第233章 三清分家，西方大宏願

  跨越了一光年的混沌，三清等人回到了洪荒。

  一路上，東王公多次想找機會巴結三清。

  雖說東王公心高氣傲，但在三清面前也不得不放下姿態，況且三清皆已成聖，而東王公還只是個准聖。

  聖人之下皆為螻蟻，准聖也只不過是強壯點的螻蟻。

  儘管都屬玄門，可三清並未明確支持東王公，東王公所想便是爭取得到三清的支持。

  縱然能有一個聖人支持，對紫府洲的好處也是巨大的，更不用說三個聖人的支持了。

  然而，東王公想的很好，可現實和他的想法卻有點出入。

  雖然東王公沒找到太好的開口機會，但三清不會不知他所想，但對他的態度卻很冷淡。

  能夠感受到三清對他的輕視，這讓東王公心中暗恨。

  一回到了洪荒，三清就和女媧道別，至於東王公和西王母都被無視了。

  西王母心中也有不快，對成聖也更執著了。

  離恨天，兜率宮，也可稱為八景宮。

  這是太上在天界的道場，如今，三清各坐在八景宮內一蒲團上。

  討論了一會鴻鈞氣運流失的事，都是認定鴻鈞把氣運轉移給了別人。

  結合天庭的氣運大漲，這就讓人不解了。

  鴻鈞支持妖族成為天地主角？在三清看來是不可能的。

  妖族成為天地主角對鴻鈞沒什麼好處，而鴻鈞還幫後天人族構建功德體系。

  經過一番分析，一個驚人的猜想也就呼之欲出了。

  巫妖量劫？

  巫妖二族分庭抗禮，處於一個平衡，如今妖族的氣運超過了巫族一大截，平衡也就被打破，如此，巫妖量劫還遠嗎？

  除此，還有別的可能嗎？

  龍漢量劫結束才多久？

  為了讓巫妖量劫提前爆發，竟然捨得自己的氣運，付出這麼大，所圖會小嗎？

  想來想去，肯定是為了讓玄門主宰洪荒。

  若玄門主宰洪荒，對他們三清當然不是壞事，但最大的好處卻會落在鴻鈞身上。

  「我等也該分家了。」太上忽然說道。

  元始和通天都是一愣。

  雖然都知道分家勢在必行，但心情卻還是有點複雜的。

  畢竟三人都成聖了，崑崙山那玉虛宮也承載不了三個聖人的氣運。

  「如今，我等各掌大教，在一起也不是道理。」見元始和通天沉默不言，太上又說道。

  分家這事終究還是太上提出來最好。

  片刻之後，元始和通天都是點了頭。

  就分家達成了一致，接下來也就簡單了，太上放棄了執掌玉虛宮。

  通天也不欲留在崑崙山，於是，玉虛宮也就留給了元始。

  從離恨天出來，三清也就分開了。

  元始回下界崑崙山而去。

  太上下界之後尋仙山福地，最後選擇在首陽山開闢了道場。

  首陽山也是洪荒難得的福地。

  既是個好福地，首陽山自是早就被一些生靈占據了。

  但是否有生靈占據和太上開闢道場並不矛盾。

  當太上在首陽山開闢了道場，在他聖人氣運的影響下，首陽山也就是天道認可的太清福地。

  天道認可便是天數使然。

  關於首陽山成為太清福地雖不是天道大勢，但就是聖人也難以更改。

  又一個八景宮出現在首陽山的靈脈中心。

  一頭青牛哞哞叫著，被一個道童牽去牛棚，這道童是太上隨手點化的兩個童子之一，名為銀角。

  混元一氣『太清』神符從八景宮飛出，演化出了兩儀微塵大陣，頃刻就覆蓋了整個首陽山。

  兩儀微塵大陣乃是如今太清一脈的無上陣法，此陣一成，有生死幻滅晦明六門，轉化先天陰陽之氣，演化五行之力，一入陣中，性差踏錯便頃刻化為一團清氣，落個形神俱滅的下場。

  太上的聖人之力，催動混元一氣神符擺下陣法，縱然大羅金仙入陣也會轉眼隕落。

  首陽山中的生靈沒幾個感覺到。

  但山中生靈若是外出，要回山中卻就難了。

  隨著陣法擺下，太上的兩個童子金角和銀角都腦海中多了些關於此陣的信息。

  不著痕跡就令人腦海中多一些信息，這等手段非比尋常。

  「聖人老爺的手段當真是不可思議。」金角和銀角心中暗想。

  接著，金角和銀角也就消化腦海中多出的信息。

  進入兩儀微塵大陣，只要不入幻滅二門，生死繫於一念。

  要入此陣，非從死門而入，而死門位於東北，生門在西南，幻門在中心，滅門在東，晦門在南，明門在西北。

  死門難入，易於求生，生門易入，容易被困，滅門是破陣的樞紐，而幻門變化無窮，容易迷途，陷窒真靈，晦門漆黑一片，只明門開通。

  通過對兩儀微塵大陣的一些了解，金角和銀角也多了不少感悟。

  而太上把護山大陣的部分奧秘傳於身邊童子，卻也不足為奇。

  畢竟太上大部分精力放在感悟天道和煉丹，若是首陽山有個什麼麻煩，金角和銀角也能借護山大陣解決。

  接下來，金角和銀角也忙了起來，不僅要照料太上的坐騎青牛，還要看爐火，每當太上開爐煉丹，金角和銀角少不了打下手，至於對太清仙法的修煉，金角和銀角卻不太努力。

  話說，太上傳授給金角和銀角的太清仙法也不全，只能修煉到金仙級。

  ……

  崑崙山，玉虛宮。

  元始已收下了兩個徒弟，首徒廣成子，次徒是南極仙翁。

  除了兩個徒弟，元始身邊還有個白鶴童子。

  身為玉虛門下首徒，廣成子每逢元始開壇講道之前就撞擊金鐘玉磬。

  然而，有大陣所阻，非玉虛門人也只能在麒麟崖聽道，見不到元始，所聽也零碎，但這也好過自己閉門苦修。

  自收徒之後，元始時不時也開壇講講道。

  此時，玉虛宮內有傳出仙音陣陣，有道氣瀰漫，演化種種異象，又有玉清之光籠罩。

  白鶴童子立於元始身側，而下方廣成子和南極仙翁各坐一蒲團。

  卻見廣成子和南極仙翁皆面露喜色，顯然聽元始講道而大有所得。

  邊講著玉清之道，元始邊掃了一眼下方的二人。

  對於這兩個徒弟，元始很是滿意，跟腳不凡，悟性也好，最難得是有向道之心。

  在元始看來，通天的首徒多寶道人可比不上他這兩個徒弟。

  ……

  東海，通天在金鰲島上開闢道場。

  碧游宮內，聽通天講道者很多。

  三清分家之後，通天有點放飛自我了。

  畢竟是聖人道場，氣象不同凡俗。

  放眼看卻是煙霞凝瑞靄，日月吐祥光，老柏青青，與山風似秋水長天一色，野卉緋緋，回朝霞如碧桃丹杏齊芳。

  彩色盤旋，儘是道德光華飛紫霧，香菸縹緲，皆從先天無極吐清芬，仙桃仙果，顆顆恍若金丹，綠楊綠柳，條條渾如玉線。

  時聞黃鶴鳴臬，每見青鸞翔舞，紅塵絕跡，無非是仙子仙童來往，玉戶常關，不許凡夫凡客閒窺，正是上清聖人行樂地，其中妙境少人知。

  碧游宮內，通天坐於雲床上開講上清之道，下方有他座下四大弟子，分別是多寶道人，金靈聖母，無當聖母和龜靈聖母。

  四大弟子之後是七仙，以烏雲仙為首，另有金箍仙，毗蘆仙，虬首仙，靈牙仙，金光仙和長耳定光仙。

  這十一個都是通天門下的真傳弟子，也是截教的內門弟子，而外門弟子就多了，有趙公明和三霄等。

  此外，水火童子立於通天身側。

  碧游宮內聽道者上千之眾，宮外聽道者數以萬計。

  雖說碧游門人良莠不齊，但通天卻也因材施教。

  截教氣運可謂蒸蒸日上。

  玄門三教，如今就屬截教的氣運漲勢最大。

  通天的心氣可不低，他不欲和太上爭個長短，卻一心要和元始比個高下。

  既然各掌大教，道統之爭在所難免，上清之道在截取一線生機，而玉清一脈卻講究個順天應人。

  因為道的分歧，元始沒少拿出兄長的身份說通天。

  由於元始是通天的兄長，通天經常處於下風。

  如今，通天心中不無自得，他也關注了闡教的發展，遠比不上他截教。

  想來他那個兄長臉色很黑吧！

  ……

  轉眼，元始成聖都幾萬年了。

  西方大地，須彌山，准提和接引下定了決心。

  在摩訶的建議下，准提和接引決定向天道發大宏願。

  發下大宏願得天道認可就有功德，按發下的宏願，功德也有多有少。

  這也是向天道『借』功德，是要還的，而且有利息。

  不過，為了成聖，准提和接引都顧不得了。

  至於發下什麼宏願，准提和接引也都想好了。

  須彌之巔，大日如來法相莊嚴無比，佛光籠罩了整個須彌山。

  可以感受到大日如來的力量，不在准提和接引之下，也是准聖層次。

  准提和接引也都修煉了大日如來真經，舍利與大日如來法相溝通，心念一動便可借大日如來之力加持到身上。

  此時，准提和接引各坐蓮台，前者坐一七寶蓮台，後者坐十二品金蓮。

  「天道在上，准提（接引）在此立下大願。」

  「國無惡道願，設我得道，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。」

  「不墮惡道願，設我得道，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。」

  ……

  （身真金色願，形色相同願，宿命智通願，天眼普見願，天耳普聞願，他心悉知願，神足無礙願，不貪計身願，住定證滅願……）

  一口氣，准提和接引立了四十八個大宏願。

  這四十八個大宏願都不是容易完成了，對天道聖人來說都困難不小。

  若是准提和接引不能成聖，這四十八個宏願能壓死他們。

  雖然有個信心成聖，但也並非100%。

  但隨著四十八個宏願發出，准提和接引成聖的可能超過了99%。

  他們發出的每一個宏願都有大功德。

  隨著天道認可，一大團功德也就從天而降。

  半空中，功德一分為二，一半落在准提身上，一半則落在了接引身上。

  吸收了功德，接引先一步成聖。

  聖人氣勢從接引身上釋放而出。

  且有天道異象顯現。

  藉助天道之力，接引的氣勢覆蓋了整個洪荒，而他的聲音也傳遍了整個洪荒。

  這一刻，洪荒眾生都知道又有人成聖了。

  被接引先了一步，准提也只能等一段時間了。

  天道規則限制下，同一天無法兩個生靈成聖。

  雖然被接引搶先了，但准提卻也豁達。

  不過，接引的心思就有點多了，他已是天道聖人，又是西方第一個聖人的。

  可摩訶卻是西方教的大教主，准提是二教主，他接引只是三教主。

  如今，他接引是否應該成為西方教的大教主？

  至於摩訶，有資格和聖人並列嗎？應該降為副教主才是道理。

  這些想法在接引心中閃過，但現在卻沒說出。

  畢竟也是剛成聖。

  加上三人組的交情，也就不能做的太難看。

  但以接引所想，他應該當西方教的大教主，准提還是二教主，摩訶則為副教主，頂多給個名義上的同等地位。

  對於接引的心思，摩訶也不是沒察覺。

  說實話，摩訶並不在意在西方教的地位，他的格局可沒這麼低。

  「即使成聖了，眼光又能看到多遠？」頂著接引的氣勢，摩訶看了一眼接引，心中暗道。

  聖人對天道來說也只是螻蟻罷了。

  對於器量超越了天道的存在，聖人也只不過是棋子。

  聖人以天地為棋盤，以蒼生為棋子，然而，也有存在以聖人為棋子。

  接引的佛光籠罩了整個須彌山，又向須彌山外照耀。

  須彌山上，接引的佛光壓過了大日如來佛光。

  不過，大日佛光卻越來越耀眼，而接引佛光則越來越黯淡。

  接引也希望大日如來更強大，最好能媲美一個聖人，如此一來，西方教也就有個三個聖人戰力，要完成四十八個大宏願也能容易不少。

  有了接引的聖人佛光，大日如來強大到堪比聖人也只是時間問題。

  等准提也成聖，又會多個聖人佛光。

  隨著時間，須彌山上方的天道異象消失了。

  覆蓋洪荒的聖人氣勢也沒了。

  (本章完)