第526章 一個半個恥臣戎
【一個半個恥臣戎】
耶律德光率軍北返，雲州的最高長官——大同節度使沙彥珣，出城迎接，表示接受組織安排，承認「幽雲十六州」的割讓協議。
耶律德光將沙彥珣熱情挽留在軍中，不讓他回城。此時的契丹人仍舊沒有足夠的自信，他們是真的擔心「幽雲十六州」會截斷他們的後路，來個瓮中捉鱉。所以才使用「擒賊先擒王」的策略，將他們的長官控制住，這樣即便遭遇反抗，也是力量分散且易於分化瓦解的小問題。
沙彥珣的幕僚——節度判官吳巒，見契丹人扣押長官，頓時義憤填膺，召集部眾，慷慨陳詞，說我們禮儀之邦、天朝上國，怎能向蠻夷俯首稱臣？
大家群情激憤，遂推舉吳巒暫代州府事務。吳巒下令，關閉城門，拒絕向契丹人移交城池。
契丹隨即對雲州發起強攻。吳巒率領部下頑強抵抗，契丹人久攻不下。
雲州的抗爭為「幽雲十六州」的其他同胞做了一個榜樣，其中，應州騎兵總指揮官郭崇威，就放棄軍隊，單人獨騎南下。當時，「幽雲十六州」在法律層面已經是契丹領土，郭崇威的行為相當於「偷渡」，跟翻越柏林圍牆有一拼。
雲州吳巒堅持了半年多，契丹遲遲不能攻破。吳巒派人抄小路聯繫了石敬瑭，請求他派兵支援，把雲州留在中原。
石敬瑭親自向契丹爸爸求情，最終和平解決了雲州危機。解決方案是：雲州依舊按照約定割讓給契丹，契丹則要允許吳巒回歸中原，石敬瑭委任吳巒為徐州武寧軍節度副使。
在契丹途徑新州時，命新州威塞軍節度使瞿璋搜刮百姓，出「勞軍費」十萬貫。
然而瞿璋的噩夢才剛剛開始。
在「幽雲十六州」的土地上，雜居著不少少數民族部落，其中在媯州（今河北省懷來縣）居住著一支「西奚」部落。
在耶律阿保機統一北方草原的時候，室韋、奚等部落紛紛向契丹臣服，在契丹成為二等公民，飽受剝削壓迫，其中一名叫去諸的奚部落酋長，因不堪壓迫，率眾西遷，投奔了當時的幽州劉仁恭，被安置在媯州，這支奚部落就被稱為「西奚」。
去諸死後，兒子掃剌襲位。李存勖滅掉幽州劉守光之後，「西奚」部落在掃剌的帶領下向李存勖表示歸附，李存勖欣然接受，行羈縻懷柔政策，厚加撫慰，還給掃剌賜名「李紹威」。
掃剌迎娶了一位契丹酋長——逐不魯的姐姐。後來，逐不魯在契丹犯了罪，畏罪潛逃，投奔了媯州的西奚小舅子掃剌。契丹進行了跨國追捕，對掃剌發動了進攻，卻沒成功。
隨後，在明宗李嗣源時期，後唐國力強盛，對契丹呈現強勢外交。契丹處於弱勢，無力處理逐不魯叛逃媯州一事。
掃剌死後，兒子拽剌襲位。
如今，逐不魯也已經去世。拽剌出城迎降，向耶律德光表示道歉、臣服。耶律德光好言撫慰拽剌，對他說：「你有什麼罪呀？有罪的人是掃剌、逐不魯。」隨後，命人刨墳掘墓，挖出二人的屍骨，挫骨揚灰。
耶律德光確實沒有處罰拽剌，但也把他的父親和舅舅開棺戮屍、挫骨揚灰，契丹的殘暴依舊是駭人聽聞的。
奚族各部落對契丹人更加恐懼，紛紛選擇叛逃。
這時候，耶律德光就命令新州威塞軍節度使瞿璋率部逐一討伐，幫契丹平定奚族諸部。並承諾瞿璋，一定會儘快找一個能夠替代他的將領，然後就放他回中原。
瞿璋「好勇多力」，綽號「虎痴」，自明宗天成三年（928）3月坐鎮新州，距今已有近十年的歷史。在契丹看來，他是平服「幽雲十六州」的最佳人選。
果然，瞿璋很快就平服了奚族諸部。隨後，又被調往雲州前線，負責進攻雲州吳巒。
隨著石敬瑭的出面，雲州的和解，瞿璋已經為契丹建立了不少功勞，而契丹卻食言，仍舊不肯放瞿璋回中原。
瞿璋終於看破了帝國主義的真面目，夢想破滅，精神世界垮塌，從此鬱鬱寡歡，很快就憂憤而死。
吳巒、瞿璋等等是那個時期廣大中原人的縮影。契丹雖然在軍事上處於優勢，但在文化上卻被中原完全碾壓。
宋代陳亮的一首詞，就是中原人價值觀的自白書，《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》：
「堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎。」（節選）
三皇治世，五帝為君，歷史悠久的華夏大地，人傑地靈，我們的民族自豪感和優越感不允許向番邦蠻夷俯首稱臣！
「胡運何須問，赫日自當中。」
契丹對中原文明施加了強大的影響，不僅在冊立傀儡政權，更是在幾年後直接入主中原，想要把整個中原劃入契丹版圖，將中原漢人亡國滅種。「五代十國」的形成與契丹的對外策略有著極為密切的聯繫。
通常，人們存在一個誤區，即五代的混亂是唐朝的歷史遺留問題的集中爆發，朝代的快速更迭是唐朝藩鎮割據的必然結果，所以當宋太祖趙匡胤「杯酒釋兵權」之後，才解決了這一問題，也才使得宋朝可以國祚綿長。
這種說法也沒太大毛病，只是太強調中原人自身的主觀能動性，而忽略了另一個主要因素——契丹。
準確的說，唐朝的歷史遺留問題——藩鎮割據，和契丹實力的外部干涉，聯合作用，這才導致了中原地區出現五代十國的混亂局面。
由於「五代十國」的冷門，導致了這一時期的契丹的冷門。提起契丹，大多數人恐怕第一時間想到的是北宋時期的契丹，是金庸武俠小說中的契丹，認為契丹人的「大遼國」是存在於北宋時期的一個遊牧政權。
實際上契丹在「五代」時期就開啟了高光時刻，他們先是干涉中原內政，間接推翻後唐、建立後晉，幾年後又親自動手，直接推翻後晉，入主汴州。也正是這次入主汴州，使得中原人品嘗到了當亡國奴的滋味，所以到了北宋時期，中原漢人才無比堅定地反抗契丹，民族仇恨情緒爆棚。
當我們把目光聚焦在「五代」時期，真的會發出「誰主中原」的疑問，是中原人，還是契丹人？相信在當時，這不是一個在今天看起來無比滑稽的問題。很多人都會困惑、迷茫。
而愛國詞人陳亮用他鏗鏘有力的聲音，回答了這個歷史疑問：
「胡運何須問，赫日自當中。」
(本章完)