是夜，月朗星稀，林木森森。→
蘇乙看過蘇三七後，點了那兩個被救中年人的昏睡穴，確保他們一覺睡到天亮，這才在院中擺上香案，畫上法陣。
他不是要超度這裡的冤魂厲鬼，因為它們太多了，他根本不可能超度得過來。
而且在到處都有冤魂厲鬼的地方設壇超度，會讓所有厲鬼敵視，一個不好就會被圍攻，以蘇乙現在半吊子的水平，一旦遇到這樣的場景，那是必死無疑。
更別提他現在根本不知道這個世界的陰司是什麼情況，什麼都搞不清楚就貿然出手那是愣頭青，他才不會這麼不智去找死。
蘇乙要做的不是超度，而是勾魂。
之前他開天眼看那片桑木林時，在影影幢幢的鬼影中發現了兩個特殊的存在——一對童男童女。
這對童男童女看上去不過七八歲的樣子，雖然鬼氣森森，但面孔身體和生前幾乎無異，生前可愛樣貌依然清晰可見。
他們漂浮在一堆面目可怖的冤魂厲鬼之中，顯得鶴立雞群，格外醒目。
反觀別的鬼物，各個血肉模糊，看上去就很恐怖的樣子。
這對童男童女之所以這麼特殊原因有三——
其一，他們新死未過頭七，也就是說死了還不到七天，現在還是中陰身階段，懵懵懂懂，所以完全沒有做鬼的經驗，之前蘇乙看向那邊的時候，別的鬼都露出貪婪、憎惡、忌憚等等神色，唯有這對童男童女臉上只有好奇。
其二，他們沒有怨氣。不是所有被害死的鬼都有怨氣的，有很少一部分鬼被人害死，也生不出怨氣來。比如有的母親被兒子所害，卻不怪兒子，就沒有怨氣，化不成厲鬼。這對童男童女之所以沒有怨氣，是因為他們死的也懵懵懂懂，對於食人魔等他們死後吃了他們的屍體，他們只怕也一無所知。
第三，這對童男童女也就是還未過頭七，魂體未曾徹底凝固成型。一旦頭七一過，經歷過一次七日死亡輪迴，它們的魂體就會成型，到時候它們處在一堆冤魂厲鬼之中，等待它們的下場只有一個，那就是成為其它厲鬼口中的食糧！
也就是說，蘇乙要是晚到幾天，他肯定是見不到這對童男童女的。
想想它們也是可憐，生而為人，卻在懵懵懂懂的垂髫之年就被人害了性命，肉身被吃了，鬼魂也要淪為其它厲鬼的口糧，從此在這世上消失得乾乾淨淨。
怎一個慘字了得？
蘇乙在看到這對小鬼的第一眼，就生出了一個想法，他決定收養這對小鬼。
一來，可以讓這對小鬼免了魂飛魄散的悽慘下場；二來，身邊有兩個小鬼供他驅使，對他以後行走江湖也有大大的好處。
說起養小鬼，也並不盡然是邪惡之事，而是用之正則正，用之邪則邪。
夭折的孩童必然會成為孤魂野鬼流落陽間，十分可憐，若是有人超度，自然是它們的福氣，可若是無人超度，它們就要在陽間一邊承受七日輪迴之苦，一邊等候本來的陽壽耗盡，才能進入地府投胎。
很多小鬼都是熬不到去地府的時候的，等待它們的命運大多時都是被厲鬼給吞吃了。
因此，蘇乙收養小鬼，只是驅使他們做事，卻能讓它們多一分安全保障，又能得蘇乙投餵壯大自己，等蘇乙離開這個世界之前，還會超度它們，讓它們去地府投胎。
最關鍵的是，如果蘇乙不收養它們，它們就沒了。因此，蘇乙此舉不但不是奴役它們，反而是在救他們，幫他們，是在積陰德。
不過像是上個世界的阿九就不一樣了，他養的小鬼，幾乎都是被他害死的，他養小鬼的目的，也是為了給自己積攢口糧，可謂是十分惡毒殘忍了。
對於養小鬼，無論佛道都有類似的術法，尤其是一些邪魔外道，這種法術更是五花八門，用途也都各不相同。
正統的道家修行人養小鬼，一般都是為了驅使小鬼為自己服務做事，倒也沒什麼邪惡殘酷的目的。
在蘇乙所學的茅山術法之中，一共記載了四種養小鬼的辦法。
第一種方法叫勾魂法，用這種方法養小鬼，需要在不幸夭折的童男或童女墳前焚香祭告，畫符勾魂，然後將預先準備好的一種植物種在墳頭上，令其自然生長。
等到植物長得繁茂時，再念咒焚符，將植物根莖雕刻成三寸三的小木偶，再以硃砂和修行人鮮血勾勒木偶的五官，最後再施法將小童的魂體封存在木偶之中即可。
這樣一來，小鬼就會和施法者建立主僕聯繫，主人以自身鮮血餵食，它們也會更濡慕和依靠主人。
白天的時候，它們會藏在木偶中睡覺，但晚上的時候，主人可以把它們放出來，它們可以守護主人，也可以去為主人辦事。小鬼大都心思單純，只要主人吩咐，它們一定唯命是從，絕不討價還價。
能完成任務，獲得主人獎勵，它們就會很高興；若是完不成任務，它們就會很沮喪，很難過。
第二種方法叫降頭術，聽名字就知道這是茅山前輩從外面吸納而來的舶來術法。
降頭術養小鬼，需要先雕刻一口巴掌大小的小棺材，然後去找新死的夭折童男童女的屍身，使其坐立起來，再用屍油製成的蠟燭炙烤屍體的下巴，直到屍體的下巴被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成屍油滴下時，以預先準備好的小棺木裝起來、
之後便馬上加蓋念咒，前前後念上四十九天，這個小鬼就能聽命而供差遣行事了。
第三種方法和降頭術大同小異，叫做追魂骨。
這種法術是將夭折的小童開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。
如果是女童，就取右邊第四根肋骨；如果是男童，則取左邊第三根肋骨。
取得骨頭之後，法師再念咒作法，也可以將小鬼收魂，供己差遣。
前三種養小鬼的辦法總的來說第一種最溫和，後兩種需要破壞死者屍身，就比較殘忍了。
但比起第四種方法，前三種方法就都稱得上是「善良」了。
蘇乙當初看到第四種養小鬼之法的時候都直皺眉頭，心說這不就是邪法嗎？
茅山道門正統，怎麼會記載這種邪惡陰毒的術法？
這第四種方法叫做偷龍轉鳳，是要在孕婦懷孕三個月時做法，取其肚子裡的嬰孩一縷氣息，以自身鮮血和一枚菜種融合為一，然後把菜種種在極陰之地，以符水澆灌，讓它生根發芽成長，這顆菜就叫元菜。
等孕婦十月懷胎生產之時，這元菜就會生出異狀，這時施法之人會燒符作法一刀割下元菜，那個出生的嬰兒魂魄就會轉移到這顆元菜的種子裡，從此這個元菜的花盆就成了它的棲息之所。
而那邊的孕婦就會誕下一個死嬰，因為他的靈魂已經被收割來了。
這偷龍轉鳳之法，可謂是十分泯滅人性。蘇乙後來問過陳友才得知，這種術法從古流傳至今是有原因的。
古早之時並不流行避孕，所以家中人口與年俱增，窮苦人家生活負擔極重。有鑑於此，通曉此術的人就會以自己的孩子做為目標，減輕負擔之餘更能差遣小鬼做幫手，可謂是一舉兩得。
雖然這麼做依然十分殘忍，但在窮苦百姓之中，還是有一定市場的。
當然，這第四種方法絕對算是作孽了，施法者死後必定業力纏身報應不爽。
只是紅塵苦海，世人大多只管眼前路，哪顧身後事？
四種方法，後三種都不適合蘇乙施展，因為根本沒有條件。
這對童男童女的屍體早就被這家食人魔給吃了，骨頭也不知道扔到哪裡去了。
反倒是第一種方法，簡直就是為蘇乙量身定製的。
眼前的桑木林之所以枝繁葉茂，是因為它們是用受害者的血液和內臟澆灌的，這直接省卻了第一種方法最耗時間的那一步，蘇乙只要取兩隻小鬼棲息的樹木各一根樹枝，雕成木偶，點明五官，就直接可以進行最後一步勾魂役鬼的步驟了。
蘇乙雖是第一次施展這勾魂招鬼之法，但此術本就不難，對他來說自然不存在失敗的可能。
只是去砍伐桑木以及招納小鬼魂體之時，還是遇到了波折。
對於林中厲鬼來說，早就把這對童男童女視為腹中之物，此刻蘇乙虎口奪食，它們豈能願意？
但一來它們大多數本身行動受限於林中，根本出不來；二來蘇乙早就布置好了法陣，能出來的厲害角色沒幾個，不但不能傷到蘇乙，還被蘇乙的法陣傷害，倉皇逃回去。
如是一來二去，它們也就不敢招惹蘇乙了，只能眼睜睜看著蘇乙施法，把兩個小鬼收入雕刻好的木偶之中。
術法成功的那一刻，蘇乙明顯感覺到自己和眼前香案上的兩隻木偶建立了一種非常玄妙的聯繫。
倒也沒有意念一動便能讓它們明白意思這麼神奇，這種聯繫更像是一種契約，讓蘇乙明白自己是這兩隻小鬼的主人，蘇乙可以不動用任何術法，就能隨時看到它們。
而兩隻小鬼也明白它們有了主人，只要聽主人的話，就能得到獎勵；違背主人意願，就會得到懲罰。
看著眼前兩隻木偶，蘇乙清晰感受到裡面藏著的兩個意識，它們傳出的情緒也能被蘇乙清晰捕捉到。
害怕、好奇、期待、忐忑……
十分複雜。
蘇乙微微一笑，以銀針戳破手指，在兩個木偶上各滴了一滴鮮血。
鮮血一落在木偶身上，裡面的兩個小鬼立刻傳出歡快雀躍的強烈情緒波動，鮮血也很快溶解進木偶之中，消散不見，仿佛什麼都沒發生過一樣。
這可不是什麼「滴血認主」，而是投餵。
鬼物其實很厭惡生人鮮血，尤其是修行人的血，絕對是鬼物的克星。
但作為主人，蘇乙的血對這兩隻小鬼來說卻是大補。
因為他們已經建立起了血脈相連的聯繫，所以小鬼才會對主人親近、濡慕。
不過小鬼雖然對主人忠心，但千萬別以為它們是無害的。
主僕關係的建立不是絕對的，如果你只是役使它們做事，卻不給它們獎勵，它們也會鬧情緒，消極罷工，嚴重的甚至會反噬主人，為主人招來橫禍，甚至讓主人慘死。
對它們的獎勵倒也簡單，給點糖果，玩具，它們就很開心了。隔三差五再給它們一滴鮮血，就更能讓它們滿足了。
但是鮮血一定不能給多，因為人都是貪心不足，何況是鬼？必須要讓它們知道鮮血的珍貴和來之不易。
再者小鬼善妒又童心未泯，大多都頑劣好玩。平日裡和小鬼相處，還要照顧它們的情緒，注意和它們的相處方式。
比如有的小鬼特別重視主人是否看重自己，所以在主人吃飯的時候，不能忘了在桌上多擺碗筷，讓它們坐著一起吃，喝茶喝水的時候也不能忘了他們，要先將茶水倒進杯子裡，然後再澆在身旁的地上。
小鬼雖不會說人話，但聽得懂主人說話，有的小鬼就特別喜歡聽主人跟它們說話，時不時就纏著你跟它們說話，說什麼都行。
還有的小鬼喜歡糖果和玩具，所以要把糖果和玩具放在家中陰暗角落，讓它們隨時吃得到玩得到。
總之，養小鬼就跟和人相處一樣，要注意分寸和程度，不能太慣著它們，但也不能太嚴厲。
通過這些小鬼的習性，有時候也能判斷出有人是否養了小鬼。
如果有人吃飯擺空碗，家裡沒小孩又買了玩具放在角落，有時候還自言自語，必然是養了小鬼。
養小鬼不一定是修行人的專利，一些普通人也會養小鬼，達到某種目的。
比如賭徒或者明星，需要小鬼為自己轉運；撈偏門的需要小鬼為自己示警或者害人；一些年老色衰的技女會讓小鬼施展鬼遮眼的把戲把飄客迷得神魂顛倒，讓對方心甘情願掏空口袋。
蘇乙餵食了鮮血後，兩個小鬼終於不再認生，大膽從木偶中飄了出來，圍著蘇乙轉來轉去，好奇地打量著自己的新主人。
蘇乙看著他們微微一笑，道：「以後，你們就叫清風和明月吧。」
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