第42章 正經歪念

  天氣很熱,叫人額頭不住的往外冒汗,阿卜杜拉在趕走了蓋里斯後,久久沒能平復心情,哪怕他一次又一次喝著涼水,卻都感覺口乾舌燥。

  剛剛那個法蘭克人的形象,他是越發看不清了,初見之時雖有著書卷氣,但貫用長劍表明了他的危險。

  而後醫者仁心,救治了那個被毒蛇咬傷的少年,又令阿卜杜拉對其心生好感。

  再到後面,他張口就是一句:攻破了艾哈邁德家的院子,殺了他家一半的人。

  令他感到震驚萬分。

  再到最後,這個法蘭克人青年,赤裸裸的鼓動阿爾哈迪鎮的穆斯林同他一起去造反……

  是瘋子嗎?只有瘋子,才可以表露的如此毫無邏輯!前後沒半點關聯!

  不論如何,阿卜杜拉有一點深信不疑,這個法蘭克年輕人,是一個危險分子,他必然要在阿爾哈迪鎮裡惹是生非!

  一想到這些年裡,小鎮的平凡生活要被打破。阿卜杜拉就有些坐不住,他要去找鎮裡其他有頭有臉的人好好聊聊。

  然而剛一起身,阿卜杜拉又意識到一個問題。

  如果蓋里斯真的殺了艾哈邁德家中一半的人,那麼代表著蓋里斯身後的武力,必然是勝過艾哈邁德的!

  就連包稅人艾哈邁德,都可以把小鎮給上上下下全屠一遍,更何況一個勝過包稅人艾哈邁德的危險分子?!

  阿卜杜拉又頹然坐下,面對這樣真正危險的存在,他又如何去管呢?

  隨他去吧。

  ……

  傍晚時分,小鎮被橙紅夕陽浸染成火焰般的色彩,乾枯的房屋在餘暉中拖出長長的影子。

  在鎮中的集會廣場,一日勞作皆要結束,來往的人各自回家,一法蘭克人踩著租來的桌子,憑空高出一截。

  「來啊!來來往往的人們吶!停下你們的腳步,向我看看過來!」

  「我作證萬物非主,唯有真主。我又作證穆罕默德是真主的僕人和使者。」

  「我是推崇穆聖的,他曾言:人所食用的優良食物是,以自己的勞動而獲得的食物。真主的使者達烏德也是以自己的勞動而養家餬口的!」

  「現如今!啃食掠奪他人食糧之碩鼠已然被捕!艾哈邁德自鎮上所得之一分一毫,我分文不當留!」

  「各位!拿走你們的錢!帶走你們的糧!不要再懼怕艾哈邁德一家,因為他們要麼死了!要麼就已經被抓了!」

  周圍的民眾們聚集起來,他們看待蓋里斯的目光,就很茫然,這人是在說什麼胡話!

  可就在他們交頭接耳,商議著怎麼把這個瘋言瘋語法蘭克人趕走的時候。

  幾名披著盔甲的士兵,押過來了一個人。

  而恰巧,在場的人都認識這位,曉得他的名字叫納比勒,是艾哈邁德家的大少爺!

  如今的納比勒,再不復昔日在鎮上時的那般橫行霸道。

  鼻青臉腫、滿臉黑灰!

  便是就這還不夠,又有一名披著盔甲的士兵,抱著一個箱子,來到了那法蘭克人身邊,放到了那桌子上。

  當箱子被打開的時候,夕陽最後的餘暉,射入其中,向周圍聚攏過來的人,發出叫人呆滯的魅惑光芒。

  黃金!黃金!

  蓋里斯在這裡刷了一個小花招,那個箱子下面都是墊的都是迪拉姆銀幣,只在上面兩三層鋪著金第納爾,因此顯得金幣格外之多。

  不少人,發出了吞咽口水的聲音,他們一輩子,沒見過這麼多的錢。

  當蓋里斯彎下腰,手伸進箱子,抓了一把金幣,而後又鬆開手,仍由金幣掉落回箱子,發出碰撞聲響的時候,不少人都痴迷了。

  「創世紀之初,安拉告訴眾天使,他要創造一個在地上作為代表的生物,天使對安拉的決定表示疑慮,認為那生物將會帶來混亂與流血,安拉則言祂知道天使所不知道的事。」

  「隨後,安拉便用泥土創造了先知阿丹(亞當),又再用阿丹的一部分創造了哈瓦(夏娃),他們因吃下禁果,被逐出天園,來到人世生活,可當阿丹耕種,哈瓦織布的時候,誰是貴族?!」

  「可當阿丹耕種,哈瓦織布的時候,誰是稅吏?」

  「在耶路撒冷王國的國土上,每個穆斯林男人每年當交1金第納爾的人頭稅,女人是男人的一半,小孩是女人的一半,此乃王國高級法院的規定!」

  「可你們算算,你們到底交了多少錢!你們每戶人家有少交過低於2金第納爾的人頭稅嗎!有多少稅款被碩鼠竊取!」

  艾哈邁德作為一個能從死人手裡徵稅的高級剝削分子,他對待這附近的每一個村莊,都是堅持著可持續性竭澤而漁的原則。

  便是阿爾哈迪鎮,有著與他本人相同的信仰,又如何?

  頂多也就是在敲詐勒索的時候,給這些同信者一個八折優惠罷了。

  「可當阿丹與哈瓦的子嗣,在大地上繁衍,王國分立,人分高低,罪孽便開始了傳播!」

  「最初時的大地罪孽被安拉用洪水洗去,可現如今?你們左右張望,彼此之間可否人人皆身負罪孽?!那些王公貴族,稅吏貪官,又是否高高在上有悖安拉旨意?」

  「洪水不遠了!各位!洪水要來了!」

  蓋里斯的高聲宣講,其實是在鑽一個空子,他所說的這些話,如果是在對一個熟讀《聖經》的基督教神學家、又或者猶太教拉比,只會得到嗤之以鼻的反應。

  可對穆斯林而言,他的話就相當的有迷惑性。

  倒不是說穆斯林信了蓋里斯的鬼話,而是《古蘭經》中關於洪水滅世這段,缺失的部分有點多……

  基督教、猶太教版本的《創世紀》里,都明確寫了諾亞同耶和華立約,耶和華承諾再也不會用洪水清洗世間,並以彩虹作為見證,因此對於基督徒而言,洪水滅世是徹底的過去式。

  但《古蘭經》中則沒提到與神立約的具體內容,沒說清楚安拉是不是真的,不打算再用洪水滅世了。

  以蓋里斯正經歪念的本事,就連天兄耶穌親口說過的話,都能被他反著解讀,何況你這經書原本沒寫全,那就更不好意思了……