徐晨的到來，讓拱火族、五鬼族和雷族等幾個部落都非常激動。【無錯章節小說閱讀，google搜尋】
他們能夠發展到這一步，幾乎全都是徐晨的引領和功勞。
為了迎接徐晨，五族聯合舉行了一場規模盛大的狩獵活動，然後在河灘上燃起熊熊篝火，燉湯烤肉，通宵達旦載歌載舞的熱鬧歡呼。
在晚宴上，徐晨面前堆滿了各種食物，與兩位大巫和一群族長首領大聲談笑場面氣氛熱烈極致。
這個場景在每年巴族春秋聚會上非常常見，但在拱火族，卻還是第一遭。
所有人都還記得，兩年前也是這個時節，徐晨帶著巴盟六族陪著大巫前來，在河灘建造高台為拱火族大巫舉行傳承儀式。
而在那次傳承大會上，許多部落的首領喝醉之後被揍得很慘。
時過境遷，兩年過去，這一片河灘已經面目大改，所有拱火盟部落，也早已對這個兩年前還一臉稚嫩，但眼前已經成為了一個魁梧青年的年輕獵人，產生了無與倫比的崇拜和敬畏。
徐晨早就打算要將聯盟重心前移到拱火盆地，因此這次來的主要目的，也就是和拱火族大巫商討關於進一步開發拱火平原的事。
拱火盆地四面環山，順季蒼河呈現一個西北往東南方向的狹長盆地結構，長約八十里，寬約二十里，四周一圈高低錯落的山脈走向各異，形成了大大小小的溪流山谷。
拱火聯盟如今八個部落就散落在拱火盆地四周這些溪流山谷之中。
本來以前拱火盟有十個部落，不過拱火族在被徐晨偷塔征服之後，西北方較遠山區中兩個不到百人的小部落就投靠了有窮族。
這其中一個就是從恰族通往有窮族之間的拉普族，徐晨還去過一次，而拉普族和另一個小部落後來也想重新回歸拱火大巫的懷抱，但卻被大量部落和族人反對，結果也不了了之，如今仍舊是苦哈哈一副吃不飽的狀態，夾在拱火族和有窮族之間兩邊不討好。
因為有窮族也擔心拱火族不與他們交換陶器麻布甚至打擊報復，於是也開始有些不太待見這兩個小部落。
去年開春故母節上，拉普族和另一個小部落跟著羽公族第一次去巴族參加了故母節大會之後，整個人都不好了，巴族的強大讓他們徹底震驚，而拱火族雖然失去了自己的大巫傳承，卻也因此抱上了另一條大腿，發展的竟然紅紅火火起來。
於是這倆二五仔小部落回去之後就劇烈後悔，舔著臉去找拱火族大巫，拱火族眼下已經投靠了巴族，對於這種隨便收小弟的事自然也不敢自己做主，再加上拉普兩族的背叛，拱火盟各族和族內也反對強烈，於是這兩個小部落還沒見著老巫婆就被拱火族人連踹帶罵的趕了出來，甚至帶來的一些獸皮野果等禮物全都一股腦兒的丟了出來。
這些破爛東西，拱火族早已看不上了。
兩個小部落碰了一鼻子灰，只好苦兮兮的扛著幾卷獸皮和一些野果乾糧回去了。
等到秋天的巫祝大會，兩個二五仔的小部落又厚著臉皮跟著有窮族去了，雖然狩獵比賽和交易大會也有一些收穫，但他們看著越發繁榮強大的巴族和拱火族，於是趁族長聚會的時候偷偷向母巴走關係，希望能夠請求大巫出面幫忙調解，讓他們重新回歸拱火盟。
母巴找小女巫說了此事，小女巫無法做主，又向徐晨匯報，徐晨則表示這件事暫時不用處理。
這兩個小部落本來都很小，歸哪個聯盟都無所謂，而且更加靠近有窮族一些。
徐晨當初還想著誘惑這兩個小部落整體搬遷到拱火盆地充實人口，但後來與有窮族接觸熟悉之後，他又覺得拉普族就夾在拱火盆地通往有窮族的必經之路上，倒是完全可以留下來慢慢發展成為一個交通節點，不過位置倒是可以調整搬遷到一處平坦地方建房墾荒。
至於另一個小部落同樣如此，這樣慢慢就能在恰族和有窮族之間這長達五天的交通道路上，形成兩個比較合理的補給和歇腳點，這樣也完全符合徐晨利用交通網絡來布局鄉村城鎮的發展規劃。
兩個小部族去年沒有得到自己的答桉，今年更加鬱悶後悔，再過不到兩個月又是故母節大會，估計到時候他們又要去求阿母甚至小女巫。
眼下道路修建差不多結束，今年的發展重心將會遷移到拱火盆地，徐晨也覺得這件事可以拿出來討論一下了。
吃喝飲宴觀賞歌舞之中，徐晨和老巫婆說起了此事，表示若是他們願意按在修路規劃搬遷安置的話，可以回歸拱火盟。
老巫婆其實也還是比較希望這兩個部落能夠回來的，不過當初他們沒有來參加大巫傳承儀式，沒有歸服大巫信仰，也就得不到巴族神靈的庇護和卷顧，因此她也不敢私自做主，再加上族人的強烈反對，這件事就一直拖著。
眼下徐晨親自來和她討論這件事，老巫婆還是非常高興，表示等到故母節會與兩個部落進行商量，一定儘快將兩族的事安排好。
實際上對於修建通往有窮族的道路，拱火盟並不會太上心，一是這條路主要得益者是有窮族，對拱火族利益不大，另外這條路都在崇山峻岭之中，雖然總共只有百里左右，但大部分都是山嶺溝谷，修建難度很大。
當然，這條路對於徐晨來說意義還是很大的。
畢竟有窮族是一個人口超過一千五百人的大型族群，另外還與西北方向的塌革族相鄰，而塌革族又和更加靠近季蒼河上游的皮族交界。
實則徐晨也了解，塌革族也是被更加靠西的敵對族群打壓才不得不往東南遷徙，繼而與有窮族和皮族開始有了來往。
至於塌革族的敵人徐晨就一無所知了。
因為再往西那至少是五百里開外完全陌生的區域，就和當初在勐獁河遇到的那群獵人部落一樣，已經完全沒辦法交流和來往。
因此他眼下也不會去在意，而是會把全部精力放在力所能及的活動範圍之內。
盡力先打通巴族和拱火族之間的交通，然後再往拱火盆地四周延伸，將附近的五鬼族、皮族、塌革族、有窮族都納入其中。
如此以來將烏龍江西北岸的交通就完全打通，串聯起沿途六大族群，人口規模達到七千左右。
而這還只是當前人口，未來隨著各族群部落農耕畜牧定居發展下來，人口會迎來一次大規模的爆發，二十年之後，人口至少能夠翻兩到三倍。
而且徐晨相信，眼下的有窮族和皮族，都對修路非常感興趣。
因為他們要比拱火族和巴族更加著急，更加需要和拱火族巴族密切來往，交易獲得大量的陶器、鹽和金屬工具，另外還有蓄養牲畜家禽和耕種紡織等先進的技術和知識。
不過四周部落圈層的第二波道路擴建計劃還為時過早。
眼下主要目標還是應該放在已經收復的幾個族群上，不然貪多嚼不爛。
烏龍江東南岸的羽公族聯盟，一年多的發展應該也進步不小，眼下也有了一批馬之後，對於打通各部落之間的交通道路有迫切需求，因此徐晨這次打算親自去一趟，勘察修路路線，同時再去蒙族查看鹽礦的開採情況。
另外，作為唯一一個有溫泉的部落，徐晨自然還想去好好泡個澡，這條路修通之後，他以後就能隨時去泡澡了，甚至還能帶著小女巫姐妹一起去泡澡。
而一想到雙胞胎小女巫，他竟然一下想起來皮族的年輕女巫。
雖然陰差陽錯的摟著她睡了一夜，讓他一直有些不太自在，但那手感的確很好，比小母野人表妹剛剛開始鼓脹的胸脯完全不可同日而語，一直讓他意猶未盡而且念念不忘。
其實皮族大巫的身高相貌都還不錯，除開皮膚很黑之外，擁有非常完美的女性身材，而且還不是那種整天幹活兒粗手大腳的敦實品種，而是很有一種成熟女人的誘惑風情。
不然一直討厭和任何女野人徐晨也不會一直充滿遺憾了。
雖然巫不能和男人不能有不潔的來往，更不能交配，但偷偷摸摸的摸一下應該沒啥問題。
何況自己是巫王，代表神靈寵信一下喜歡年輕的女巫，應該不會有什麼人反對，實在不行，泡溫泉的時候偷偷摸摸來一炮。
到時候再在蒙族溫泉附近修建一座巫王溫泉宮！
每年找幾個時間去一起泡。
根據蒙族女人的皮膚相貌，徐晨認為泡溫泉是能夠讓女人皮膚變得美白細嫩起來的。
說不定自己多泡泡，也能從現在這樣一個黑不熘秋滿手老繭的野男人變成一個健壯英俊帥氣逼人的……野男人。
一想到溫泉就想到女人，一想到女人，就滿腦子白花花膚白貌美大長腿。
徐晨頓時覺得眼前篝火晚宴的美食都不香了。
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