第481章 真正目的，造神

  事情辦成，自然是大功一件，足以留名青史，被無數後人奉為先賢，世代供奉。🐻💥　６９𝓢ħᵘｘ.𝕔ᗝⓂ　🐜✌

  可要是事情沒辦成，或者辦得是虎頭蛇尾。那帝辛這個主事者，就真成笑話了。

  後世史書會這樣記他，商王帝辛雖有大志，卻無能。

  有大志，但無能。

  雖然同樣是留名青史，但像這種以笑話的方式被後人所熟知，卻不是帝辛想要的。

  他要留名青史，就要行堂堂正正之法，以大功績名垂千古。

  所以，這次為人族先賢分級定品之事，不僅不能失敗，還得辦得漂漂亮亮的，讓所有人都心服口服。唯有如此，方能彰顯他帝辛的功績。

  可說的容易，做起來難。

  現在事情鬧得那麼大，涉及到了那麼多勢力，想要弄出一個讓所有人都滿意的標準，實在超出了帝辛的能力範圍。

  說到底，還是他太弱，倘若他有著堪比三皇五帝的威望，那為一眾先賢分級定品的事還不簡單。一句話的事，誰敢反對？誰又會反對？

  如此吵了七八天，仍舊沒有個結果，甚至就連一點進展都沒有。帝辛見此，表面上神情不變，可心裡已經著急起來。

  實在沒辦法之下，他只好用期待目光看向姜黎，希望他能出面，說出一個令各方都滿意的辦法。

  恰好此時，姜黎也覺得有些厭煩了。現在的氣氛已經不對了，整個大殿都快變成了火藥桶，一點就炸。

  若任由眾人繼續吵下去，不僅不會有結果，反而有可能導致眾人大打出手。

  真要這樣，這次為先賢分級定品之事，就從好事變成了壞事。堪稱人族史上最大的笑話，傳出去都不夠丟人的。

  「夠了！」

  本就不耐的姜黎，感覺到帝辛期待的目光後，毫不猶豫的站了出來，出言制止了眾人的爭吵。

  終究是人族聖子，再加上人祖餘威仍在，眾人見他開口，都很給面子的止住了發言。

  頓時，本來還極為嘈雜的大殿，一下子就變得安靜下來。

  這時，姜黎方才緩緩開口說道：「你說你有理，我說我有理，誰也說服不了誰，再這麼吵下去，就是吵到地老天荒，也不會有結果。」

  「那黎侯說，應該怎麼辦？」

  比干很配合的說道。而他的話，也讓眾人將目光集中在姜黎的身上。

  此時，眾人也都意識到，再這麼繼續吵下去也不是個辦法。可除了爭吵外，他們也沒別的主意了。

  若姜黎能有別的提議，就算無法說服大家，起碼也能打開他們的思路不是。

  「簡單，我們一步步來。先不討論誰的功勞大，誰排在最前面，先把品級定下來再說。」

  「按我所想，功績的大小應與修行境界一樣，可分為十二個等級。」

  「最低者為九品，依次往上，直至一品。而一品之上，是為賢者。賢者之上，是為亞聖。亞聖之上，可為聖矣。」

  「而九品制又有正從之分，就如境界有大成小成一般。」

  「同時，功績也有文武之分，開疆拓土，守衛一方是為武。治理天下，推陳創新，教化眾生是為文。」

  「不知諸位以為如何？」

  姜黎侃侃而談，把自己從後世抄來的經驗，詳細的說與眾人聽。

  「九品十二境！文武之分！」

  「黎侯大才，有了完善的等級，標準就不在模糊，接下來的事就簡單多了。」

  眾人默默的想了一會，覺得沒什麼問題，便紛紛表示了贊同。

  姜黎只是把制定了等級，並沒有涉及到具體的人物，也就是說沒有動他們的利益，這些諸侯與祖地來客自然不會反駁他。

  既然沒有利益之爭，那為此得罪姜黎，就顯得有些愚蠢了。

  至於設定等級的好處，眾人雖然全都能看到，但也沒必要與姜黎爭。

  誠然，作為制度的設定者，以後並將因此名垂千古，並獲得大量的氣運，可謂是好處多多。

  但這種事真的沒法和姜黎搶，因為此事本身就是姜黎提出來，並扛著巨大的壓力，一力推行的。

  和他搶這份功勞，就等同於是在最後關頭摘桃子，這是不死不休之仇。

  眼下姜黎聖子的身份都暴露出來了，誰還敢和他不死不休？估計都不用姜黎自己動手，人族高層為了保護聖子，就先把他的死敵幹掉了。

  「好，既然大家都沒意見，那此事就這麼定下了。然後，我們開始下一步，先定聖品。」

  見大家都同意，姜黎點了點頭，接著說道。

  「合該如此。」

  「聖者，通也，道也，聲也。道無所不通，明無所不照，聞聲知情。故而聖人無所不通，能看透萬事萬物，知曉世間所有的道理。」

  「就算我人族先賢無數，可能夠稱之為聖人的，也沒有幾個。先選聖人，確實是最好的選擇，很容易就能選出。」

  「同時，先選出聖人，也最為恰當。只要選出了聖人，接下來該如何選，就有了參照。」

  「何為亞聖？道德才智僅次於聖人。選出了聖人，拿他們作為參照，就能選出次一級的亞聖。」

  「之後，再拿亞聖做參照，就能選出再次一級的賢者。接下來只需以此類推，就能完成為先賢分級定品之事。」

  姜黎說完，帝辛對他的話進行了解釋，並表達了對他的支持。

  「大王所言有理，人族先賢無數，若是從最低開始選，估計結果會和剛才一樣，就是討論的再久，也不會有個結果。」

  「可選聖人，那就簡單多了。誰能被稱為聖人，世人心中都有數，不會有爭議的。」

  其餘諸侯聞言，皆是紛紛點頭。人族能被稱為聖人的，就那麼幾個，根本沒有爭議，也不敢有爭議。

  可最低，那就呵呵了。誰願意自家先祖被評為最低？哪怕真是最低，那就算無理取鬧，也要將其抬上去。

  所以，從最低往上開始選，根本不會有結果。但從最高往下，因為最高的人選大家都心中有數，反倒很容易出結果。

  「既然大家都同意，那我就先提議聖人的人選，若是不夠，或有不足，還請大家補充。」

  「首先，人祖至高，非我等後人所能評價，將其單列出去，視為最高祭祀，與天地平齊。」

  此次大會，說是由帝辛主持，可其實他只是掛個名，具體事務，還是由姜黎這個提出者來負責。故而，他第一個開口。

  「黎侯所言甚是，人祖如天如地，至高無上，非我等所能議論。」

  眾人對此都沒有意見，人族源於人祖。人族能有今日，人祖以身合道更是占了很大的功勞。

  他就是人族的天，人族的地。

  既是天地，還有什麼好評價的？偉大已無需再用言語來形容。

  「三皇五帝，外加媧皇，禹皇，可為聖人。」

  人族能被稱為聖人的，只有那些開創人族盛世的聖皇，故而，姜黎都不用想，隨口就能說出他們的名號。

  「聖皇開創人族盛世，自然稱得上是聖人。不過，兵主有制兵之功，有擊破蠻族祖地之功，應當得起聖人之稱。」

  帝辛在姜黎說完後，補充道。

  兵主能否被稱為聖人，是有爭議的。所以作為九黎後裔的姜黎沒有提他的名諱，但他不提，別人可以提。

  「兵主的話，這……」

  聽到帝辛的提議，在場眾人都顯得有些遲疑。

  你要說兵主夠格吧，他差了一點。可要說他不夠格吧，他的功績加起來，確實稱得上是聖人。

  兵主雖敗，但仍是人族正神，為最尊貴的六主之一，祭祀不絕。他的功績，造兵、化煞、開九黎一脈，造九黎血池，破蠻族祖地……

  這些功績加起來，除幾位聖皇外，幾人可比？

  可問題就出在他敗了這件事上，若他贏了，自然是無可爭議的聖皇。可他既然敗了，那就是功績再大，也無法掩飾他是個失敗者的事實。

  這就使得他有了瑕疵，而聖人，是不能有瑕疵的。

  「若將兵主至於亞聖之列，那誰配與他同列，接下來的亞聖還怎麼評？還有禹皇，又該如何？」

  就在眾人遲疑間，有人問道。而在聽到他的問題後，眾人再無猶豫，紛紛同意將兵主選入聖人之列，與幾位聖皇享受同級別的祭祀。

  沒辦法，兵主的功績太大，將他評為亞聖，那會把亞聖的門檻拉高，接下來就不好選了。

  同時，有瑕疵的，何止是兵主一位，禹皇也有瑕疵。倒不是他本人有問題，而是出在他兒子夏啟身上。

  禹皇一心為公，堪稱完人。可奈何生了個好兒子夏啟，變公天下為家天下，使得禹皇晚節不保，生生從聖皇跌落成聖王。

  只是禹皇功績太大，人們強迫自己忽略夏啟，仍稱其為禹皇，或者是大禹，少有人稱他為禹王。

  若只是因兵主有瑕疵，就把他排出聖人之列，那同樣有瑕疵的禹皇又該如何？綜合考慮，還是把兵主放入聖人之列，這樣能省掉很多麻煩。

  「聖品已定，至於順序，我們就不考慮了，交予聖地來確認。我等後人，擅自評選聖人，已是大不敬，再為其排序，就太不知天高地厚了。」

  不是確認好人選就完事的，名字的前後順序也很重要，誰排第一，誰排第二都有講究，現在的人很看重這個。

  姜黎不想因為這個問題，繼續一看眾人爭吵。所以乾脆把此事推給聖地，讓他們去煩惱。

  「黎侯說的是，我輩後人，豈有資格對先賢指手畫腳？」

  在場的眾人，也不想因為這個問題爭執，樂得把難題交給聖地。因為排序這種事搞不好，真的是會得罪人的。

  反倒是交給聖地，讓那些先賢去排，不僅更有說服力，還能省掉很多的麻煩。

  「接下來是亞聖，我提議倉頡，所謂文以載道，若無倉頡造字，豈有今日的人族。」

  「倉頡前輩為亞聖，可以說是實至名歸。」

  依舊是姜黎第一個開口，他提議的是造字的倉頡。對此，眾人並無意見。然後，他們也紛紛開口，說出了自己屬意的人選。

  基本都是上古有名的人物，或是輔助三皇五帝的大臣，或是久遠時代的人王，皆為人族的發展做出了巨大的貢獻。

  如刑天，共工，大羿、祝融、葛天氏等等。

  似共工、祝融，這類的名字，最開始都是人名，只是因為他們的功績太大，這才漸漸的演變成官名。共工治水，祝融掌火，從其名字就能看出其職責。

  嗯，刑天是文官，執掌刑罰的。

  亞聖之後，是賢人。

  從這裡開始就有爭議了，但不大。因為，這種級別的人物很難混水摸魚，伱功績不夠就是不夠，根本擠不進去。

  對比一下就知道了，看看身邊的人都有什麼功績，再看看自己。若是差得太大，一眼就能看出是湊數的。

  所謂的爭議，只會出現在那些有能力，但評價不好的人身上。

  如夏朝的開國之主夏啟，篡奪夏朝後位的東夷之主有窮氏後裔，商朝的名相伊尹等等。

  他們的功績是有的，但評價很低，夏啟改公天下為私天下，伊尹行廢立之事。這都是以他們的身份，不該做下的事。

  眾人的爭議點就在這裡，是否要無視他們的過錯，將其立為賢人。

  與之相比，另一批人就沒什麼爭議了。夏朝的中興之君少康，商朝開國之祖成湯，商朝的中興之君盤庚，帝辛的爺爺，開創盛世的武丁等等。

  嗯，還有帝辛，不出意外的話，等他死後，也會被評為賢者，且還是最靠前的那種。

  畢竟，祭祀之禮是在他任期內完善的，為先賢分級定品之事，也是由他主持完成的。

  就沖這份功勞，給他一個賢者的評價，一點也不過分。

  而這，還不是帝辛的極限。只要姜黎接下來的計劃成功，甚至能把帝辛抬上亞聖的位置。

  為先賢分級定品，規範祭祀之禮，什麼方便諸侯祭祀，給天下定一個規範，全都是假的。

  真正目的，都是為了封神。

  仔細想想，把先賢供起來，舉族供奉，這不就是在造神嗎？

  (本章完)