寇先為傳說中的古仙人。閱讀嘗以釣魚為業，居睢水旁百餘年。宋景公求其道術，不告，因而被殺。後數十年，寇先踞宋城門，鼓琴數十日乃去。
從此後，寇先便成了宋國人家喻戶曉、爭相供奉的神仙。
道門諸多書籍里，寇先也偶爾會顯露一隅，只是與諸多古仙一樣，大多時候神龍見首不見尾，五道七寺也無法得知仙人蹤跡。
寇先成仙后投靠幽冥，還變成了七十二幽王之一的「解幽王」。
這實在讓人有些難以接受。
吳奇冷靜後轉念一想。
「青龍呪」中所留觀想記憶，至人與幽鬼之間的關係並不是那麼涇渭分明，仙人投靠幽冥，似也不是完全無法理解。
說到底，仙人所求為問道，即超脫於天道，不再被這一方婆娑世界束縛。
那麼如果不能成為至人，來去自如的幽鬼看起來是一條捷徑。
「寇先與虛空藏菩薩，皆是道君之友。」
黃天目光漸漸陰沉：「道君千年前便已是天仙，極有機會登頂至人，他們兩個還是寂寂無名之輩。當時一個在宋國釣魚悟道，僅為真人，尚未登仙；一個在靈山勝花敷藏如來佛國修行，沒資格進入兜率天等待一生補處，還不是等覺大菩薩。」
「道君對他們進行諸般點化，寇先以釣魚之道踏足仙人之境，虛空藏菩薩也終於入世，得以收集功德。」
講到這裡，黃天突然沉默了下來。
吳奇隱隱感覺，寇先與虛空藏菩薩的反叛，背後或許還有隱情。
他試探問道：「這兩位，一個仙人，一個即將成佛的菩薩，為何要自毀前程，投奔幽冥？」
無常圖裡，盤坐祭壇上的黃天緩緩開口：「因求仙問道無望。鴆殺道君，便是他們給幽冥的投名狀。」
吳奇心裡奇怪：「求仙問道無望？可寇先不就是登仙了麼？」
「不一樣。」
黃天搖頭：「寇先不過是地仙，求仙問道，說的是天仙。」
「仙人有五景，依據其可見與可知劃分，也代表對道的理解與駕馭，五景從低到高，為太極、太素、太始、太初、太易。」
「見太極，為人仙，視萬體之始，可達陰陽未分之態。」
「見太素，為地仙，看眾質之始，一切原始之源。」
「見太始，為天仙，其有形無質，非感官可見，可悟為開天未分之前的混沌之態。」
「見太初，為至人，入無形無質，身入先天一炁，踏足比混沌更早之界。這也即是通常所說的問道。」
「見太易，為億萬天道之始，置身無垠虛無，一念落，萬物生。」
他隨即補充道：「所謂仙人五景，也是求仙問道到極致的階段劃分。」
黃父話鋒一轉：「最初至人窺破天道，得以突破婆娑世界，後天道被古仙補缺，求仙問道就越來越難……如今很難誕生仙人，也有這個緣故。」
吳奇懂了。
這相當於打了天道補丁，讓後來修士難以利用漏洞求仙問道。
有點諷刺的是，古仙補天，卻是為了讓後來者無法登仙……
「其實並非是按部就班地一層層修行，與修行悟道本身有關。」
「此前就有修士一夕悟道，一念成佛，直接跨過仙人前三景，化身至人，只是其中機緣福祉，卻是外人難以描述與理解了。」
「求仙問道，一景一世界，便是這樣一個過程。問道之人，即為仙人。」
吳奇又問：「我聽聞「至人無己，神人無功，聖人無名」，不知聖人與神人又如何來算？」
「這段話源自三教古時論道，為聖人莊子所說。」
黃天語氣平和：「至人為求仙問道最高目標，這毋庸置疑，其次神人卻是指的神祇正神，聖人卻是諸子百家的說法。這句話原本是論道，可後世卻將其引申為境界差異。」
「古言今論大抵如此。」
他稍作停頓，便說：「神人神位因脫胎自天道，能到的極限是天仙，在神樞之中，更是如魚得水。」
「聖人是指的知行完備，有大善之人，算起來，聖人能到的極限亦為天仙，只是沒有神樞，鬥法上略遜神人一籌。但聖人優勢在於可一朝頓悟，以文光顯達於世，神人卻需要漫長時間錘鍊修行，而且會有任期，若是丟了神位，也就神威不再。」
「按照這三者實力說的話，也不算錯。」
「只是這段話本不是講修為與境界，如今卻是扭曲了真意，實在是舍本求末。」
黃天嘆了口氣：「世人只想求仙得長生，大多都在修行路上忘了問道。或許是這條路過於艱辛，讓眾多道心堅韌之輩也望而生嘆，倒是長生更加實際，惹人遐想。」
吳奇一一記下，又問：「前輩，那虛空藏菩薩乃是佛門菩薩，距離成佛僅有一步之遙，也要放棄靈山之路麼？」
黃天不答，卻說：「你可知，世間多少佛？」
吳奇想了想：「樹上說的最多的是過去佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛這四尊，但許多雜記上所敘，言靈山佛數如沙，難以計數，已歷經眾多劫數。」
「不錯。」
黃天臉帶讚許之色：「靈山有無限佛的說法，因佛橫渡過去和未來，故而身藏萬千。但你可聽聞靈山至人？」
吳奇一愣，有些懷疑：「靈山難道……沒有至人？」
「不，有。」
「靈山萬千佛陀所化唯一，「佛道」存在，便是無數佛陀渡己渡人所塑，為所有神道之中，唯一穿過天道，穿梭於諸多世界的神道。若以不被天道封鎖而論，堪稱至人。」
黃天淡淡道：「靈山雖同為神樞，卻是迥異於其他神道，天道無法制衡靈山，正是因為最初群佛涅槃，化身為靈山「佛道」。靈山眾不斷轉世重修，從而接引產生更多佛陀與菩薩。」
「佛門另闢蹊徑，尋找另一條以諸佛突破至人的修行之路，試圖在靈山重現太初，另建天道。」
「到時靈山諸佛陀、菩薩、羅漢便都是至人，他們是一群有大智慧，大毅力的智者。」
吳奇聽得心裡悚然。
佛門這路子的確狂野，直接要重塑天道，改天換顏。
難怪一代代菩薩和羅漢，都在不斷轉世重修，既是渡人入靈山，也是渡己穩果位，獲取功德。
「虛空藏菩薩是靈山諸菩薩之一，佛門可調用靈山諸多金身法身，乃至佛陀之力，因此菩薩實力其實不僅不弱，反而極強。」
「過去，菩薩分三等。」
「第一等為果地菩薩，也被稱之為等覺菩薩，即已經證得佛果，為了引渡眾生而倒駕慈航，應化為菩薩身者。其更進一步就是脅侍菩薩，常隨佛陀弘揚佛法，修行覺悟接近佛陀。最出名的當屬觀世音菩薩、文殊菩薩等四大菩薩。」
「第二等是因地菩薩，依菩薩行而成就果位者。」
「第三等叫願地菩薩，為發願心愿行菩薩道而尚未成就果位者。即可以看做是菩薩候補，尚未完成果位。聖山之中，一些金剛便是願地菩薩。」
黃天臉上漸漸變得嚴肅：「虛空藏菩薩為因地菩薩，等同於地仙，但因背靠靈山，鬥法時地仙想要壓他都很難。」
吳奇努力梳理佛門的實力等級：「也就是說，菩薩相當於地仙，佛則等同於天仙？」
「難以估算。」
黃天也說得有點艱難：「佛有三身之說，即法身、報身和化身。菩薩和佛關係複雜，許多菩薩都是佛的化身或是報身。」
「虛空藏菩薩之所以強，是因他是「不空成就佛」的報身。」
吳奇心說好傢夥，敢情背後是一尊佛。
他猛地想到：「那虛空藏菩薩叛出靈山，皈依幽冥，難道是不空成就佛的指引？」
「不得而知。」
黃天搖頭：「只是這兩個已化身幽王，卻是大仇難報了。」
「前輩，不死道君不是天仙麼？怎麼會被兩個地仙害死……我不太懂。」
吳奇發現，不知是不是黃天一個人呆久了，說話有點抓不住重心，總是容易發散。
這點還不如自己麾下道兵。
「我也不明白。」
黃天堅持道：「但魑斂天君說鴆殺，那必定是他們用了某種手段設計天君，導致天君隕落！」
吳奇這時候有點懂了。
難怪不死道君讓黃天鎮守三清像，他足夠忠誠勇猛，卻不夠機敏聰慧。
當然了。
幸虧黃天不是特別精明的類型，否則自己估計是沒法收入無常圖了。
吳奇反正是賺的。