第675章 調）教（2）

  張越在觀察著烏孫使團的時候，泥靡也在觀察著這個據說是『漢朝大臣之中的佼佼者』。

  只是略微的看了幾眼，泥靡就滿心失望！

  眼前的那個穿的花里花哨的漢朝大臣，看上去既不高大，也不強壯。

  反而一副文弱的模樣，皮膚更是比女人的還白！

  說起話來，也是柔聲細語，沒有任何氣勢。

  這讓泥靡的眉頭都微微皺了起來。

  漢朝！

  當今世界毋庸置疑的超級強權！

  其國力之強，他已是親眼見證過了！

  這樣的強權帝國，選派出來的最優秀年輕大臣，會是這個樣子？

  泥靡微微皺起眉頭，內心之中，甚至有種被人羞辱了的感覺。

  漢朝的勇士，他聽說過很多。

  譬如，曾帶著殘部，從匈奴重圍之中殺出來的趙充國。

  這就是一個哪怕是匈奴人，也是畏懼不已，敬佩有加的人物！

  更有著，現在在整個已知世界，都等於神明一樣存在的漢朝已故大將霍去病！

  那個閃耀了整個世界的漢朝人，即使在烏孫，也有相當多的崇拜者。

  就連在匈奴國內，也有大批大批的信徒——你沒看錯，是信徒！在這些匈奴人眼中，那位漢朝驃騎將軍冠軍侯，就是神明下凡，就是懲戒他們的天神！

  對霍去病的畏懼，深入到了每一個匈奴貴族的骨髓深處。

  哪怕是現在，在匈奴國內，也有相當數量的貴族，在其大帳之中供奉了那位漢朝大將的神主牌，天天對其禱告、祈禱，其虔誠態度，甚至比祭祀匈奴自己的天神還要嚴肅幾分。

  沒辦法，在信奉薩滿教的匈奴人的世界觀里，萬事萬物，皆有靈性。

  無論是樹木山川還是飛鳥走獸，只要表現出神異，都可能被膜拜和祭祀。

  至於強者？

  匈奴人的觀念是，只要足夠強，就是神！

  就像泥靡的曾祖父，烏孫開國君王獵驕靡，便至今依然被很多匈奴貴族崇拜。

  而霍去病這等超級強者，雖然在世之時，打的他們悽慘不已。

  但就是這樣，才值得膜拜和崇拜啊！

  所以，泥靡眉毛微微一跳，就在自己的大臣們簇擁下，迎向眼前的那位漢朝使者，嘴裡更是不客氣的問道：「閣下就是如今貴國最強的年輕大臣？」

  「漢無人了嗎？」

  話語之中的挑釁和不滿之意，立刻就噴薄而出。

  張越卻是微微一楞，看向那位被烏孫人簇擁著的年輕貴族，心裡知道，這位應該就是烏孫小昆莫了。

  雖然對方用的是匈奴語，張越沒有聽懂，但從對方的語氣上來看，肯定不是什麼好話。

  張越微微向旁邊的一位典屬國派來擔任翻譯的官員看了一眼，這官員被張越這一眼看的魂飛魄散，趕忙低頭道：「張侍中，烏孫使者的話，有些……有些粗魯……下官不敢直譯！」

  「直接翻譯！」張越冷冷的道：「照實說就是！」

  對方聞言，一個機靈，趕緊點頭。

  然後就小心翼翼的將泥靡的話，低聲對張越翻譯了出來。

  張越聽完，呵呵一笑，這位小昆莫的張狂和肆意，張越早有準備了。

  他要不囂張，不狂妄，那還是那位被烏孫人自己稱為『狂王』的短命君王嗎？

  張越微微將手裡的天子節，放下來一點，然後看向那位疑似的烏孫小昆莫，輕聲道：「本官受命大漢天子，為欽使，受命迎接貴使……雖然不敢自居什麼『天下最強』……」說道這裡的時候，張越微微提高了一點聲調：「但也不敢自辱……」

  「使者見本官，就以為漢無人？」

  「呵呵……」

  張越微微眯起眼睛來：「其實，以本官之見，當今之世，乃是漢道昌，胡無人……」

  他矜持的笑了一聲：「六合之內，四海之中，要之以太歲，經之以日月，不為臣妾，則為齏粉，如是而已！」

  這真的是事實！

  而且是大實話！

  在目前這個星球上，論起人口、文明、制度和經濟、技術，除了歐陸的羅馬共和國外，誰能和漢室相提並論呢？

  而現在，漢家正是如日中天，冉冉升起，照亮四方。

  很遺憾的是，在歷史的文明河流之中，與漢室隔岸奔跑一百年的羅馬共和國，如今已經是奄奄一息。

  二十餘年前，也就是漢室軍事力量最鼎盛之時，羅馬的格拉古兄弟，為了挽救共和國和共和國的體制所做的一切努力，宣告失敗，整個共和國的體制和政治制度，正在以飛快的速度崩毀。

  羅馬帝國，已經開始孕育。

  距離斯巴達克起義，也已經為時不遠了。

  更別提，其實不管是現在的羅馬共和國，還是未來的羅馬帝國，在實質上都是奴隸制國家。

  而現在的漢室，卻已經發展成為了一個先進封建社會。

  一個中央集權，以中小地主、自耕農和軍事貴族、士大夫階級聯合組成的國家。

  雖然蓄奴問題，依舊存在。

  但，對奴婢的人身安全保護，卻已經有法可依。

  且社會輿論也普遍譴責蓄奴。

  而在已知世界內，諸夏文明，連類似歐陸的羅馬文明這樣的陪跑者都不存在！

  伴隨強勁的國力，漢文化就像太陽，向整個世界擴散和傳播，並逐漸建立起了最初的儒家文明圈。

  所以，現在的漢室，確實有資格講一句話：恕我直言，在座的各位都是辣雞！

  ……………………………………

  泥靡自然也有著帶來的翻譯。

  那位翻譯，是一個烏孫商人，因為常年往來烏孫與居延之間，所以學會了流利的漢家官話。

  此刻，哪怕是這位素來沒有什麼愛國思想的商人，也是被張越的話，刺激的滿臉鐵青。

  他幾乎是咬著牙齒，將張越的話，一字一句的翻譯給泥靡聽。

  泥靡和整個使團的人，聽著都是怒火中燒，深感被羞辱。

  胡無人？

  漢道昌？！

  這是赤裸裸的打臉啊，更是無比囂張和自負的狂妄！

  更別提，之後的話，直接將包括烏孫在內的所有人，都貶為『奴隸』。

  說老實話，別說是烏孫人了。

  就是跟著張越前來的大鴻臚的官吏，都是嚇得臉色發白。

  人人提心弔膽，生怕鬧出什麼外交糾紛來。

  那天子動怒，板子打下來，如何是好？

  「侍中公……」大鴻臚戴仁派來一個司曹令吏，拼命的拉了拉張越的袖子，跟個受了委屈的小媳婦一樣，楚楚可憐的望著張越，哀求道：「還請慎言啊，慎言啊！」

  張越聽著，卻是不為所動，反而笑眯眯的看向那位小昆莫。

  他當然清楚，烏孫不是樓蘭、車師這樣的小國。

  不能肆意羞辱。

  但他更清楚，有些時候，只有強硬才能贏得尊重！

  特別是眼前的那位烏孫小昆莫！

  他絕對是屬於那種得寸進尺，貪得無厭的存在。

  更何況，漢欲要徹底掌握和控制烏孫，使烏孫人變成張越設想之中的哥薩克、思密達這樣的忠誠打手。

  首先就必須打垮他們的全部自尊和驕傲。

  讓他們在絕望之中，認識到他們與先進的諸夏文明之間的差距與鴻溝到底有多大？

  就像後世的河殤流之所以會出現，是因為睜眼看世界的一些人，在面對內外差距的鴻溝之時，陷入了無邊絕望，以為永生永世，都追不上西方了。

  於是就陷入了無盡的自卑和自我鄙視之中。

  為了紓解自己的自卑，於是就拼命自我否認。

  而另外一些人，卻在看到了差距後，咬緊牙關，背負世界的重壓，砥礪前行。

  於是，塑造了一個新世界。

  但這些人之所以能夠出現，並且能夠咬著牙關，背負起世界，是因為諸夏民族的底蘊在那裡。

  民族性格使然！

  像烏孫這樣的幾乎沒有歷史，純粹是一個拼湊起來的民族，張越不認為他們有這個底蘊。

  而且，烏孫的人口基數太小了。

  從統計學的角度來說，就算能出現，也肯定稀少！

  而張越並不需要將所有烏孫人都變成河殤流的受眾。

  他只需要將烏孫的上層，特別是眼前的這個小昆莫的脊樑和膝蓋，全部打折！

  然後，就可以不流血的將烏孫變成一個極度親漢的打手。

  大漢帝國忠誠的藩國，衝鋒在第一線的盟友。

  就像米帝之于思密達、霓虹，毛子之於哥薩克、達吉斯坦民兵。

  那爆表的忠誠心，是每一個有志於建立全球帝國的人，都需要的有力支持者！

  所以，張越回頭，看了一下那位司曹令吏，安撫道：「閣下不必擔憂，豈不聞：夷狄者，畏威而不懷德？」

  對方立刻就被堵得死死的，一句話都說不出來。

  沒辦法，現在的漢室內部，士大夫們的傲嬌情緒，正值峰值。

  傲嬌的士大夫們，經常以自己的任性，毀掉了大鴻臚的很多外交努力。

  張越看著他，笑著道：「閣下放心好了，此事後果，吾一力承擔，不會牽連閣下及大鴻臚！」

  對方聽著，無可奈何的嘆了口氣，放棄了勸說。

  沒辦法，雖然這個侍中官的保證，未必有效。

  但……

  有總比沒有好。

  再說了，繼續糾纏下去，毫無疑問就會得罪這位張蚩尤！

  得罪了他，恐怕比被天子問責的下場還要悽慘。

  天子問責，最多背鍋。

  惹毛了張蚩尤，就可能死全家！

  ………………………………

  張越這邊剛剛安撫完大鴻臚有司。

  對面的泥靡，就已經冷然的笑了起來。

  「貴使欲以烏孫為奴？」泥靡嘿然道：「貴國得有這個能力才行！」

  身邊的翻譯，立刻就將泥靡的話翻譯給張越聽。

  張越聽著，呵呵的笑了起來。

  古人云：夷狄，畏威而不懷德，這句話確實有些道理。

  當然了，一概而論，就太過偏激了。

  實則，在張越看來，中外差異，主要在於文化差異。

  哪怕是現在的漢室，處於公羊思潮興盛之時，整個國家的精氣神，都是霸氣側漏，囂張異常。

  但終究，公羊思想也是儒家思想的分支。

  只是吸收了部分法家霸王道思想的一個儒家變異流派。

  本質上，還是內斂和矜持的。

  所以呢，就經常會在對外交流時，出現許多文化碰撞和自以為是的歧義。

  打個比方。

  諸夏民族講『普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣』，就像張越所說的『莫不為漢臣妾』。

  在諸夏民族看來，這是自己對世界宣告主權和統治權的宣言。

  但在其他民族看來，卻未必如此。

  特別是烏孫、匈奴這樣的遊牧民族！

  遊牧民族，講強者為尊，贏家通吃！

  你強霸酷炫拽，吊打世界，那就有權行使你想要行使的任何權利。

  只要你足夠強，匈奴孿鞮氏也可以跪下來唱征服。

  只要你足夠猛，能夠帶著大家一起打天下，搶錢搶糧搶妹子。

  那麼，匈奴人也好，烏孫人也罷，都不介意成為漢人。

  這是遊牧民族和農耕民族的文化差異所致。

  是兩種世界觀和價值觀的區別。

  所以，就有了那句話『夷狄畏威而不懷德』。

  事實上，遊牧民族也是人，也知道好醜，也分得清是非。

  他們背信棄義，沒有廉恥，反覆無常，就跟他們豪爽大方，熱情好客，重守承諾一樣，都是他們的性格。

  不能用農耕民族的想法去套入遊牧民族的想法。

  那是雞同鴨講。

  就像滿清晚期，英國人想在北京開個大使館，咸豐和滿清的大臣們，卻寧死不從，寧願割地賠款，也不肯干。

  為啥？

  英國人用工業國的想法和套滿清的腐朽封建王朝想法，根本行不通啊！

  所以，在大鴻臚的官員看來，張越的話，是在赤裸裸的羞辱和嘲諷烏孫使者。

  然而，在烏孫人自己看來，這雖然確實算得上是羞辱和嘲諷。

  但卻並非種族歧視！

  而是一個公開挑戰的宣言。

  對遊牧的烏孫人和匈奴人來說：你想要俺當奴隸？

  好啊？

  打過俺，征服俺，俺就是你奴隸！

  不行別bb！

  而張越早在很久以前，就已經明白這一點。

  穿越之後，更是無比清楚這一事實！

  諸夏文明雖然先進，但，至少在現在，還遠遠沒有達到輻射全世界，影響全世界的地步。

  (本章完)