大宋鄭重地宣告召集五國會談之後。Google搜索
率先響應地理所當然是京兆府近前地西夏。西夏君臣實在是找不出任何拒絕的理由。
宋軍十幾萬把刀就架在他脖子前面，這時候講任何道理都立不住跟腳。
打得過就打，打不過就講道理。如果道理也講不通，那隻剩下了一個選擇，加入他們。
所以西夏決定主動參與這次會談，並借著大宋之勢，分一杯羹。
絲綢之路必然會經過西夏境內，有這個地理優勢，西夏既可以設卡徵稅，又能參與商路貿易。
對依靠貿易維持財政穩定地西夏而言，重開絲綢之路，本身也是一件利益極多地事情。
而趁著其他使節未抵達京兆府這段時間，西夏使節還與大宋鴻臚寺官員展開了緊鑼密鼓地一系列談判。
其中重點是兩國的外交關係。
這是宋金兩國和議之後，西夏面臨的最棘手問題。
在靖康和議中，金國將燕雲十州歸還給了大宋，大宋也尊金國為當今大國，兩國地位平等，往來互致國書。大概類似於漢與匈奴，唐與突厥。
可是這就導致，西夏必須定下國策，該如何侍奉大宋？
在政和年間，西夏被打得幾乎滅國，所以選擇「侍宋如父」，西夏國主李乾順被大宋賜趙姓，從此更名趙乾順。
隨著金國崛起，他們又拋棄大宋，認金國為宗主國。
靖康和議之後，大宋一直在治理洪水，梳理內部事物，沒空管西夏。
但，大宋不可能一直這麼放任西夏逍遙自在，早晚會騰出手來，收拾四方。
這次會談，西夏一見到大宋有處置外交事宜的苗頭，立即主動派人來協商這個問題。
距離西夏與大宋的兵戈剛停下十餘年，一代人都沒長大，還是一群屁大點的熊孩子。西夏上下層都實在不想再見到宋軍幾十萬大軍又一次衝進國內攪得天翻地覆。
這本來是一件比較容易解決的外交事情。大不了再跪一次，畢竟跪了這麼多次，西夏都已經跪習慣了。
西夏認為如今大宋沒有內憂外患，像一頭蓄勢待發的勐虎。而金國卻被纏在了漠北。一旦宋軍攻夏，金軍絕不會冒著再開戰端的風險，撕毀和議條約，幫助西夏。
這種情況下，西夏迫於軍事壓力，重新認大宋為宗主國，是無奈之舉。之後向金國使節解釋，想必金國能夠理解。
鴻臚寺卿唐翊跟西夏談了近半個月，各項事宜都談妥了，但談判內容送回東京後，卻被當今官家親自駁回。
其中的關鍵在於朝會禮儀方面的細節。
每年正月初一的大朝會上，各國覲見使節會在大慶殿朝拜大宋皇帝。
但其中禮儀卻各有區分。真臘、大理、大食的使節是不定期朝貢，其禮儀不定，特事特議。
但西夏與遼國、回紇、于闐、高麗、大瞿越國、三佛齊國都是年年要朝貢的，有嚴格的禮儀規定。
大概分為三等，其中高麗和大瞿越國都是中國屬國，使臣在殿上朝拜的禮節嚴格按照漢禮執行。
回紇、于闐和三佛齊國，是羈縻的遠方胡族，需要感化。他們都是穿本族服飾，行本民族禮儀。比如三佛齊國，如何拜佛祖，就如何拜大宋皇帝。然後大宋賜予其中原服飾衣服。
最特殊的就是遼國與西夏。遼國尊大宋為長兄之國，所以正使、副使都行跪拜禮。只是正使行契丹的跪拜禮，副使穿漢服，嚴格執行漢禮。
而西夏正副使卻都穿著本民族服飾，頭戴短小金冠，不跪拜，只叉手行拱手禮。
見到皇帝，只拱拱手？趙桓穿越以來，敢對他這麼拽的，墳頭草都已經三尺高了。
在京兆府主持外交事宜的鴻臚寺卿唐翊，收到來自女兒唐怡在宮中的確切消息，隨即一改此前好好先生的形象，態度無比強硬。
西夏今後朝拜中原，必須如高麗，越國故事，服飾、禮儀一如漢臣。
這引起西夏使團的強烈抵制，西夏副使苦苦哀求，請雙方禮儀如舊。
有識之士都能清楚，西夏一旦接受這種協議，其文化認同，民族特色都將迅速消失，一旦衰落，宋朝就將在這裡無障礙地重設州縣，再復河西走廊，酒泉、武威、張掖、敦煌、瓜州、沙洲等漢家故地。
西夏國內雖然推行漢風，崇慕儒士，但所有人都清楚在對外方面必須堅定保持自己的獨立性，絕不能被宋室掌握宣稱。
可任西夏副使如何能言善辯，並四處疏通關係，聯絡在京兆府地鴻臚寺官員。大宋談判地態度沒有一絲動搖。
情況再次重現經典，趙桓為大宋守住了底線，那這個強大的國家就不會有太差的表現。足以碾壓過四方。
雙方談判，直到金國使節到來也沒有取得進展。
但談判已經拖延不下去了，一旦宋金使節談判之後，雙方重申謹守和約。對西夏而言就失去了迴旋的餘地。要麼無條件答應大宋的所有要求，要麼兩國動用數十萬大軍再戰一場。
最終西夏副使的苦苦堅持，敗給了西夏國主的滿腹私慾。
大宋許諾，西夏在今後任何外交場合都行漢臣禮節，穿中原服飾。那西夏國主可以不用認趙桓為父，他西夏國主亦無需再姓趙，可以復李乾順之名。
所以趙桓的好大兒李乾順就最後一次盡孝，簽了這份宗藩協議。
西夏為大宋藩臣，每年朝貢都要行漢臣禮，並需進貢戰馬五百匹，青鹽兩千石，氈毯三千張，大黃五千斤。
這些都是西夏最著名的特產，是往大宋、金國、遼國暢銷的物品，對大宋而言，尤其對趙宋天子趙桓，這是絕佳的貢品。
皇室財團甚至出了一個專門的企業，就負責打點出售各國朝貢給天子的貢品。
大宋賜給西夏的東西，則包括御賜宮廷服飾三百件，皇家御用瓷器三百套，水晶琉璃盞一百件。
看起來，那名聲自然是高大上無比，彷佛價值連城，當然實際上誇得也是價值連城。
但真實情況就跟《大明通典》一樣，掌握了定價權的宗主國，把賞賜物品的價格提升了不止十倍。
這些賞賜其實就是大宋財團出產的服裝三百套、瓷器三百套以及新技術玻璃杯盞一百件。
要說價值，賣到西夏肯定是價值不菲。但絕對抵不上西夏這些貢品。
可是也沒辦法，雙方國力在那裡擺著，西夏不得不向大宋進貢。
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