任何古硯上，都不奇怪，唯獨不可能出現在東坡古硯上。
「德比顓頊，是朕讓人刻的。」朱祁鈺卻是負手而行，告訴了于謙實情。
古硯是真品，那行字則是新刻上去的。
于謙這才恍然大悟，這才是陛下的萬壽節賀禮。他趕忙俯首說道：「陛下英明。」
于謙開始還奇怪，為何陛下送一方古硯還神秘兮兮？
但是這時他才完全明白了，這古硯送的到底是何物。
這不難理解，古硯新字，是有寓意的。
如果說這皇帝位是古老的，那行字是新的，就是陛下這個皇帝，是既定事實了，太后不要太過於糾纏此事了。
連于謙都進宮獻禮了，這多大的面子啊！你要是不體面，那大家都別體面。
于謙為什麼進宮？
眼下農莊法，利益損害最大的就是勛戚。
這勛戚覺得自己委屈，好不容易侵占的地，這就被皇帝以農莊法給收走了，他們自然是不樂意。
受了委屈，自然要找家長，那孫太后現在就是家長。
穩住了孫太后，勛戚們無法形成合力，才可以順利的在京畿推行農莊法。
孫太后雖然出身布衣，但是也做了這麼些年皇后、太后了，自然能看出來這物是真的，只有字是新的，所以才會說，德比顓頊，卻也是刻的極為周正。
也算是當著群臣們，表明了自己的態度。當朝大學士們，誰不知道宋神宗叫什麼呢？
古硯新字，太后也認了，畢竟禮孫太后收了。
陛下是銳意進取的，這是毫無疑問的。
陛下並不是拿不起刀，只不過是眼下北伐才是大明的主要矛盾，黨爭一起，大明北伐之事，又何從談起呢？
于謙連連感慨的說道：「兵者不祥之器，不得已而用之。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。」
「陛下聖明。」
于謙這段話的意思是，兵器，是主殺伐的不祥之器，萬不得已才使用它，勝利了不自鳴得意，如果殺了人，還自以為了不起，那就是喜歡殺人。
凡是主殺伐，而對殺伐樂此不疲，就不可能得志於天下，得道多助，失道則寡助，則失天下。
這段話，也非儒家經典，乃是出自老子的《道德經》。
于謙講的道理和陳循講的道理，向來不太相同，大家都講仁恕之道。
陳循則老是說什麼敬天愛民、欽天命、法祖宗、正倫理、篤恩義、戒逸樂，這類修身之事，一套一套的念經，念得朱祁鈺頭皮發麻。
勸仁恕，卻始終局限於念經的範圍，念來念去，連陳循自己都懶得信了。
于謙跟隨著陛下又說起了另外一事，俯首說道：「陛下，臣等竊聞，古者天子一後三夫人九嬪，所以廣儲嗣也。」
「今陛下仰承宗廟社稷之重，遠為萬世長久之圖，而內職未備，儲嗣未蕃，亦臣等日夜懸切者。」
于謙問的是選秀女的事兒，這件事朱祁鈺喊停了。
這禮部衙門有司，都是一臉懵，前線打仗和皇帝納妃，又有什麼關係呢？但是這種事，陛下說什麼自然是什麼。
眼下仗打完了，這選秀女之事，是不是可以繼續推進了呢？
廣儲嗣，皇帝多生孩子，那是皇帝的義務！
皇帝儲嗣就一個，那朝臣自然是日夜懸切！
這皇帝就一個朱見濟子嗣，太少了，朝臣們日夜懸切，密切關注陛下選秀之動向。
盯著陛下，不要逃避生娃的責任！
作為皇帝是不可能有錯的，但是沒有孩子，那就是天大的錯。
「太祖高皇帝曾諭禮部慎選九嬪事例，一後三夫人九嬪，而罷九嬪，朕自然不忘皇明祖訓。」朱祁鈺首先強調了下。
選妃子可以，選九嬪、選宮女不行。
朱棣都不敢違背祖制，只好天天去朝鮮折騰美女入宮。
這件事，最先破壞祖制的，自然是大明戰神朱祁鎮了。
他搞過大選秀女之事，結果搞出了大亂子。
正統七年，朱祁鎮親政了，立刻就有了傳聞，皇帝要選秀女了！
民間相傳，謂朝廷欲選用女子。
凡有女之家，沒有許配的人，不選擇女婿就為婚配，及笄者，不備六禮就趕緊成婚。
甚至還有把女兒們，藏在親戚的家裡。
京師如此，傳之天下，驚疑益甚，朝臣鼓譟，上虧聖化，下敗彝倫。
鬧到什麼地步？
女子七八歲到二十歲，沒有不婚嫁的，沒有不擇婿的！街上結婚的人，摩肩接踵，跟搶劫一樣！
甚至害怕官府禁婚，趁夜舉辦，把生米煮成熟飯，先把事辦了再說。
大明上下，無問大小、長幼、美惡、貧富，都以結了婚為幸事，遠到山野鄉村，近入士夫詩禮之家，都不能倖免，亂糟糟的如同兵禍。
這事鬧得多大？
是謂千里鼎沸，男女失配，長幼良賤，不以其偶，官府不能禁，禮樂崩壞江西、閩廣，極海而止。
為何如此？坊間謠傳，皇帝要選三千宮女！
最後，朱祁鎮的確是選了三百宮女入宮。
百姓這麼大的反應，是有道理，因為並非選一後三夫人九嬪，而是入宮做宮女，這做宮女，只有部分女戶，免除部分的徭役。
等同於強搶民女。
朱元璋皇明祖訓里規定了此時，一後三妃，連九嬪都不讓設。
朱祁鈺想到了自己的泰安宮，所有全都用上，也住不了三百宮人啊……
朱祁鈺的意思很明確，可以選，但只能選一點點，
可以選，但是不能鬧出亂子來。
「陛下，原來是顧慮這個。」于謙這才知道，陛下是擔憂有人因此藉機造謠生事，同時惹得內外鼎沸。
他笑著說道：「陛下是選婚，是一後三夫人，而不是選的宮人伺候，張皇榜名告天下，則讒言不可進也。」
「若是陛下不放心，交給禮部尚書胡尚書便是。」
朱祁鈺點頭說道：「那就照辦吧，朕也有一個人選了，就不必要大動干戈了。」
「民間選一女子即可，沒必要折騰百姓。」
出處原文：人家女子七八歲已上、二十歲已下，無不婚嫁，不及擇配，東送西迎，街市接踵，勢如抄奪，甚則畏官府禁之，黑夜潛行，惟恐失曉。歌笑哭泣之聲，喧嚷達旦，千里鼎沸，無問大小、長幼、美惡、貧富，以出門得偶即為大幸，雖山谷村落之僻、士夫詩禮之家，亦皆不免。倉忙激變，幾至於亂。這件事，是一些人寫來黑朱祁鎮的，因為朱祁鎮本身就選三百宮人。
(本章完)