第623章 教亂

  第623章 教亂

  「招討!長崎城主願意投降!」

  一名武士激動的衝到了木下藤吉郎面前報告道。

  不過如今木下藤吉郎已經被織田信長賜名為豐臣秀吉。

  賜姓,這是倭國常用的獎勵手段,這就是倭國文化迥異於中原的地方。

  中原改姓被視為侮辱,但是在倭國,能夠被賜予顯赫的姓氏,則被視作一種榮耀。

  在織田信長討伐各地大名的時候,一些失去了傳承的家族,他們的姓氏會被賜給屬下,這就等於給屬下貴族的身份。

  這也是倭國文化中非常矛盾的地方。

  一方面他們非常重視血統和名分,非常重視家族傳承。

  一方面又經常下克上,武將長期執政。

  這一次豐臣秀吉帶領九州征討軍,一路直接向長崎而來,就是為了打通九州的海上貿易通道,獲得和東南直接貿易的港口。

  九州的大名們對於豐臣秀吉的軍隊,都保持了一種圍觀和避讓的態度。

  而豐臣秀吉同樣也很默契,他對於九州大名們的避讓很滿意,他帶領大軍繞過那些大名控制的核心區域,還用錢向他們交換糧草和補給品。

  這也是倭國迥異於中原的特殊生態。

  這些地方割據的大名,除了少部分有爭霸天下的野心之外,大部分也都是湊數的。

  特別是九州的這些大名,他們本來就處於倭國的邊緣地區,相對比較落後,內部又互相掣肘,基本上沒有爭霸的可能性。

  所以這些九州大名在亂世之中,除了互相爭奪地盤之外,其餘的時候,一旦整個戰國角斗場角逐出最強大的勢力後,這些小勢力就會迅速臣服完成統一。

  對於九州這些盤根錯節的勢力,豐臣秀吉的腦子也很清楚,他知道倭國的傳統,所以只要求他們表面上臣服,讓開道路就不再理財,直接向長崎進軍。

  此時長崎城中,長崎大名大村純忠焦急的來回踱步。

  他親信的武士帶來回了的消息,九州其他大名都拒絕了他的求援,算是徹底將大村純忠給賣掉了。

  事情到了這一步,大村純忠只能寄希望於葡萄牙人。

  葡萄牙人對於長崎的態度也非常的糾結。

  葡萄牙人內部也分成了兩個派別。

  首先是以葡萄牙人在遠東的大船東,也就是葡萄牙人在遠東商業和政治上的首領安東尼為首的商人團體,他們對於長崎的態度是比較軟弱的。

  安東尼顧及的並不是倭國,而是東南。

  豐臣秀吉這一次出兵,除了打出宗教的口號之外,還提出了所謂的「東方主義」。

  東方主義,就是東方是東方的東方,豐臣秀吉拒絕西方人染指東方事務,而葡萄牙人在長崎修建教堂,管理商會,甚至引誘一名大名皈依,這都是在擾亂東方秩序。

  豐臣秀吉這封信,確實讓葡萄牙在遠東的商人們都有些擔憂。

  自從蘇澤強硬的驅逐了葡萄牙人在澳門的據點後,接下來是東南的艦隊突襲了馬尼拉,驅逐了比葡萄牙人更強大的西班牙人,這一切都讓占據麻六甲的葡萄牙當局非常惶恐。

  雖然東南已經表示,對南洋現有的秩序表示尊重,但是葡萄牙人依然非常的恐懼。

  因為他們占據的麻六甲王國,曾經是大明的朝貢國之一。

  而這批麻六甲王國的後裔,如今也在南洋活動,高唱舊有的朝貢關係,要求繼續向東南朝貢,驅逐這些西方人。

  而他們喊出來的口號,也是東方主義。

  長崎對於葡萄牙人很重要,但是也絕對比不上麻六甲。

  葡萄牙人的香料貿易,最主要的集貨地就是馬六甲,如果失去馬六甲,那葡萄牙將會失去視為國家支柱的香料貿易航線。

  而相比之下,長崎的這些利益,丟了也沒有關係。

  這是商人和政客的想法,但是影響葡萄牙政策的,還有一個勢力,那就是耶穌會。

  甚至可以這麼說,長崎的成功都不是葡萄牙商人的貢獻,而是耶穌會的成果。

  對於耶穌會來說,他們在東方遭遇了一系列的失敗。

  在各地的傳教事業都不順利,在中原帝國的傳教更是遭遇了巨大的失敗,澳門的教堂全部被拆毀。

  而如今在整個東方最大的成果,就是長崎了。

  長崎是耶穌會最大的成果,長崎大名都改信了,而且整個長崎建設了大量的教堂,很多百姓也隨著貴族和武士們信了教。

  讓耶穌會將長崎吐出來,這讓那些狂熱的教士如何能夠答應。

  而耶穌會本身在葡萄牙也擁有巨大的能量,遠東殖民地的運轉,很大程度也需要這些傳教士。

  事情就這樣尬住了。

  結果就是,葡萄牙人拒絕直接出兵參加長崎的戰爭,但是他們願意借貸給大村純忠一大筆錢,讓他採購佛郎機的火炮和火槍。

  大村純忠自然是喜出望外,有了這批火炮他就有信心守住長崎了。

  而豐臣秀吉也看到了長崎的城防堅固,他帶領的其實是一支孤軍,一旦戰敗那些恭順的九州大名就會群起攻之,所以必須要迅速拿下長崎,而不能打成拉鋸戰。

  於是豐臣秀吉乾脆也在長崎外築城寨,準備尋找破綻後再攻城。

  不過讓雙方沒有想到的,這場對峙之中,影響對峙的竟然不是雙方的軍隊。

  長崎城中,隨著耶穌會的到來,涇渭分明的分成了兩股勢力。

  一股是皈依改信的教民,因為大村純忠帶頭皈依,這些教民享受特殊的待遇,比如他們如果犯罪要交給教區審判,然後才會被大名審理,而一旦教民和非教民發生衝突,那教區的審判肯定是傾向於教民。

  此外就是稅收了,大村純忠對於非教民要額外徵收一筆賦稅,在商業糾紛中,教民也會更占優勢。

  而本身改信的教民中,也有不少就是為了這些優厚待遇的投機分子,還有一些就是拍大村純忠的馬屁精。

  這幫人更是欺壓長崎城中的非教民,雙方的矛盾越發的激烈。

  隨著豐臣秀吉的到來,衝突到了不可調和的地步。

  (本章完)