第25章 ，隊伍編制教化方式
給盾兵營兵卒李執，發伍長令，讓他帶上李家莊李觀，李天，其他十一名部落男人，二十名大半小子們。
組成建築隊，留在領地里擴建三個系統建築。
同樣給李織，發放伍長令，讓她帶領部落所有能參與勞動的女人，組成採集隊。
帶去採集藤蔓，揉制麻繩，編織物品。
四大隊伍編制，都給安排好後，新的一天，三大系統建築又能再次低價轉職土著蠻夷，領主令也能免費轉職一名。
為了儘快達成領地的升級要求。
李帝除了盾兵營什長的轉職費用太高，用在這些還未開化的土著蠻夷們身上太過浪費外。
李帝在第一時間，就從還未轉職的部落男人中，選出六人拉過去轉職。
算上昨天轉職的七個部落男人，部落的二十一名男人已經有十三人完成轉職納入領地，成為一個擁有系統屬性面板的璃月人。
自從李帝燒熱水，幫助部落的孕婦順利生產之後，李帝從寶箱怪屍體取出來的類金屬又似骨骼的寶箱，就成為了領地內，部落婦女們的寶貝。
為了加大寶箱的使用效率，李帝還特意把寶箱蓋從箱體上拆了下來，當作另一個小點的燒水容器。
等李之從領地的男人中，挑選出合適的人手，組建出九人的調查隊。
李帝就依據風水堪輿術，今日探測出的吉福方位。
指派調查隊的前進方位，讓他們上午探索前進，下午折返回領地。
囑咐隊長李之，一路小心謹慎，沒把握的事就不要干。
交代清楚後，李帝就把調查隊送出了領地。
捕魚隊也是同理，讓他們就近去河邊捕魚，小心水中潛藏的危險。
採集隊的女人們，還是安排她們去揉搓麻繩，編制藤筐
編織是一門很重要的技能，蠻荒大陸前期那無盡的荒野藤蔓，也是一種非常有用的資源。
這還是沒有經過晾曬的新采藤蔓，曬乾後的藤蔓能用到的地方更多。
兵卒李執帶領的建築隊，都被李帝安排去龍眼關，擴建盾兵營，修建領地關隘。
李帝步測過整個龍眼關的入口寬度，大概要二百七十步。
他正常的一步，大概七十三厘米。
二米二十的紅纓槍，正好三步。
也就是說龍眼關的寬度，在二百米左右。
從龍眼關的兩側山崖開始，先清理出路徑上的樹根石頭等雜物。
用藤蔓麻繩拉直線，作為修建參照物。
還是使用那種粗曠的建築方式，挖掘深度一米的地基，將底部削尖的六米木樁，打入地基半米。
在用數枚手臂粗的木楔子，將一顆顆緊挨的樹樁固定在一起。
回填地基，夯實地面，一米半的地下深度，用木樁排出的牆壁穩固如山。
木樁牆的地面往上部位，還要覆蓋上土法水泥。
木樁牆後面還有支撐用的斜撐木樁，再次加固木樁牆的牢固程度。
木楔子緊固、藤蔓麻繩捆綁，斜撐木樁，再加土法水泥四重加固出，建造出高大堅固的五米高簡易木樁牆。
這種土匪山寨上經常會用到的木樁牆，雖然廉價，但防禦效果確實是非常的牢固。
木樁牆從山崖兩側，向中間合攏修建，最後空出五米寬的地方，用來安裝打造的雙開寨門。
木樁牆的上半部分，還要有可供防守站立的平台。
防守平台將會與龍眼關盾兵營的房頂相連。
除了已經有的這座火塘大殿，還要在對面也修建一座。
兩座盾兵營的火塘大殿，背靠山崖南北相望。
又各自與東面的木樁牆相連，把兩座盾兵營的火塘大殿房頂，修建成分立南北木樁牆後的兩個塔樓。
木樁牆由南至北，連接南北山崖，擁有兩座盾兵營塔樓，將會成為一座守護李帝領地的真正龍眼關。
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等龍眼關擴建好後，盾兵營在領地的建築格數，也會擴建五倍。
與擴建面積相應的，李帝也會多出盾兵營的各種招募名額四名。
然而，等盾兵營擴建好時，李帝他卻沒有足夠的錢，能把所有的招募名額，都給招募出來。
他手中還有不到一百的金幣，光是四名盾兵營伍長，每人一百金幣，他就招募不起。
探索，捕魚，建築，採集。
領地發展的四個方面，都安排好人手之後。
騰出功夫的李帝終於能開始，他正式的工作，教化土著蠻夷。
對於部落的大人們，李帝算是半放棄的態度。
領地的發展，離不開他們每日的辛勤勞動。
這樣忙碌的他們，每天只有吃飯的時候，晚上休息的時候，能夠有時間得到李帝教導說話發音。
然而，等他們學會說話，哪怕是李帝擁有教化技能的效果加持，他們怕也是需要個把月的時間才行。
所以，相比於放任自流的土著蠻夷大人，李帝對領地內的這些土著孩子才是最為上心的。
之前選了三十名半大小子，跟隨男人們去幹活，這也是迫不得已的選擇。
刨去這些安排乾活去的半大孩，領地內還有五十多各種年齡的孩子。
而五十多孩子中，又有一多半是年齡太小，還離不開人帶的幼兒。
其中不乏兩三歲乃至更小的孩子，這些年幼的孩子，大都是由年長的大孩子帶在身邊，替父母負責照顧。
而這五十多人，才是真正被李帝看入眼中的領地希望。
他們不用參與領地內的生產勞動，他們將會完全脫產，全天跟隨李帝學習說話發音。
從零開始，學會說話的時間需要多長？
李帝表示一秒？或者兩秒？
李帝啊一句，這些孩子跟著啊一句，啊過之後不會轉頭就忘。
那他們這些孩子，就算是學會說話了。
是不是很簡單？
但是這樣的簡單，卻是需要大量的積累，才能匯聚成最終的漢語。
前世的現代社會中，從零開始，熟練掌握漢語的日常用語需要多少時間，李帝不清楚。
反正自從他記事起，他好像就會說了，父母花了多長時間才教會他說話，李帝他也不清楚。
所以關於教化土著蠻夷說話，究竟需要多少時間，不是以李帝的教授速度來算。
而是看這些土著孩子們，對李帝教授的新知識，吸收理解的速度，是看他們對知識的記憶能力。
所以教導知識，教授土著蠻夷說話，就不能一股子勁的往後教。
教導新知識的同時，還要帶領孩子們繼續鞏固之前的知識。
而李帝所選擇的教學辦法，並不是前世學校內的傳統教學方法。
先教拼音，再教認字，寫字……的這種科班模式。
而是帶著一眾土著孩子，在領地里來回巡視的同時，指著遇見的各種事物。
教授他們這是什麼，該怎麼說。
指到河，就教河。
指到樹，就教樹。
所以，相比於科班模式的教育，李帝的教學方法要更加適合這些什麼都不懂的土著孩子。
有具體的事物，能夠讓他們更好的理解和學習。
他們的什麼都不懂，那可是真的什麼也不懂。
前世那些剛上學的孩子，最起碼也都會說話，日常生活中經常接觸的事物，也都認識，能夠叫出名字。
而且這樣的教學方法，還不耽誤李帝手中忙其他的工作。
現在有四大領地發展隊代勞，李帝是不用直接參與領地的基礎工作。
但這可不意味著他就真的是什麼都不用管了。
教導孩子們說話的同時，李帝的手中還拿著一把匕首。
他要用那些修整木材時，留下的邊角料，削出一雙雙筷子，一個個木碗！
李帝他知道單憑自己一個人，肯定是無法在短時間內，製作出供領地全部人使用的碗筷。
但是誰說他要給所有人都發碗筷？
他就是想製作出十幾套碗筷，足夠領地的正式居民使用就好。
注意，這裡的領地居民，是指被納入領地系統，被他發放了身份木牌的那些人，而不是那些土著蠻夷。
既然李帝領地內的人，有了身份上的差別，那多少也要有一些待遇上的差別，才可以顯出領地居民身份的重要性。
沒有所謂的眾生平等，當李帝的領地出現身份階級，這一概念的時候，平等就永遠都不會誕生了。
當居民與土著兩者之間的待遇，出現巨大差距的時候，矛盾就會誕生。
為領地居民發放碗筷，就是李帝進一步激化矛盾的辦法。
只有巨大差異的出現，這些土著蠻夷們，才會對李帝領地的居民身份產生嚮往。
也只有他們心中充滿了嚮往與憧憬，他們才能擁有努力學習，發展前進的動力。
筷子的削制很簡單，甚至能夠同時削制數根筷子。
所以筷子是最快製作好的，反倒是木碗要比較麻煩。
因為木碗，需要掏空中間的部分形成凹陷。
不過他有一天的時間去製作碗筷，不急。
李帝帶領著孩子們，先去修築經流領地的小溪。
領地內的小溪，是從龍眼眼尾的那個緩坡上流淌下來的。
這是一條山雨露水匯聚而成的小溪，從龍脊平原起始，一路沿著龍眼山坳的低洼處，最終流淌匯入到外面的梁龍河中。
李帝他們需要把這條小溪的河道挖深，河道的兩側還要壘出堤壩。
既然選擇了這處山坳建設領地，龍眼領地的眼尾處還是一個大緩坡。
雨天頻繁出現的春夏天氣，眼尾的緩坡可能會因為雨水匯集，而形成山洪和泥石流。
(本章完)