第306章 花花公子
【花花公子】
大小徐妃是旅遊發燒友，足跡遍布境內各大名勝古蹟，如丈人觀、金華宮、三學山、青城山等等，每次出遊都是一筆無比巨大的開支。
在大小徐妃的悉心教導下，王宗衍很快就走上了奢縱無度的道路，「嗜酒色遊戲」。
在王建立他當太子之後，某日自宮外經過，王宗衍正與諸位親王兄弟們踢球、鬥雞，喧譁之聲傳到宮外。王建既生氣又傷心，指著宮牆對身邊人說道：「就這種貨色，能守家業嗎？（吾百戰以立基業，此輩其能守乎）」
等王建死後，再也無人能對王宗衍進行約束。
貞明六年（920）7月，王宗衍下詔北巡，公費旅遊。
8月，王宗衍正式動身離開京師成都。出發之日，王宗衍身披金甲，頭戴珠帽，手持戈矛，腰胯弓箭，隨行隊伍旌旗招展、綿延百餘里，老百姓遠遠望著，稱他為「灌口神」，即二郎神。
大小徐妃在升仙橋為王宗衍餞行，然後以宮女二十人陪同王宗衍前往漢州。在漢州西湖上，王宗衍與眾嬪妃泛舟奏樂、徹夜飲宴狂歡，通宵達旦，一連數日。
12月，御舟悠然到利州，閬州團練使林思諤恭請皇上駕幸閬州。於是御舟順江而下，豪華的皇家船隊燈火通明，在夜間也把江面照得亮如白晝，船夫們也都要穿著錦繡，而這一切耗費，都要強制攤派給沿江郡縣。
地方郡縣只能刮盡地皮，榨乾百姓口袋裡的最後一分錢，沿江百姓苦不堪言，抱怨不斷。而王宗衍對此充耳不聞，還饒有興致地創作了一首《水調銀漢》的曲子，吩咐伶官排練演出。
次年正月，王宗衍才回到成都，玩兒了近半年。
唯有一次出遊較為短暫，是因為遭遇了超自然靈異事件——白魚渡劫。
那是龍德三年（923）4月，王宗衍到浣花溪遊玩，龍舟畫舫綿延十餘里，從百花潭至萬里橋，隨從人員全都穿綢裹緞、珠翠滿身，列立兩岸，甚為奢華壯觀。正午時分，原本艷陽高照，卻突然間烏雲密布，狂風驟起、暴雨傾盆、雷電交加，水中一條大白魚突然騰空而起，化成一條蛟龍，駕雲而去。眾人驚駭，「溺者數千人」，王宗衍也受到了巨大驚嚇，「帝懼，車駕還宮」。
可即便是在京師成都，也不妨礙王宗衍的腐化墮落。
在成都城內，王宗衍擴建宣華苑，內有重光殿、太清殿、延昌殿、會真殿，清和宮、迎仙宮，降真亭、蓬萊亭、丹霞亭、怡神亭，飛鸞閣，瑞獸門……「土木之功，窮極奢巧」，從名字上可以看出，很有本土道教色彩，這是大小徐妃和王宗衍傾力打造的一座太虛幻境。
大小徐妃的很多文藝作品都是在描繪宣華苑內醉生夢死的奢靡生活，這也成為小徐妃擁有《花蕊夫人宮詞》版權的有力佐證。
王宗衍在這座人間仙境中徹底放飛自我，嬉戲其中，長夜歡飲。
王宗衍下令將青城山之巔的唐道襲故居改建為太清宮，裡面供有王子晉的塑像。王子晉，又叫太子晉，是周靈王的太子，原名姬晉，天資聰穎，是大周合格的接班人，只可惜英年早逝，沒能當上天子，後來，其子宗敬改姓「王」，成為「王」姓的由來。所以王宗衍便以王子晉為王氏始祖。
王子晉在道教中享有崇高的地位，據說他喜歡吹笙，聲如鳳鳴，宛如仙境。後來傳說他得道升天，留下了「王子登仙」的傳說。而他「控鶴吹笙引鳳」的形象，也極大地影響了道教的音樂、服飾、修煉方法。
王子晉對道教的影響是多方面的，對中華文化的影響也是極其深遠的，很多文藝作品都是展現他的事跡或形象。道家賦予其尊號，歷代帝王也敕封尊號，各地為其建廟立號。
武則天就敕封王子晉為「升仙太子」，改子晉祠為「升仙太子廟」，並親自撰寫碑文。
王宗衍當然也不能落後，為他老人家興建太清宮，給他加封廟號為「聖祖」，上尊號「至道玉宸皇帝」，此後，王子晉就有了「玉宸大帝」的美譽。所以當見到「玉宸大帝」的字眼時，不要誤以為是「玉皇大帝」的誤書，這是王宗衍同志留給我們的考試題。
至此，為王子晉塑像立廟，倒也看不出王宗衍的荒唐，不過王宗衍不會讓我們失望的：另塑王建、王宗衍的塑像，侍立於王子晉左右……活人與死人並列，這是最大的忌諱。
又在正殿供奉了道教始祖——「太上玄元皇帝」李耳，和唐朝諸皇帝的塑像。
工程落成之後，王宗衍以最盛大、最隆重的儀式（備法駕）前去開業剪彩，親往參拜。
在王宗衍看來，自己的這套操作是在宣示政權的合法性，強調根紅苗正。這座太清宮也成了前蜀的外交指定景點，後唐特使李嚴訪問前蜀時，王宗衍就熱情地邀請李嚴陪同參觀，還饒有興致地為其講解，「看，這是玉宸大帝，旁邊這個是我爹，瞧那個——是我！」
而蜀中人皆以為這是不祥之兆，王宗衍朝拜唐朝諸帝，乃是預示前蜀要歸入後唐；部分遊客在參觀遊覽之後，也說這是在「招唐魂」，大不吉利。
而李嚴參觀遊覽完畢，回到後唐之後，具述所見所聞，並極力勸李存勖伐蜀。李存勖也真的就出兵，滅了前蜀。後文還會詳細展開。
王宗衍稱得起是職業玩家，他有不少發明創造，比如發明了「流星輦」，史籍記載，流星輦「凡二十輪，以牽駿馬」，擁有二十輪的馬車，簡直就是一座移動的宮殿；
還發明了移動的錦繡球場，就是命人舉著昂貴的錦繡做圍擋，而且還要隨著他的移動而移動，皇帝沒有界外球，有時候，「漸至街市而不知」；
另有絲綢假山，王宗衍用名貴的絲綢紮成假山，假山上還能起樓閣亭宇，亭子裡擺放著各種金銀廚具，御廚在裡面為王宗衍現場烹調各種美味佳肴，王宗衍將其稱之為「當面廚」，絲綢假山和殿台樓閣被風雨所壞，王宗衍立刻下令重新做一套全新的，在當時，布帛綢緞與銅錢一樣，屬於流通貨幣，用絲綢做假山、樓閣，王宗衍實力詮釋砸錢、燒錢；
王宗衍在這座「繒山」上宴飲取樂，時常一連十幾天不下山，由此可知其規模。山前還挖了一條運河，直通後宮，王宗衍乘船夜歸，命千餘宮女拿著蠟燭列立兩岸，將水面照得亮如白晝。
王宗衍起初喜歡焚香，宮裡24小時燃燒各種名貴的香料（沈檀蘭麝），久而久之，王宗衍覺得厭煩，於是宮裡又改燒皂角，用來驅散之前的香氣……
總之，在敗家方面，王宗衍總是不遺餘力，腦洞大開。
有道是酒色不分家，王宗衍在好色的道路上也是漸行漸遠。
王宗衍6月登基，10月就下詔天下海選美女，「詔選良家女二十人備後宮」，11月才把父親王建安葬。充實後宮比葬父更加迫切。
王宗衍之所以能夠肆無忌憚地荒淫無道，與他的母親大徐妃有著密不可分的關係。在古代，「母親」這個角色在家庭教育中肩負著舉足輕重的地位，因為那時候男主外女主內，教育子女的重擔基本由母親來完成，而「孟母三遷」、「岳母刺字」更成為良好的家庭教育的典範。
我們以李存勖為例，李存勖也好色，也荒淫無道，但他基本是在母親曹太后去世之後才敢放飛自我，曹太后對李存勖的管教是比較嚴格的，時常「提耳誨之」，很有畫面感，揪著耳朵罵他，有時候也真下手抽他。
李存勖頂撞張承業時，就被曹太后鞭笞責打。李存勖非常敬畏曹太后，所以當聽說「太后請你去喝茶」時，嚇得幾乎要給張承業下跪，親自斟酒，連干四杯，請張承業幫自己給太后說情。
再看王宗衍的母親，不但不予以制止和修正，反而主動把他往歪道上領。
一次，王宗衍回姥姥家探望，一眼就相中了自己的表妹，他舅舅的女兒、姥爺徐耕的孫女。想不到幾年不見，表妹長大成人，居然如此艷麗照人，但礙於血親關係，內心的齷齪想法實在是難以啟齒。
母親大徐妃善解人意。肥水不流外人田，給我兒子吧。於是就把自己的這個侄女帶回宮，許配給了王宗衍，初為婕妤，後升至元妃。
皇帝娶自己的親表妹，說出去太刺耳。於是王宗衍對外愣是宣稱她是韋昭度的孫女，史籍亦以「韋元妃」載之。韋元妃的父親徐老爺子。
王宗衍的正室妻子是高氏。王建立王宗衍為太子時，為他迎娶了兵部尚書高知言的女兒，冊為太子妃，王宗衍即位後冊立為皇后。這是一樁典型的政治婚姻，高皇后知書達理，卻遜於姿色，受到顏值主義者王宗衍的冷落，特別是當王宗衍迎娶表妹之後，對高皇后更加疏遠，後來乾脆就以無嗣為由，將其廢掉，打發回娘家。
廢皇后遠比廢太子的影響更壞。高皇后被廢回娘家，高知言驚駭過度，當場昏厥、倒地不起，甦醒之後，自殺身亡（絕食而死）。
(本章完)