第10章 仿後人故智

  第75章 仿後人故智

  扎伊德感覺自己的某些想法錯了，他先前覺得外約旦這片土地上的農民都是窮鬼，根本掏不出錢來消費。

  但事實上卻是，他被這裡農民的消費熱情給有些嚇到了。

  也不是說這裡的農民，就人傻錢多。

  而是相較於埃及那邊，商隊經過時，連湊上來看都不敢看的赤貧農夫們相比，斯卡爾村這邊的農民，非常積極主動的願意上來討價還價。

  商人不怕你討價還價，至少農民願意討價還價的話，多少代表他們有購買的意願，口袋裡多少有點錢。

  不說錢多錢少、總歸是能做成幾單生意。

  鹽巴、針線、布匹……這些是被農民們所關注的，斯卡爾村那邊的一些騎士，則乾脆把扎伊德商隊裡的鐵錠和紙張給包圓了。

  對於那些打鐵的騎士來說，這附近找不到什麼煉鐵的鐵礦，直接從商人那邊購買鐵器有些吃虧，倒不如自行購買鐵錠後，打造成武器或農具。

  看著人流攢動，聽著叫賣聲彼此起伏，如此勃勃生機的一次趕集，令扎伊德倍感迷茫。

  扎伊德所不了解的一點在於，斯卡爾村這邊的農民，已經同其他地區的農民不一樣了。

  無論是埃及的農民，又或者是耶路撒冷王國治下的農民。

  他們在封建主看來，都是行走的牲口，是從土地里掘金的「奴隸」。

  封建主對待農民，所需的便是竭盡所能的去進行竭澤而漁。

  只要農民不造反，自然是能拿多少拿多少。

  在大多數的封建主眼中，世間的秩序便仿佛是固定的，土地的產出是不會改變的。

  既然沒有更好的思路去增加土地產出，那麼他們同農民之間的關係便是經典的零和博弈，而貴族領主又是占據主動權的一方。

  這白花花的糧食分給窮鬼吃，造孽啊！

  那亮閃閃的金幣丟給窮鬼花，造孽啊！

  農民們多吃一口，貴族領主手下的騎士就得少吃一口。

  農民們多花點錢，貴族領主自己花的錢就少那麼一點。

  貴族領主們是依賴於騎士維護自己的地位，而不是依靠農民們的愛戴崇敬。

  貴族領主們需要用金幣去僱傭士兵，而不是依靠農民們的自願保衛。

  但這個邏輯，在蓋里斯看來是不成立的，對於太平教團來說，也是無意義的。

  這個時候必須引入一個新的認知，便如《社會契約論》提出主權在民一般。

  對於教團而言，是因為信仰在民，方能存在。

  當一個教派沒有信眾的時候，那麼自然也就消散了。

  與其通過剝削民眾，去餵養僱傭軍，得到鎮壓農民的力量。

  倒不如直接，以民眾為本，直接餵飽民兵，去建立社區民兵體系。

  倒不如直接，以民眾為本，將財富與人力留在選區議會內部，用於發展生產力。

  【6.以伊薩貝爾之名，授權選區議會，自行組建民兵，聘請教官訓練，捍衛約法公正。】

  這一條條款，其實便是仿350年後的加爾文宗故智。

  加爾文宗是16世紀宗教改革中的一支新教，他們在宗教戰爭中，相當的能打……

  在加爾文宗的社區，信眾們在取得高度自治權組建市議會的同時，他們所有成年男性都有義務參加民兵訓練，需要自備武器應對突發情況，擔負防禦任務與治安維護。

  而同時加爾文宗教義中，每個信徒都有直接與上帝溝通的權利和責任，不需要通過教會神職人員作為中介，也因此在他們看來捍衛信仰，便是捍衛他們自己。

  這種制度在一定程度上增強了社區的凝聚力，因為每個成員都被賦予了保護和維持社區的責任，同時也通過民兵的參與，使得市民在政治生活中擁有了更多的發言權。

  這些民兵，不僅是捍衛自己家園的戰士，也是自身社區政治的參與者，同時還是加爾文宗的堅定信徒。

  他們堅信守衛社區便是守衛自己，守衛信仰便是守衛自己，堅信神站在他們的身後。

  軍事、政治、宗教，三重身份的相互嵌入，給予了他們堅定不移的信念。

  要知道一無所有的奴隸，可不會去捍衛奴隸主的財產。

  對蓋里斯來說，他身邊的這幾個村莊與城鎮，獲得高度自治權的同時，若是不願意保衛自己，勢必只會迎來更加悲慘的結局。

  可若是他們願意堅定捍衛自己的權益，伴隨著教團思想對外的傳播，他們的同路人只會越來越多。

  而同時，在免除了過往的人頭稅，保留了更多糧食在基層後，人口數量的增長勢必會加速。那些留下來的貨幣，也能用於購置更多的鐵器，方便他們耕種更多土地。

  更多農田、更多的人口、更多的鐵器，在這個時代，這個地區便是生產力與軍事快速發展的不二法門。

  都用不著急著去點什麼蒸汽機技術，只要當這裡的人口有一萬人時，便意味著至少有三千人要接受軍事訓練，有兩千起步的民兵，將要捍衛自己的家園。

  而將這些人維繫在一起的，使之有共同目標的便是信仰，是蓋里斯所傳播出去的信仰。

  神聖的信仰聯結著每一位信徒。

  令他們大步踏在路上不再迷茫。

  在扎伊德做著一些小生意的同時，他有注意到一件事，在這個村莊中，還來了不少本地阿拉伯人。

  那些本地的阿拉伯人，雖然也融入了歡樂的氣氛，但他們顯然不是農民。

  基於好奇，扎伊德拉住了從自己面前經過的一位穆斯林，詢問起他們過來的緣由。

  然後他便得到了一個不甚清晰的詞彙。

  「公審？」

  然後經過一番解釋，扎伊德就更迷茫了。

  「公開審判？審判的對象是一個包稅人？還有來自雷納德領主的士兵？」

  「可是……」扎伊德有些茫然，包稅人這種東西，也是可以拿出來進行審判的嗎？領主派來的士兵又是怎麼回事？

  便仿佛在斯卡爾村，這片神奇的土地上，不少過往他所認知的鐵律，都已不復存在。

  順著那人所指的方向望去，在不遠處的曬穀場，似乎正在搭著什麼東西。

  第二更，我去歇一歇，然後寫第三章

  (本章完)