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此物無色透明，若非日光照射之下，閃爍著這一點微弱芒點，根本看不見。
明老問：「可看清了？」
「看清了。」
「此寶名叫尋脈符，乃是儒門一脈相傳儒門之主的象徵，你接過此物的同時，就代表著你是儒門之主，肩負著捍衛儒門與傳承的職責。」
謝傅聽著只感覺傳承還好說，捍衛卻是有點虛無縹緲，儒門現今如此強大，又何須人來捍衛，於是問出了自己的疑惑。
明老道：「我曾跟你說過，儒教初始以與天斗為己任，這與天斗到底是為了什麼，傳到我這一代也說不清楚，你謹記就是。」
明老說著又道：「此尋脈符乃是儒門一位先聖深感尋脈之難，臨終之際，以己身為爐，以精血為藥，以炁為火，以慧為水，煉化而成。」
「只要將此物置於體內，接近天脈者三丈之內就立即能夠產生感應，又因為這位先聖只尋獲五天脈，其精血中缺少一天脈感應，所以唯有一脈，近之卻不知。」
謝傅聽到這裡，接過話道：「隱脈。」
明老點頭：「隱脈之名有此而來，謝傅，你閉上眼睛。」
謝傅照做，閉上眼睛。
謝傅只感明老往自己身上一拍，似有一物，自炁穴而入，隱於玄關一竅。
玄關一竅就是我們常說的先天竅，也就是匯聚先天之天，溝通內外的地方。
「好了，可以睜開眼睛了。」
謝傅睜開眼睛道：「明老，我怎麼突然感受不到尋脈符的存在？」
明老笑了笑：「你還未入品，修為太低了，等你修為上去了，自然能夠感受到它的存在。」
謝傅又問：「明老，若是遇到天脈者，我會有什麼表現呢？」
明老聞言，表情露出怪異之色，久久不語。
謝傅追問道：「還請明老直說，免得謝傅到時錯失了，也不知道。」
明老隱晦道：「你會渴求陰陽交匯。」
謝傅問道：「發情？」
明老沒有應話，表情算是默認，反正那滋味謝傅若有機會嘗到，就知道多難受了，就是你不想也不行。
他一把年紀遇到鶴情都……所以他才刻意與鶴情保持距離。
明老轉而說道：「至於武道之劫，你也不必太過擔心，我有一好友，他在文廷是紅衣玄者，能幫助你平安渡過武道之劫。」
謝傅腦袋頓時嗡嗡，明老雖然只有一句話，聽到這他這個自然博學多識的人耳中，卻感覺如同天書。
先問了最關心的問道：「什麼是武道之劫？」
明老訝道：「你師傅你告訴你嗎？」
謝傅搖了搖頭。
明老解釋道：「武道入品，踏入五品之人遠遠超凡人，此為逆天，有違反天地陰陽平衡之道，他們每上升一品修為，都有一劫，謂之武道天劫。」
謝傅訝道：「還有這事！」說著問道：「若渡不過去又如何？」
明老淡淡道：「如果渡不過去，輕則身死武消，重則亂性成魔，嗜殺無忌。」
謝傅道：「先生方才說文道之人能夠幫助平安渡過有所成就，這文道又是怎麼回事？」
明老一笑：「這文道說來可就話長。」
「學生聆聽。」
明老道：「文道中人信仰無神俱靈，無神二字！在他們看來，菩薩，神仙也是人，只不過是神人，是擁有無上大神通大智慧的人，他們是凡人的老師，傳授凡人智慧，渡化凡人。啟迪和引領著凡人走向圓滿」
謝傅道：「神仙也是凡人做，我命由己不由天，人人皆有神性。」
明老一訝，瞥了謝傅一眼，你這小子真是博學，一說即通，點頭說道：「神人何以擁有神奇大神通，便是因為他們能夠掌握一些宇宙自然規律，並且能夠運用宇宙自然的力量。」
謝傅笑道：「我明白了，大抵等同於向神問道。」
明老繼續道：「俱靈二字！便是在他們看來有形之物皆有靈。」說著伸手拿出一塊木炭來，問：「你說這木炭有靈無靈，是死是活？」
謝傅竟應不出來。
明老笑道：「此炭在凡人眼中只不過是死物一件，在文道之人眼中，卻是有靈。」
說著將此炭塞入爐內，靜待一會兒，火大燒的壺水沸騰。
明老這才說道：「你看，這熊熊之火從何而來，在文道中人看了，這正是宇宙的本源和力量。」
謝傅似乎摸索到一點東西，卻又朦朧不清。
明老道：「文道之人善於觀察與體悟，所以可以感悟到很多凡人所感悟不到的東西。當然在這個前提，需先識之，方才能夠悟之，這是一種非常奇妙的感覺，非言語字面所能表達。
「文道中人，敬天重地，天地就是宇宙自然規律，文道就是用所知的方式去掌握宇宙自然力量。」
謝傅道：「這是否與道家所說的人法地，地法天，天法道，道法自然，意思相同？」
明老大吃一驚，你小子可真是博學啊，字是個文人均識，但能夠理解領會卻不是人人都能做到。
「謝傅，你對文道已經有基本了解，話歸正題，武道以追求純武力遠超凡人，索求無度進而忘乎心性，縱人道而枉天道，此為逆天之舉，也就無法無天了。」
明老說著輕笑：「如今武道只修命不修性，此為修行第一病，所以如今武道中人在踏入五品之後，心性都難以自渡。文道有一真言，謂之祝詞真言，能助這些武道中淨滌己性渡過劫數。」
謝傅問：「先生，什麼又是祝詞真言？」
明老應道：「我是道外之人，也只知其一不知其二，似乎與宇宙元音有關，嗯，大概如同古時五音療法，卻又更深奧一些。」
「五音療法？」
這個謝傅卻是知道，念了出來：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變。變成方，謂之音。」
謝傅接著又道：「是故其哀心感者，其聲噍以殺。其樂心感者，其聲嘽以緩。其喜心感者，其聲發以散。其怒心感者，其聲粗以厲。其敬心感者，其聲直以廉。其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感於物而後動。」
「換言之，音也可以操縱人的喜怒哀樂，甚至身體變化，言行舉止。」
明老聞言大訝，若有所思，他是文道門外之人，一直對文道神奇奧秘半懂非懂，聽了此子的話，頗有茅塞頓開之感。
此子不凡啊！
謝傅笑道：「先生方才說過如今武道只修命不修性，此為修行第一病。既是病，需用藥，樂藥療同源，此病針藥無效，只怕需要用樂音，這大概就是祝詞真言的神妙之處。」
明老又是一訝，怎麼突然間你好像比我還要了解文道，覺得自己不說些什麼，都顯得自己寡見少聞了，笑道：
「祝詞真言只不過是文道的奧秘之一，還有更多神妙之處。而文道中人信奉無神俱靈，敬天地，法祖法道，無非是為了識之，學之，悟之，用之。用所知的方式展現出常人眼中不可思議的大神通來。」
謝傅接話：「觀天之象，究天之極，行天之道，謂之敬天。安祖於土，守祖於陵，習祖于慧，謂之法祖。」
隨著兩人話題的深入，謝傅對文道越來越感興趣，似開拓了一個新的世界。
按照他目前的理解，武道是天地之氣慢慢強化己身，那文道就是直接藉助天地之力，用已知的方式控之用之。
而明老方才又說，意念也是一種生命力量，溝通著天地神秘力量，那是不是可以理解為當人的意念強大到一定程度，就可以呼風喚雨，引雷降下。
想到這裡，謝傅不禁駭人，如果真的能達到這個程度，這般神通就真的如同神仙一般了。
謝傅問道：「先生，你剛才說的一文御十武又是什麼意思？」
明老道：「修習文道雖然沒有門檻，但是能夠真正入儒的人少之又少，又因為過於深奧艱辛，能夠入玄有所成就就更少了。」
謝傅問道：「武道是天擇之道，先生既然說修習文道沒有門檻，那麼文道之人怎麼會比武道之人少呢？」
明老解釋道：「因為只有入儒才能被文廷承認為文道之人。」
謝傅應道：「學生明白了，就如同識字與識文完全不同。」
明老繼續道：「我問你，如果你武道踏入五品，最擔心的是什麼？」
謝傅脫口應道：「武道之劫！」
「不錯，武道之劫是每個踏入五品之人最為擔心的問題，又有多少武道中人自信自己能夠平安渡劫，所以他們必須尋找一位修為高深的文道中人，願意為他們念誦祝詞真言。」
「我方才所說的文以御武，一文御十武，御並非制服，而是統領。一名大儒就足以讓一方豪閥視之如寶，讓武道強者為之效命，而一旦入玄，若非文廷中人，必為各大宗門和豪門名閥所爭搶。」
「數百年來，九姓十三望一直有安華夏漢魂之說，便是他們一直靠著強大的實力培養籠絡文道之人，而儒門各宗也一直依附在九姓十三望這些豪門名閥身上，所以儒門與九姓十三望一直都是唇齒相濟的關係。」
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