話說功德金雲顯露之時，浩浩蕩蕩，瑞氣千條，光耀四方。鯤鵬老祖身上也是蕩漾著強大的氣息，法力洶湧澎拜，威壓蓋於天地。
當即驚動了無數潛心修行的巨擘大能，先天大神通者！
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崑崙山仙境中：
一蒼顏鶴髮老者，一面露威嚴中年，一黑髮英姿青年。卻是盤古開天身隕後元神所化，先天就有大功德於身。他們代表「道生一，一生二，二生三」，是謂三清道人也！
老者嘆曰「不量是何方道友，有功於斯，竟有此功德？」
中年冷哼「我等為盤古正宗，身居開天功德，遠勝於此！」
青年笑道「亦是難得，卻是要見識一番。」
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西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（山）。
不周山有十二祖巫，卻是盤古肉身精血所化。秉持盤古遺澤，巫族一脈便是居住於此。
十二祖巫者（9男3女）：
【空間祖巫帝江】：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞。《山海經·西山經·西次三經》
【時間祖巫燭龍（燭九陰）】：人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。《山海經·大荒北經》
【金之祖巫蓐（rù）收（金神，秋神）】：人面、虎爪、白毛，執鉞，左耳有蛇，乘兩龍。《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》（《山海經》記載：西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。《晉語二雲》：有神人面、白毛、虎爪，執鉞，立於西阿，則蓐收也。同時五行方位，西方屬金。）
【木之祖巫句（gō）芒（木神，春神）】：鳥身人面，乘兩龍。《山海經·海外東經》
【水之祖巫共工】：人面蛇身朱發。《歸藏·啟筮》
【火之祖巫祝融（火神，夏神）】：獸身人面，乘兩龍。《山海經·海外南經》
【（女）土之祖巫后土】：人面蛇身。（因為這些神人全都是「人面」，除了帝江沒臉沒眼，強良是虎首以外。）
【風之祖巫禺強（風神，海神，瘟神）】：北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。《山海經·大荒北經》（《莊子·大宗師》：「禺強得之，立乎北極。」又曰「北海之神，名曰禺強，靈龜為之使。」禺強的另一個記載，出自《淮南子·墜形訓》的：「隅強，不周風之所生也。」《史記·律書》當中的記載是「不周風居西北，主殺生。」）
（【天吳】一說，我徹底屏棄不用了，他在各種神話傳說中都是水伯。《山海經·海外東經》「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在??北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。」）
【（女）雨/冰/冬之祖巫玄冥（雨神，冰神，冬神）】人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇。用的《山海經·海外北經》禺強的設定。（《山海經·大荒北經》禺強是「踐兩赤蛇」《山海經·海外北經》禺強是「踐兩青蛇」。這明顯衝突了，那就禺強/腳踩赤蛇/男，玄冥/腳踩青蛇/女吧。）
（《左傳·昭公十八年》：「禳火於玄冥、回祿。」杜預註：「玄冥，水神。」漢張衡《思玄賦》：「前長離使拂羽兮，
委水衡乎玄冥。」一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。）（玄冥，有冬天光照不足、天氣晦暗的特點。「水」「陰」「暗」「雨」「冬」的意味也較大！）
【雷之祖巫強良】：銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘。《山海經·大荒北經》。（看不出為什麼是雷神，《山海經·海內東經》：雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹則雷，在吳西。一個龍首一個虎首，一個在東一個在北，風馬牛不相及啊！只能遵《佛本》設定了！）（再說《山海經》也沒說強良的能力啊，勉強安排個司掌雷電吧！）
【（女）電之祖巫弇茲(yǎn zī）】：人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。《山海經·大荒西經》。（弇茲氏(yǎn zī shì)：中國古代傳說中最早的女首領。中國神話傳說【雷公】【電母（司掌閃電之神）】。因為這2個原因，我設定為女祖巫！）
【毒之祖巫奢比屍】獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。《山海經·大荒東經》。（牽強附會下，根據「屍」這個字。「屍」泛指一切沒有了生命跡象的動物軀體；祭祀時代表死者受祭被陳列出來的人或身體；祭祀時的神像、神主；「掌管、主持」；「擔當、承擔」；引申指「收屍」；等等等等。我勉強引申為掌握死亡和祭祀，讓人等死和準備收屍，有瘟疫亦或是「有毒」的含義。。。這可真是「我有毒，善用毒，你們都等死吧」！）
十二祖巫吵吵嚷嚷，議論紛紛：
「這北地強者是何神聖？竟有如此強大的氣息，不弱於我們祖巫啊。」
「那要打過，才知分曉，哼！」
「不錯，我等乃盤古血裔，祖巫一生，不弱於人！」
「但是此人確實是深藏不露，有點深不可測啊！」
「若有機會，卻是要做過一場，見個高低！」
「這天地間強者如雲，也不知還有多少臥虎藏龍之輩啊，諸位兄長切不可造次，魯莽不得！」
『姐姐所言極是，哪像諸位哥哥，整天喊打喊殺的，忒也無趣！！』
「還是后土妹子宅心仁厚，深謀遠慮啊！」
「就是，就是！」
「這片金雲倒是挺好看的。」
「笨蛋，這可不是普通雲彩！這是.....」
「那你說這是什麼？你不也不知道？哼！」
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太陽星上。有兩金烏在騰空修習，瞬息化為人物模樣。
一睿智男子，不怒自威，睥睨天下，手持一本《河圖》星輝燦爛！
一自負男子，龍威燕頷，俯視萬生，頭頂一尊大鐘旋轉不休。
這兩位俱為盤古眼睛所化~太陽星孕育，先天神祇：帝俊、太一兄弟倆！
「這感覺，冥冥之中，很是熟悉，卻又不可捉摸，」帝俊似有所感。
「大哥，到時候我們兄弟去一探究竟，不就是了？」太一大大咧咧！
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中皇山。
有二神人，一男一女，人面蛇身（1）。為盤古開天后，道之陰陽所化。
「妹妹，此事總感覺跟我也有一絲關聯，可能是我成道關鍵。」伏羲坐立不安。
「哥哥不必著急，且待時日，一定可以見個分明。」女媧寬慰道。
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西方萬壽山。
有一道人「體如童子貌，面似美人顏」。正是【與世同君】鎮元子大仙。
大仙心寬氣和，是個老好人。
見此異象暗自心折，「似這等道行人物，但求能有緣一見！」
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極西之地，西方靈山。八德池邊，七寶林下：
有一接引道人：身高丈六，麵皮黃色，頭挽抓髻，身穿水合道袍。舍利子升起三顆，或上或下，反覆翻騰，遍地俱是金光。
有一準提道人：挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一株樹枝。
接引道人面色疾苦「不知吾西方，何時能有此造化；吾等大道，卻是又在何方？！」
准提道人臉帶笑意「道兄著相了，此事莫急。我觀這位道友，與我西方有緣吶！」
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注釋1：【人面蛇身】。《山海經》大部分神人都是人面蛇身（包括所謂祖巫的形象也大都是），傳說中的女媧等也是人面蛇身，眾所周知！
【道】是「走之旁」，是不是像「蛇」？道體是中國古代哲學的重要範疇，用以說明世界的本源、本體、規律或原理。
本書設定【人面蛇身】是【先天道體】的一種高級形態的存在。
比如【女媧伏羲】人面蛇身，一男一女，是道之陰陽所化！
另外【三清道人】也是【先天道體】的一種高級存在！三清道人為盤古元神三分所化，「道生一，一生二，二生三」，也是道之所在，道之化身。
從這點上說，【帝俊】【太一】的根底還是差了一線！是盤古眼睛所化，本來就低於元神和血脈等等。細分的話，他們只是代表太陽、光明、白天、光熱、陽氣、正氣，等等。先天也有缺陷的，況且2人分散了氣運！
【鎮元子】【十二祖巫】【紅雲老祖】等，也是更小和更細分單一的道之存在！他們只是【金】【木】【水】【火】【土】【風】【雨】【雷】【電】【大地】【海洋】低了一等啊！
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這一章用了6個小時（夜裡凌晨4個小時，次日下午2小時），頭昏腦漲的。(*@ο@*)
因為看了10幾年洪荒流小說，十二祖巫設定上的缺陷很多人都知道，根本沒人提和修改，千篇一律的追隨神J的設定，我不敢苟同（況且也有一定的強迫症）。
有幾個明顯很不合理！
1【天吳】不管《山海經》還是中國古代神話傳說，他都是徹頭徹尾的水神水伯！明顯的不能再明顯了！非要設定為風神？這個必須替換掉！況且他也不出名， aｎsh.cｏm 我替換掉沒人發現吧？沒人發現吧？
2【奢比屍】其實也完全牽強附會，人家只是名字帶的【屍】，不是鬧瘟疫，下毒的！
3【強良】在《山海經》並沒有描寫他有什麼能力！勉強接受他是【雷巫】。但是他這個瑕疵其實非常大，因為10位大神都是「人面」「獸身（蛇身，鳥身）」。除了帝江沒臉沒眼外，強良是唯一的【虎首】也就是「不是人面」。
4【天吳/禺強（我替代的）】【玄冥】這3個其實都是代表【水神】的意味最強烈！
凌晨前後查了4個小時《山海經》，就是為了原汁原味的還原解決12祖巫的個人形象問題。跟《佛本》和洪荒流抄襲的設定形象不太一樣，除了【后土】【玄冥】實在找不到具體形象，以大眾化的形象給安排了，其他10位全部是《山海經》原文的形象！
仔細查找，認真推敲，又得兼顧已經成型的洪荒流小說十二祖巫的設定二不至於變動太大，真的好難好累啊！(+﹏+)
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中午到下午花了2個小時，根據《封神演義》等書原文和洪荒流整體設定，進行還原和糅合，用於對各方勢力和人物的相貌、反應、語言，人物性格等的描寫上。
推敲字眼，運用形容詞，組織語言。
勞神費力啊！
也不知道諸位看官老爺覺得如何？心裡還是有點忐忑的！