第14章 靈根源流
孟凡聽岳虎陽緩緩講來：「西遊記一書，其實所講的是金丹之道、造化之道，以及元會之道。」
「在書中闡述了陰陽五行、火候藥物、天道人事等方面的知識。」
「如果有明眼人，就能領悟到唐僧和他的三個徒弟和坐騎，所代表的是陰陽五行之道；他們的錦襴袈裟、如意金箍棒、九環錫杖、月牙寶杖和九齒釘耙則代表了元會之功。」
「千魔百障和山川國土代表了修真之厄難；通關文書和三藏真經代表了釋厄之證。」
「其意便是旨在說明，通過這些，人們便可以脫離生死輪迴，超越塵世，成為聖人，擁有無量壽身，成為金剛不壞的存在，修成正果金身。」
孟凡好奇的問道：「按照西遊記的說法，難道真的能修煉成仙嗎？」
岳虎陽摸摸孟凡的小腦袋瓜，笑道：「怎麼可能，羽化飛升，修煉成仙，多少年未曾有了？」
「都已經是傳說之事了，咱們也不用去想那些不切實際的東西。」
「不過，西遊記中的理念，我們還是可以借鑑一二的。」
只聽岳虎陽接著講道，一聲讚嘆：「此書中開篇特地寫道，靈根育孕源流出，心性修持大道生，可謂深奧無比，何等簡潔？何等明亮？」
「有人或許試圖用心意去猜測西遊記，卻不但不了解靈根，也不了解心意，殊不知靈根就是靈根，心意就是心意。」
「所說的心性修持，特指用心性修持靈根以生道，並非只是修心性就能得道，這兩句不僅是開篇的提綱，也是全書的要旨。」
孟凡眨巴眨巴眼睛，有些不明其意，問道：「那師父，何謂靈根？」
岳虎陽解釋道：「所謂的靈根，其實就是天地間最初的一炁，即生養天地、人類和萬物的根源之炁。」
「在古代時，儒家稱之為浩然，佛家稱之為圓覺，道家稱之為金丹，雖然名稱不同，但都是在形容這一炁。」
「而在現代，我們狹窄的統稱為先天一炁！」
「先天一炁，即為靈根，也稱為根骨、根性，想要修煉，必須先能得炁，失了這先天一炁，任何都是空談罷了！」
岳虎陽這麼一說，孟凡便立即懂了。
緊接著，岳虎陽繼續說道：「而在西遊記的故事中，首先則是探究這一炁的根源來歷。」
「敘述天地的數理，一元十二會，混沌初分，天的開始是子時，地的開始是丑時，人的開始是寅時，以此來說明天地人三才都是由同一炁而生。」
「三才既然都是由同一炁而生，那麼天得到了一炁就清靜，地得到了一炁就安寧，人得到了一炁就靈動。」
「人的靈根，就是先天虛無的一炁，這炁，渾渾淪淪，虛圓不可測，寂然無動，感應萬物，應對萬事，所以稱之為靈根。」
「而這個靈根，在老子口中，則被稱為：道！」
「吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
「穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」
「聖人不死，大盜不止，有的人認為在老子的理解中，天地之中充盈著不盡的先天一炁，而人作為域中四大之一，是可以任意取用，或者說是盜取的，這便是聖人盜那一派的理念。」
「當然，這也僅僅是一家之言，某位先祖對於道德經的其中一種理解罷了。」
「這也便是我說的，一種字有百樣解。」
聽到這裡，孟凡撓撓頭，感覺自己有種要長腦子的衝動。
岳虎陽也看出了孟凡的疑惑，哈哈笑道：「扯遠了扯遠了，我們再說那靈根！」
「這個靈根，既非有色無形，也非有實無虛，仿佛虛無縹緲，深邃無邊，既無而又有，既虛而又實，所以生於東勝神洲的花果山。」
「東是指生炁之方，勝表示生炁之盛象，神指的是奇妙無比，即一而神，所以古時候的稱謂，赤縣神州就是這個意思。」
「傲來國指的是無所從來，真空無物之意，即炁的本體；花果山指的是花代表陰，果代表陽，開花結果，陰陽合而為一，奇妙無比，即兩者合一，也就是炁的妙用。」
「炁，是無名天地之始；兩者合一，是有名萬物之母。」
「花果山在大海中，海是眾水朝宗之處，象徵炁為眾妙之門，無德不具，無理不備，是成聖、成佛、成仙的根本。」
「所以，花果山被稱為十洲之祖脈，三島之來龍。」
「山頂上有一塊仙石，就是說有一種炁息渾然一體，鴻蒙未分，天生無性無別，象徵著無極的存在。」
「按周天三百六十五度，二十四炁，九宮八卦，都是真空中蘊含著奇妙的存在，它們是物質不可分割的，生物發展變化無法預測的，是先天中的先天。」
「感日精月華，內育仙胎，是奇妙存在中隱藏著真空，陰陽相互作用，其中又誕生了一炁，是後天中的先天。」
「其實，孕育石猴的過程，和胎兒生成並成長的過程，是極為相似的。」
「精卵相會，陰陽相合，天地之炁為用，造化人胎，日精月華意寓為母胎源氣，也為萬物母炁，後天之人，蘊化先天之炁，反哺胎兒。」
「產一石卵，似圓球樣大，因見風化作一個石猴。」
「石是土的精華，是堅固持久的物質，卵球是極為圓滿的物體；猴屬申，申代表庚金，金也是堅固不可破壞的物質，都象徵著先天的靈根。」
「其性質堅強有力，圓滿無礙，源自於一種炁息，無法與一切後天的雜質相比。」
「五官俱備，四肢皆全，拜了四方，目運兩道金光，射沖斗府。」
「這一句可以解釋為：靈根乃是真空奇妙的存在，陰陽五行四象之炁盡皆齊備，造化而生，神秀之屬，貫通天地，自然也便具備了天地創造萬物的能力，已經與天地合而為一。」
「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」
「因為靈根存在於人體之中，每個人都擁有，個個都圓滿，處於聖賢的地位不增不減，只是百姓日用而不知而已。」
「服餌水食，金光潛息：先天之人在後天之中，知識開闊而靈根卻昏暗，真變為假，於是邪正不分，道理混雜，鳥獸同居。」
「正如孟子所說的：人之所以異於禽獸幾希，庶民去之，君子存之者。」
「兩者之間一般無二！」
「然而，儘管先天靈根被後天所遮蔽，卻未完全消失於後天之中，只要有志者，善於鑽研出道的源流，回歸本源，還可以找到。」
「而這個過程，便是尋根，得炁！」
(本章完)