東漢時期，有一位著名的才女。
推崇她的人稱她是女中孔夫子，反對她的人則稱她是女子之大賊。
連她自己都想不到，因為給女兒寫了一篇《女誡》，影響到中國兩千年的封建史。
這位著名的才女，並不是蔡文姬，而是班昭。
一位名人說過，認真的精神，可以活出精采的人生。
活得精彩的女人往往都很清醒，中華第一位女史學家班昭就是如此。
班昭的一生頗為傳奇，她博古通今，睿智聰慧，才學過人，懂取捨，知進退。
即便在波雲詭譎的皇宮，也能順風順水，安然無恙，堪稱品德俱優的古代女性之典範。
「公元45年，班昭出生於咸陽聲名顯赫的班氏家族。」
「班氏一門文武英傑輩出，令世人高山仰止，驚嘆不已。」
「班昭的姑奶奶就是大名鼎鼎的才女班婕妤，曾是漢成帝的寵妃。」
「班昭的父親班彪是東漢著名的史學家，哥哥是史上有名的班固與班超。」
「在古代，一門三父子都是名人的並不多見。」
「而若是男性中又有女性來點綴，更是千載難逢。」
「如大名鼎鼎的宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子和蘇小妹的故事，就是世人津津樂道的千古美談。」
「然而蘇小妹卻是民間杜撰出來的虛構人物，並不是真實存在的歷史人物。」
「然而，班氏家族三父子與博學才女班昭，卻是名聲大噪且真實存在的歷史真實人物。」
「父親班彪是東漢著名學者，兩個哥哥也是歷史大名人。」
「哥哥班固是二十四史之一《漢書》的著作者，同時也是東漢文學家，還是漢賦四大家之一。」
「另一個哥哥班超是一位文武全才，還是東漢著名外交家和軍事家。」
「當時東漢被匈奴侵擾，匈奴人不斷掠奪漢朝的居民與牲口。」
「班超怒不可遏扔下手中的筆，從此投身軍營建功立業。」
「班超投軍後就立顯非凡軍事才能，被派往出使西域。」
「有一次，班超到達鄯善國。」
「鄯善王對他們噓寒問暖很是高興，但後來卻態度冷淡。」
「原來匈奴使者來了，鄯善王猶豫不決，很可能倒向匈奴。」
「於是班超果斷出擊，自己親率數十位壯士偷襲匈奴帳篷殺了匈奴使者。」
「鄯善王沒了後顧之憂，只得倒向漢朝，可見班超是個有勇有謀之人。」
「班昭14歲時，已是一位才高貌美的才女了。」
「班昭嫁給了同郡的曹世叔為妻，婚後兩人相敬如賓。」
「但不幸的是，曹世叔英年早逝，只留下班昭與兒子曹成兩人。」
「如此，班昭就成了一位年紀輕輕的寡婦。」
「在那樣的年代，女子是可以改嫁的，以求一個安穩生活。」
「但班昭並沒有這麼做，而是選擇把精力放在了事業上以勤學鑽研。」
「班氏一門三父子與女兒班昭，可以說在中國歷史長河裡閃閃發光。」
「而班昭在父兄的薰陶以及自己的努力之下，更是成長為一代博學多才的傑出才女。」
「一個人若思想通透了，行事就會通達，內心也會通泰。」
「有欲而不執著於欲，有求而不拘泥於求，這就是才女班昭的通透之處。」
「然而，樹欲靜而風不止，班氏一門突然陷入了一場莫名其妙的官司當中。」
蘇軾：四大才女，班昭才是真正的第一才女。
卓文君，班昭，蔡文姬和李清照四大才女，從古至今一直爭論不休，從沒有真正確立過誰才是真正的第一。
但是依我之見，班昭是當之無愧的第一才女。
其一，品行氣節受世人讚嘆。
班昭十四歲嫁給同一個郡的曹世叔，然而曹世叔卻英年早逝。
班昭就很守婦規，終生都沒有再嫁。
其二，文學才華出眾，仿照父親的北征賦寫了東征賦。
更有賦、頌、銘、書、諭等散文流傳於世，只不過後來失傳了。
更是編著了《女誡》，倡導的女性觀念成為了婦女的行為準則。
其三，也是最重要的一點，編寫《漢書》。
《漢書》原本是班昭哥哥班固寫的，後因受牽連株殺而沒有寫完。
班昭花了十年時間，將班固未完成的和未整理的全部整理編寫好了。
而且用史學家的眼光來看，也挑不出和之前班固所寫文章的差異性。
寫史是一件極其繁瑣，且非知識淵博，功底紮實的人不可。
單獨一個人編寫史書的人，那得都是飽讀詩書，學富五車的人才行。
其四，是第一個以非後宮皇族身份參與政事的女子。
因為漢和帝早崩，鄧太后垂簾聽政，經常以國事詢問班昭。
縱觀中華歷史，能單獨編寫史書的人也就寥寥幾人。
而且身為女子，創造了如此多的首例，而無人打破，堪稱天底下數一數二的奇女子。
蔡文姬，卓文君，李清照三人均是在文學上有不菲的造詣，但是在其他方面沒有太大的成就。
所以綜合評價，班昭才是中華第一才女。
「班固繼承父志續修《漢書》，沒想到被人向朝廷誣告私修國史而被投下大獄。」
「那時私修國史罪名很大，曾有人被誣告偽造圖讖而很快被處死了。」
「在這種嚴峻形勢下，班家上下十分緊張，都很擔心班固的安危。」
「遠在塞外的班超擔心哥哥被逼供而無法表達，就策馬趕赴洛陽向漢明帝伸冤。」
「這件事引起漢明帝的高度重視，特旨召見班超。」
「班超將班家父兄兩代辛苦修史幾十年及宣揚漢德意向告訴了漢明帝，咸陽郡守也將查抄書籍送到京師。」
「漢明帝讀了書稿，對班固的才華很是欣賞。」
「贊其書稿是一部奇作，下令釋放了班固，班氏這件官司得以暫告段落。」
「到了班超晚年，他仍然久居塞外。」
「年邁的班超十分思念故土，上書向朝廷請求回國，不料卻遭到了皇帝的拒絕。」
「班家在漢朝就只有女兒班昭了，班昭就代兄上書漢和帝。」
「班昭在書里闡明了哥哥班超剛出塞時立志為國捐軀，在塞外多次身處困境九死一生，多虧陛下庇佑而活。」
「如今三十多年過去了，當初與班超同在塞外的人早已作古。」
「而今班超年過七十衰弱多病，即使想盡忠報國也已力不從心。」
「聽說古人十五從軍、六十還鄉，中間還有體息之時，因此冒死請求讓班超回國。」
「班超壯年時為國盡忠於沙漠，衰老時則被遺棄於荒野，這真是太可憐了。」
「班昭的這封奏書絲絲入扣，感人肺腑，深深打動了漢和帝。」
「終於班超才得已葉落歸根，在垂暮之年回到了故鄉。」
「一代沙場將軍一生為國，也是令人涕淚與敬佩不已。」
「班昭寫的這篇《為兄超求代疏》被後人頗為讚賞，千古流傳。」
「班昭的主要成就最突出的，便是整理並續寫完成了正史《漢書》。」
「《漢書》是繼司馬遷《史記》之後的一部重要史籍，也是中國二十四史之一。」
「父親班彪作了《史記後傳》後因病去世，長子班固承父志記述西漢一代的《漢書》，不料卻受牽連而冤死在了獄中。」
「如此《漢書》書稿散亂尚未完成，需要繼續修葺整理，否則就毀於歷史長河了。」
「父親與大哥班固都去世了，另一個哥哥班超又在塞外，如此續修《漢書》的重擔就落在了班昭身上。」
「漢和帝深知班昭是一位博古通今的才女，於是下詔讓班昭在當時皇家的東觀藏書閣繼續完成《漢書》。」
「班昭其實早有願望繼承父兄遺志續修《漢書》，於是便經年累月在藏書閣孜孜不倦閱讀大量史籍，整理校核父兄留下來的散亂篇章。」
「如此，一部記載了漢高祖元年到新朝王莽四年共230年的《漢書》完成了，總共花了三十多年時間得以大功告成。」
「《漢書》雖經由四人之手完成，但即便有續寫也十分協調，可見班昭的確是古代女子中一位了不起的人物。」
蔡文姬：相比於《漢書》，班昭最為出名的卻是《女誡》。
《女誡》整個文章，通篇的內容核心，就是所謂的三從四德。
三從指的是女子未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子。
反正就是在不同的階段，女子必須跟從家裡管事的男人，不能自己獨自說了算。
四德則是指婦德，婦言，婦容，婦功。
反正整體就是說，女子不能太過張揚，必須要以男子為基礎。
好好照顧家庭，友善家人，輔佐丈夫一起把家庭經營的更好。
而在當時，當這篇文章正式流傳開之後，瞬間就引起了軒然大波。
對於這篇文章，支持者和反對者的態度，其實都有自己的道理。
班昭當時之所以寫這篇文章，是有其深意的。
作為一個才女，班昭在國學以及歷史研究方面，都有著最頂尖的造詣。
所以，班昭看待很多問題的視角，已經超過了單純的利益尺度，而是直接觸碰到了問題的本質。
在班昭看來，當時東漢天災不斷，國家越來越困難。
班昭倒是不信那些神鬼志怪類的內容，不相信是因為鄧太后掌權，所以天災才會忽然變多。
但班昭同時也認為，鄧太后過長時間掌權，對國家確實沒好處。
究其原因，這涉及到一個男女分工的問題。
在生產條件下，男性和女性的生產是不一樣的。
就比如說很多重體力勞作，女性是有明顯弱勢的。
這些勞作，基本上只能由男性來完成。
然後女性和男性組成家庭，以家庭的方式生活。
然後男性從事重體力工作，女性負責從事家庭勞動。
長久以來，世人一直都覺得男女分工很正常。
但是到了東漢時期，這個默認的現象，逐漸開始被打破了。
因為到了東漢時期，多次出現外戚干政現象。
甚至在班昭這個時代，還出現了鄧太后以女君的身份，全面控制國家的情況。
這種外戚干政的現象，直接導致了一個關鍵問題出現。
那就是女性，能不能和男子享受完全平等的政治地位。
但是因為男女雙方生產不同，如果強行要求男女平等，社會就會混亂。
然後國家就會崩潰，而這個結果無疑是所有人都不能接受的。
簡單來說，如果外戚繼續干政，女性長時間把持最高權力，會導致社會中下層普遍開始學習。
而當社會中下層的女性，開始學習鄧太后，想要掌握家庭的最高控制權。
而爭奪社會主導權，這幾乎是人的本能。
那麼接下來，社會上一定會出現大規模的男女對立情況。
再之後，家庭這種組織模式，會被大家質疑。
一旦大部分中下層的社會家庭都出問題，那麼國家就會出大問題，繼而逐漸崩潰。
正是看到了這個問題，班昭才會開始寫《女誡》這篇文章。
當然，班昭的本意，也是想藉此規勸其他女子，尤其是鄧太后。
注意社會分工，尊重社會傳統，儘量保持男主外女主內的分工模式。
因為只有這個基本模式存在，國家接下來才能長期穩定，不會再一次出現混亂的局面。
班昭寫這篇文章其實也是好意，從來就沒想過要束縛後世的女性。
但問題是，當這篇文章寫出來之後，接下來事情的發展，就由不得班昭了。
「《漢書》這樣一部史學巨著一經問世，很多人並不通曉。」
「於是當時許多學者都拜在班昭的門下，向她學習，接受她的輔導。」
「漢和帝還數次宣班昭進宮，讓皇后妃嬪們拜她為師，向她學習儒學經典、天文算術、詩詞曲賦等。」
「為此，班昭聲名大振，被皇帝與后妃們尊為曹大家。」
「而每有外邦進獻，皇帝也會讓博學多才的班昭吟詩作賦。」
「然而，班昭雖是一位博學傑出的才女。」
「但因其處於封建禮教森嚴的歷史背景之下，被封建思想毒害頗深。」
「因而成長起來的班昭，也是一位不苟言笑的德育女教師。」
「班昭除教授後宮妃嬪學習儒學外，也為規範她們日常行為著《女誡》。」
「其間規定了卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹等七章封建教條，可以說影響了中國婦女千餘年。」
「其實班昭著《女誡》原是教導班家女兒的私教書，不料被京城世家瘋傳，不久風靡全國。」
「或許是當時社會需要規範對女子言行，為此正好迎合市場之需，而班昭也為此飽受爭議。」
「班昭不僅是一位博學高才的傑出女史家，還是詩詞曲賦等的大家。」
「她不僅編撰了《漢書》，還著有賦、頌、銘、書、論等著作。」
「班昭在晚年時，也很受朝廷的器重。」
「漢和帝在班昭哥哥班超死後就去世了，由於新皇帝還小，鄧太后便臨朝稱制。」
「由於賞識班昭的才華，將班昭召進宮參政。」
「而每遇不決之事，鄧太后都要問計於班昭。」
「班昭只得奉命參政，為鄧太后出了不少力。」
「為此，班昭的兒子曹成被封為關內侯，官至齊相。」
「在漢朝，能夠被拜相封侯的。」
「除非是此人立下了汗馬功勞，否則不是一般人能做到的。」
「由此可見，朝廷對女傑班昭有多器重。」
「公元120年，一代博學多才的年逾古稀的女史學家班昭溘然長逝，走過了傳奇而非凡的一生，終年75歲。」
「鄧太后得知後，對班昭給予了高規格禮葬。」
「並親自為自己多年的老師著一身素服哀悼，眉眼之間難掩哀痛之色。」
「又派使者監護喪事，還在其死後給予了應得的榮譽。」
「能夠得到當時實際掌權者的最高禮遇，一代傑出才女班昭，也算死而無憾，流芳百世了。」
「班昭的一生，精彩而傳奇，聰穎而睿智。」
「她雖身為女兒身，卻懂得取捨。」
「雖早年守寡，卻甘守清苦。」
「孜孜不倦續寫輝煌巨著，為當世及後世人敬仰而千古流芳。」
「她身為班家女兒，念及手足情，行事謹慎。」
「言辭間藏睿智委婉卻不乏鋒芒，最終令兄長葉落歸根回歸故鄉。」
「她為皇帝后妃師，卻懂分寸，通明事理，而不恃寵生驕。」
「因而在波雲詭譎的皇宮深受器重，最終安全無虞。」
「一個人活得清醒，活得通透，才足以不枉此生。」
「一代史學才女班昭即是如此，她的事跡將永遠在數千年的歷史長河裡熠熠閃光。」
楊玉環：一代才女班昭，因為一篇《女戒》毀譽參半。
班昭以太后老師的身份，直接參與國家朝政的決策。
當時的班昭，已經幾乎成了一位女子宰相，影響力極大。
但就是這樣一個人，隨著這篇《女誡》的流傳，卻引起了巨大的爭議。
尤其是文章本身，更是讓當時整個世家大族都開始激烈討論了起來。
這篇《女誡》的核心內容，總結起來其實就是三從四德四個字。
支持這篇文章的人認為，這是一篇千古奇聞，堪稱女性讀物的四書五經。
寫這篇文章的班昭，以後就應該被尊為女聖人。
以後所有女子，都應該按照這篇文章的要求來做事。
而反對這篇文章的人則認為，這就是一篇垃圾，從頭到尾沒有任何可取之處。
而且，裡面提到的各種道德觀念，也完全站不住腳。
如果讓這篇文章徹底流傳開來，很容易會荼毒天下女性，貽害無窮。
因為這兩種觀點過於對立，而且雙方都堅持己見，誰也不肯妥協。
所以很快，一場圍繞著這篇文章的大討論，就開始迅速席捲整個東漢。
而作為這篇文章的作者，班昭更是成了爭論的焦點。
其實從班昭所處的歷史背景來分析，這篇《女戒》並沒有很大的問題。
因為《女戒》這篇文章，是班昭在晚年時期為世家女子和宮中貴人所作。
當時班昭已經身患重病了，而族中的女子們也都快到了適婚的年紀。
班昭害怕她們不懂禮節，在婚後失了夫家的面子，辱沒了娘家的顏面，於是便寫了《女戒》這篇文章。
其實這篇文章還有著更深層次的意思，班昭想通過《女戒》這篇文章矯正當時的風氣。
因為當時班昭發現漢朝皇室中已有女子干預朝政，外戚也有了擅權的苗頭。
班昭便決定曲線救國，想通過寫文章的方式來避免這種局面，可謂用心良苦。
然而隨著這篇文章逐漸流傳，相關爭論越來越大，事情很快就脫離了班昭的控制。
諷刺的是，第一個站出來反對的不是別人，正是鄧太后。
鄧太后和班昭亦師亦友，兩人的關係沒得說。
但從文章本身來看，如果鄧太后認可班昭這篇文章。
那就意味著她現在掌權是不合法的，必須馬上放棄權力，把一切都交給小皇帝來打理。
這個結果，顯然是鄧太后無法接受的。
除了對權力的執著之外，更重要的是，鄧太后很清楚一點。
一旦現在放棄權力，由小皇帝接班，接下來國家一定會出大問題。
因為當時在位的小皇帝年齡太小，根本就無法應對天災頻發的狀況。
所以最後，在班昭寫完《女誡》不到一年之後，鄧太后下令將班昭的兒子調離京城。
同時，按照班昭自己的理論，夫死從子，班昭就必須跟著自己的兒子一起上任。
就這樣，班昭離開了京城，徹底脫離了政治漩渦的中心。
從某種意義上來說，這既算是一種貶黜，也算是一種變相的保護。
至少，班昭擺脫了輿論漩渦的中心後又活了七八年，最後高齡善終了。
在得知班昭去世之後，鄧太后更是親自身穿素服為其哀悼。
顯然，在鄧太后眼裡，早已將班昭當成了自己至親的長輩。
但同時立場不同，又註定鄧太后無法接受班昭寫出來的這些道理。
然而鄧太后沒想到的是，這篇文章所引發的風波，並沒有隨著班昭的離開而結束。
此後，大家的爭論雖然暫時擱置，但雙方對這篇文章的看法依然沒有妥協。
而在後來的很多年裡，很多支持這篇文章的人，逐漸把這篇《女誡》捧上了天。
再之後，這篇文章，就真的成了無數女子的道德規範。
而裡面主張的三從四德思想，嚴重禁錮了後世的女性。
至於說後世大家拿著三從四德，去嚴格束縛女性，這其實真的是班昭始料未及的。
不過是歷朝歷代的統治者為了強化統治，藉助班昭的這篇文章，來嚴格束縛女性，這其實也不能怪到班昭的頭上。(本章完)