第645章 教皇有幾個兵？
新曆五年，萬曆三年，公元1567年，十二月二十四日。
對於西班牙國王來說，今年可不是一個舒服的年份。
首先還是尼德蘭的反抗，卑鄙的奧蘭治親王違反了身為貴族效忠君主的神聖契約，帶領尼德蘭的泥腿子們反抗國王的徵稅官和宗教裁判官，在尼德蘭掀起了曠日持久的反抗。
作為天主教的護衛者，西班牙國王自然是立刻派遣僱傭軍來鎮壓的，阿姆斯特丹等港口城市在西班牙艦隊面前毫無抵抗能力，但是奧蘭治親王帶領反抗者退入鄉村，頑強的抵抗給那些僱傭軍們帶來更大的傷亡，西班牙的軍費在飛快上漲。
另外一件頭疼的事情，則來自於美洲。
長期以來，西班牙將美洲視作自己殖民事業上最大的明珠，美洲的艦隊維持著龐大的王國，提供海量的黃金和香料，供給國王和貴族們享樂。
不過如今在新大陸，西班牙也遇到了競爭者。
英國女王伊莉莎白給所謂的「自由航海家」頒發私掠許可證，英國海盜開始瘋狂的打劫西班牙運回國內的「寶船」，這極大程度上影響了美洲殖民地給西班牙本土輸血的速度。
而更多的西班牙艦隊需要執行護航任務，商船需要聚集在一起才能統一出發，拖慢了整個新大陸貿易的節奏。
這些該死的新教徒們！
西班牙國王咒罵一聲。
同時要處理兩個花錢的無底洞，西班牙在遠東的損失相比之下就沒那麼重要了。
馬尼拉殖民地的丟失，在西班牙國王看來不過是一件微不足道的小事。
東方擁有強大的艦隊，先進的火炮和火槍，這對於歐陸的君主們來說還是太遙遠了一些。
那個東方大國還能打到歐陸來嗎？那最先恐懼的就是奧斯曼人了。
西班牙國王果斷放棄了東方的開拓事業，反正西班牙在東方投入遠遠少於葡萄牙，惹怒那個東方大國，影響到西班牙購買茶葉絲綢，那樣實在是得不償失。
西班牙國王決定放棄在東方的開拓和傳教事業，召回所有的傳教士和政府雇員，勒令所有西班牙船長和指揮官都不能招惹東方的艦船。
接下來就是親戚之間的來信了。
在匈牙利，哈布斯堡家族再一次擋住了奧斯曼人的進攻，但是這一次是運氣好，出征的時候那位讓歐陸恐懼了半個多世紀的蘇萊曼大帝終於死了。
蘇萊曼大帝在前線死亡，奧斯曼人為了儘快趕回君堡進行新皇繼承的儀式，匆忙撤去了包圍維也納的大軍，最後和哈布斯堡家族簽訂了停戰協定。
這對於歐陸來說無疑是一個好消息，奧斯曼那血腥的繼承制度，必然會引發國內的混亂，這幾年內奧斯曼人不可能繼續進攻歐陸了。
作為親戚，腓力二世由衷的為維也納的家族高興，奧匈帝國趕走了奧斯曼人，可以繼續拖住法國人，明天就可以讓外交官前往法國宮廷，正告法國不要干涉尼德蘭的暴動。
西班牙國王拿起了桌子上另外一封信。
這是一封精美的信件，這種純白的紙張如今只有東方才能生產，而運輸途中的任何一點受潮都會讓紙張失去純白，所以這種紙往往都需要密封在塞滿茶葉的瓷器中，萬分小心的從東方運過來。
即使如此，最能夠保持住純白運回歐陸的也只有五分之一不到，高昂的運輸成本讓這種紙在歐陸非常珍貴。
潔白紙張上的璽印，說明這是一封來自教廷的信。
這是來自庇護五世的來信。
這位教宗以堅定的道德立場而著稱，在他的撮合下，歐陸諸國組成了對抗奧斯曼人的神聖同盟（法國沒有加入）。
看完了教宗的來信，腓力二世頭痛欲裂。
庇護五世的來信，要求西班牙國王配合教宗，禁止基本東方的書籍在歐陸傳播。
其中由東方那位新統治者書寫的《授時新曆》，被教宗列為最高一級的禁書，要求焚毀在歐陸流傳的所有書籍，並且嚴懲將這本書帶回歐陸的船長們。
和這本書一同被教廷列為異端書籍的，是幾十年前哥白尼所寫的《日心說》。
腓力二世頭疼起來，哥白尼是什麼人，哥白尼不過是一個教士兼醫生，他的《日心說》雖然出版，但是作為一本天體學書籍根本沒有多少人看，禁了也就禁了。
蘇澤是什麼人？
中原可是擁有強大艦隊的遠東霸主，是掌握了整個歐陸奢侈品生產的黃金國度。
而且《授時新曆》是那些航海家和商人們主動帶回來的，並且迅速在歐陸傳播開。
這本書不僅僅是介紹天文的書籍，還是一本精準的曆法，遠比現在歐陸使用的曆法和授時方式先進！
一套先進的曆法和授時書籍，對於航海家的作用是無比巨大的，而且授時書籍還能指導農業生產，這本書籍的風靡，完全是因為它實在是太重要了。
你教皇有幾個兵啊？你敢下令禁絕焚燒東方統治者親自編寫出版的書籍？
就算是這本書也在說日心說，但是也不能因為這點問題就禁絕這本重要的書籍吧？
其實就算是腓力二世這樣虔誠的信徒，對於到底是日心還是地心並不在意，教廷的越發保守竟然下達如此瘋狂的命令，腓力二世只能當做這封信沒收到了。
歐陸其他君主也收到了同樣的信件，他們的選擇和腓力二世一樣，東方那位哲人王的書籍是不可能封禁的，誰也不想要失去東方的商品。
至於哥白尼的書，反正也沒出版基本，隨便意思一下給教廷看一看就行了。
蘇澤也沒想到，自己給自己國家寫的一本天體入門書籍，竟然在歐陸得到了廣泛傳播，成為整個歐陸公認的授時標準，還加快了《日心說》的傳播。
教廷對此非常憤怒，但是如今歐陸的曆法確實問題很多，在蘇澤穿越前的歷史上，在1582年下一任教宗格力高治任上，教宗推行了格力高治歷，也就成了後來的公曆。
庇護五世非常憤怒，組織教會開始編纂新的曆法，試圖證明東方曆法的錯誤，從而推翻書內日心說的部分。
(本章完)