第1517章 新時代聖典
路平安從來不覺得自己稱得上偉人，甚至連智者都說不上，只不過是機緣巧合之下，將其抬到了這個世界的歷史拐點。
歷史需要這樣的一個人，需要一個招牌一個標記。
回頭看，所謂導師論也只是東國人帶來的新時代思潮之中本體化最好的一個。
「如果後世要評價的話，路露反而稱得上是一個歷史偉人吧」
她舉起了救世軍的旗子，點燃了這片火焰，至於舉起的旗子本身，反而並不是什麼那麼重要.沒有大棒護航的思想毫無意義，「命運眷顧者」做出了抉擇，才有了被供奉上神壇的導師。
「你既然信任我，我就儘量幫助吧.」
東國人，尤其是經歷了兩個世界的東國人，對於被入侵的困難族群，都是本能的予以同情的。
只是作為前輩思想的搬運者、總結者、翻譯者，路平安覺得自己是可以承擔的.他將這一切調整總結，形成綱領性的思想，最終成為了新時代的火種。
但比起其他一口一個大道理的舶來品，他的新書卻意外的極其受到歡迎。
這並不僅僅是因為導師還有大元帥的金字招牌，更因為路露元帥的確沒有看錯人，路平安那異常接地氣的「思想」非常符合動亂之中的新世界。
他不強調高尚的道德，直接承認人人為己的天性自私.但你這個世界被攻破了，這個世界被奴役了，所有人註定成為奴隸、玩物、食物還有炮灰，所以你為世界而戰，是一種單純而實在的自救本能。
逃避並不可恥，他承認這是生物的本能。
甚至說「在後方好好的活著，為前線納稅、提供後勤服務，甚至什麼都不做，活著提供社會流動性」也是一種貢獻.這偏低的道德要求，和其他軍閥、宗教甚至官方的宣傳，可以稱得上過於寬容，某種意義上，也成為了這個正在迷茫中的覺醒族群的自我救贖。
不是每個人都能堅強到抗拒殘酷的命運和世界的，承認弱小並不可恥，但在這個過於殘酷的世界，在很多人眼中，卻是一種原罪。
「憑什麼我去抗爭而你能夠躲著」
「為何受傷的一定是我，為何你們這些懦夫比我們還要富裕。」
很多陷入了瘋狂或被欲望吞噬的曾經救世主，就是被這負面情緒一點點吞噬的。
不要去考驗人性，因為它根本經不起考驗。
合適的引導人性，總比假正經然後逼著他們爆發來得好，強壓後的墮落突破底線，才是最致命的。
在路平安的理解之中，凡人完全可以承認自己的弱小，承認自己的怯懦，
但同時，卻渴望光明，至少尊敬那些為了國家和族群而戰的戰士.他覺得兩者本來就不衝突，膽怯者可能因為某個契機變成勇士，猛士也可能因為環境墮落成凡夫甚至惡徒。
這些思想並不算高端，甚至在異世界只能說是普通，但這越發極端化的世界，卻是最「適合」的這就和現代人看古代先賢的作品，覺得其中的思想明明很普通，為何能夠改變世界一樣。
你覺得它普通，其實是你已經接受了，在一個缺乏精神建設的世界，一個斷掉了文化傳承的文明，這就是真正的填補空白的降維打擊。
尤其是當述說者是「導師」，是精神圖騰的時候。
有時候，能夠影響時代的思想和書籍並不是它有多超前，而是他恰好是合適的人在合適的時間、地點說出口一樣。
當前，在新國建立，在全面反攻的當下，在前線的進展緩慢而艱難的當下，越是「有識之士」越是迷茫。
就像是地球上的東國某個時代，人們為了改變，尋覓了當時時代整個世界的各種思想，很多彼此衝突和矛盾，很多聽起來高大上，而最後成為那個國度主流的，才是其最適合的。
承認人性的弱點，走中間路線對於現代人來說很容易，但對於這個極端化的時代，不是完全沒有底線就是一切向著聖人看的時代，卻相當困難。
可如果說這話的本身就是「聖人」，卻給了很多承壓者一個自我痊癒的渠道。
「我們是為了自己而戰，為了自己的子孫後代而戰」
速勝和亡國論都是片面而極端的，現實就是一個正在覺醒的族群需要時間和鮮血逐漸變得更加強勢真正的勝利從來不是單純的將敵人驅逐出國境，而是足夠強大足夠有威懾力，讓入侵者不敢再來。
人本思想、鬥爭綱領還有經濟概論，路平安回答了，或者搬運了這個世界最需要的思想根基。
這個過程之中，東國官方的專家幫了很多，路露這些學生也為其本土化、適應化做出了改變。
但最終拍板的，還是路某人這是他在這個世界的「教義」，他可以不說，但絕對不能說自己無法接受的內容。
他對戰爭的態度頗為特殊，可以說他整個體系都是圍繞戰爭而準備的，庭院完全可以視作一個軍火生產線加超級兵營.但他本身，卻只是將戰爭視作「世界」的有一部分。
必須承認，路平安的「教義」並不完善，尤其是他對於戰爭的理解，過於概念化，缺乏實際操作性。
超凡戰爭之中，高階戰力和後勤相當重要，但戰略戰術也是極其重要的，缺乏這方面經驗的路平安，可以是「戰爭之神（戰爭概念）」卻不可能成為「軍神」。
「可以的話，我可以寫個補充小冊子嗎？一方面加入戰術和戰鬥經驗，一方面，加入生存經驗.」路露主動開口詢問。
就像是某語之中並不僅僅是聖人言，還有大量的弟子故事和言論，在主神的聖典之中，也是可以加入必要的補充內容。
「可以嗎？」路平安有些驚訝，反問道。
這就是把對方的理念和思想融入了路平安的「麾下」，更大層次的進行了綁定。
路平安好自然好，但如果路平安崩了，這位「從神」也會遭殃.她能夠得到的反饋和利益不多，反而風險很大。
「軍校已經儘量產出中低層軍官了，但實際上大部分指揮官依舊是野路子，我們沒有時間讓他們慢慢打磨」
一旦有機會，大元帥願意分享自己所有的戰鬥經驗和戰術謀略。
無疑，導師論給了她一個宣傳自己的「兵法」的機會。
路平安最終並沒有拒絕，因為這的確是這個世界需要的東西，甚至連東國派遣的戰略指揮部的專業軍官都比不上她。
每個世界的環境是不一樣的，不僅是物理法則、地理環境不同，超凡的適應性也是不同的。
很自然的，地球的戰術戰法，在本世界基本沒法用步坦協同你首先要有裝甲車輛，無人機群遇到了海洋完全是懵逼狀態，真的大量生產水下自動器械，就是路平安也要當場破產。
如何使用長手族投矛手，如何使用海獸軍團，如何使用魚人的高階戰力，這些戰鬥經驗，都是用人命換取的。
「可以，你放開了去寫吧。」
路平安直接放開了這方面的權限，讓自己的「弟子們」去補充自己缺乏的方面。
戰爭軍事、器械、農業.路平安當年的那些「學生」之中有不少是這方面的大拿，只要路露願意牽頭，他們自然會弄出各方面的經驗總結。
如今，新國建立了了一段時間，是時候總結各方面的經驗和理論，推動整個世界的改革而發展了。
而如果改革上加上一個「宗教」的旗號，至少加上一個大家能夠接受的「精神圖騰」，那麼，改革的阻力會少很多。
只要是別冊，並不會影響路平安的「世界觀」，他也樂於看到「改變」。
而即使在他離開之時，這個越來越厚的「導師論第二冊及其弟子別冊」，依舊沒有完成即使是參與編撰的所有人，都無法想像到這個「合訂本」會在未來的世界歷史之中扮演怎樣的角色。
「聖典誕生於混亂之時，它指引了我們的文明，我們的戰爭」到了某個時間點，反而導師論變得無人知曉，只有這個時代聖典璀璨留名。
未來的人們大概怎麼都不會想到，他們，只是想做一本有用的「工具書」。
或許，所謂的宗教聖典，也就是古代的先賢們，覺得能夠改變世界，能一切變得更加美好的「期許」和「工具」。