眾所周知，宮、商、角、徵、羽五聲音階是中國人的發明。
卻很少人知道現代音樂的十二個半音音階，最早也是中國人的發明。
隨著十二平均律被傳教士通過絲綢之路帶到了西方，近代音樂之父巴赫由此製造出了世界上第一架十二平均律音階鋼琴。
這個一舉解決了音樂領域遺留了一千多年學術難題的人，就是明代著名的律聖朱載堉。
朱載堉在自然科學和藝術科學兩大領域所取得的巨大成就，在西方世界有很大影響，被尊稱為東方文藝復興式的聖人。
甚至偉人曾經盛讚了中國歷史上對人類有傑出貢獻的三位科學家，這其中就有這個明朝王爺朱載堉。
「朱載堉，字伯勤，青年時自號狂生。」
「朱載堉，生於明朝嘉靖十五年，是明太祖朱元璋的九世孫。」
「朱載堉本人是明朝分封藩國鄭國的世子，可謂是根正苗紅的皇族貴胄。」
「他才智聰敏，有機會受到良好的教育。」
「受到父親鄭恭王朱厚烷的影響，朱載堉自幼就喜歡音樂。」
「雖然貴為王國世子，但是年少時期的朱載堉卻體會了帝王之家的艱辛，生活上也崇尚樸素節儉。」
「當時正值明世宗朱厚熜在位，嘉靖本人崇尚道教，致使國事耽誤，勞民傷財。」
「朱載堉的父親朱厚烷敢於直言，有一次上諫，得罪了嘉靖。」
「嘉靖皇帝心懷不滿，尋機報復。」
「這時，又有人上書誣陷朱厚烷。」
「嘉靖大怒，免去了朱厚烷的爵號，削掉了他的官職，把他打入大獄。」
「朱載堉親限目睹了這場災難，他討厭這個爾虞我詐的地方。」
「便毅然搬出王宮，在宮門的牆外，搭起一間茅草屋，在裡面住了下來。」
「今昔的生活發生了很大的變化，過去的生活如珍餚美玉，今天卻是饑寒交迫。」
「朱載堉發誓父親一日不歸，一天不回王宮居住。」
「他沒有沮喪，也沒有向命運低頭。」
「在茅草屋裡，朱載堉睡草蓆，吃糠菜，以全部精力埋頭讀書。」
「他克服了令人難以想像的困難，讀完了各類史書和經書。」
「此外，朱載堉還注重對音樂理論的研究，遍覽有關音樂、舞蹈方面的書籍。」
「朱載堉在草屋呆了19年，也刻苦學習了19年。」
「他掌握了豐富的知識，為以後的學術研究打下了堅實的基礎。」
「就這樣，朱載堉在那件土屋裡居住了十九年。」
「嘉靖皇帝駕崩後，隆慶繼位，新皇帝赦免了叔父朱厚烷的罪狀。」
「朱載堉一家重回貴族階層，此時的朱載堉已過了而立之年。」
「雖說，朱載堉生活水平重回巔峰。」
「但此時的朱載堉卻早已不是那個懵懂少年，近二十年的困苦生活已讓他養成了另類的價值觀。」
張居正：朱載堉七辭王位，淡泊名利歸隱山林，成就布衣王爺的千古佳話。
朱載堉原本錦衣玉食的生活，卻因父王朱厚烷被無辜牽聯而徹底改變。
由於父王朱厚烷被無端奪去爵位，朱載堉的少年時代蒙上了一層陰影。
面對突如其來的變故，朱載堉並沒有消沉。
反而將滿腔的憤懣和對命運的不公化作潛心學習的動力，將全部精力投入到科學與藝術的探求之中。
也正是這段特殊的經歷，磨練了朱載堉的意志。
讓朱載堉早早地看透了世俗的虛榮，對功名利祿有了更加深刻的理解。
為了表達對父親遭遇的不滿，也為了逃避宮廷的束縛，年輕氣盛的朱載堉做出了一個驚人的舉動。
在宮門外搭建了一間簡陋的土屋，開始了長達十九年的隱居生活。
在這段時間裡，朱載堉遠離了錦衣玉食的生活。
將全部身心投入到學術研究中，以此表達自己不羈的內心和對自由的嚮往。
沒有了森嚴的宮廷禮儀，朱載堉可以自由自在地與平民百姓交往。
從農民、教書先生、郎中、算命先生，到吹拉彈唱的藝人、走街串巷的小販，都成了朱載堉親密的夥伴。
朱載堉與他們同吃同住，了解他們的喜怒哀樂，感受他們的生活智慧，這些經歷也為日後的學術研究提供了寶貴的素材。
朱載堉雖然貴為藩王世子，但並沒有高高在上，而是時刻心繫百姓疾苦。
河南地區遭遇大地震，百姓流離失所的時候。
朱載堉不顧個人安危，毅然打開王府糧倉，賑濟災民，幫助他們渡過難關。
除此之外，朱載堉還深入民間，推廣種植柿樹等經濟作物，幫助農民增收致富。
甚至還編創了許多通俗易懂的小曲，用音樂這種百姓喜聞樂見的形式宣傳教化百姓。
勸導百姓要勤勞致富，不要貪圖享樂，其拳拳愛民之心可見一斑。
朱載堉的父親去世後，按照大明的規章制度，朱載堉應該繼承王位。
令人意想不到的是，朱載堉卻七次上書皇帝，堅決辭掉了世襲的王位。
在第一次上書未獲批准後，朱載堉毅然離開了富麗堂皇的王府。
搬到了城外的九峰山，過起了清貧簡樸的隱居生活。
因此，朱載堉被百姓們尊稱為布衣王爺。
對於朱載堉的選擇，很多人表示不解，認為這樣做過於迂腐。
但他理解朱載堉的用意，功名利祿不過是過眼雲煙，只有潛心學術，造福百姓，才能實現人生的真正價值。
最終，皇帝被朱載堉這種淡泊名利的精神所感動，特許繼續使用鄭王世子的頭銜。
並為朱載堉修建了牌坊，以表彰朱載堉的高尚品德。
「崛起的朱載堉並未重回世子生活，反而專心致志的投入到求學生涯中。」
「後來隨家人搬回王宮居住，宮內藏書豐富。」
「朱載堉如饑似渴地閱讀，著重研讀樂律方面的知識。」
「他不恥下問，謙虛好學，學問又有了進一步提高。」
「這時，他的父親生病死了。」
「按規定，他應繼承爵位。」
「但傾心學術研究的朱載堉幾番上書，辭謝了應當繼承的爵位。」
「他決心在以後歲月里遠離官職，在學術上有所建樹。」
「經過多年不懈的努力，他終於寫出了巨著《律呂精義》。」
「寫些詩詞也不足以排遣胸中鬱悶，朱載堉便在風清月明之夜彈琴，藉以抒發怨憤之氣。」
「誰知彈著彈著，朱載堉卻發現了問題。」
「一支樂曲是由高低不同的音符組成，從高到低排列下來稱為音階。」
「那麼，音階之中相鄰的兩個音符，高低之間距離多少才是最佳。」
「朱載堉一邊研究音律，一邊苦修數學。」
「並經過數次演算及推理，創建了十二平均律，並以此製作出世界第一架定音樂器——弦准。」
「而直到如今，十二平均律仍在深深影響著每一位音樂愛好者，可以說是現代音樂的基石。」
「推算出十二平均律這一創舉，朱載堉早於歐洲整整半個世紀。」
「隨著東西方的交流，十二平均律理論也被傳教士帶到了歐洲。」
「如今，現代樂器都需要依據該理論進行定音。」
「更是廣泛運用在如鋼琴這樣的鍵盤樂器上，這也使得朱載堉被譽為鋼琴理論的鼻祖。」
「朱載堉在辭去鄭國世子爵位之後，便隱居在丹水旁的九峰山下著書立說。」
「這期間，他接觸到了被稱為下九流的抬轎夫，以及嗩吶手等民間藝人。」
「當地自古以來就有踩高蹺，抬花轎鬧新春的習俗。」
「朱載堉便將這兩種表演形式結合起來，精心設計出了踩高蹺抬花轎的表演藝術。」
「表演的形式，隨著朱載堉的不斷創新，發生著豐富的變化。」
「表演的時間改在了夜晚，花轎換成了火轎。」
「轎子周圍插上蠟燭，轎頂鑲嵌能噴射彩色火焰的龍頭。」
「朱載堉還將自己寫的詞變成曲調，讓藝人在表演中演唱。」
「時至今日，傳承數百年的高抬火轎被列入了國家級非物質文化遺產名錄之中。」
李鴻章：朱載堉在國內的知名度並不高，但在國外的知名度非常高。
據他所了解，許多外國人對朱載堉的評價非常高。
德國音樂家巴赫對朱載堉的平均律大加讚賞，稱其為音樂的始祖。
巴赫的平均律與朱載堉的平均律有異曲同工之妙，可以說是受到朱載堉的啟發而發展出來的。
其他國家的學者認為朱載堉是第一個將數學運用在音樂律學上的人，這一創舉具有世界性的影響。
很多外國老百姓對朱載堉非常認可，對他的成就和貢獻表示讚賞。
這不僅彰顯了朱載堉的學術地位和影響力，也表明他的創新和貢獻對於世界文化的發展產生了重要影響。
但可惜的是，朱載堉在國內歷史中的知名度並不高。
之所以如此，是有多方面的原因造成的。
朱載堉的生活背景和身份特殊，他的音樂數學和舞蹈成就被視為雜學，難以被當時的主流社會環境所認可和重視。
此外，朱載堉晚年隱居山林，沒有像其他歷史名人一樣在社會中活躍，也導致他的知名度受到一定限制。
朱載堉的作品和思想較為深奧，需要一定的專業知識才能理解和欣賞，這也使得他的思想和作品難以被廣泛傳播和接受。
在華夏的歷史中，戰爭和政治動盪的時期較多。
朱載堉生活在明朝末年，正是社會動盪的時期。
因此，他的作品和思想在當時並沒有得到廣泛的認可。
而隨著時間的推移，朱載堉的影響力和地位也受到影響。
在整個華夏的教育體制中，對於人物的評價和宣傳往往受到政治和文化因素的影響。
而朱載堉的思想和成就並不直接與當時的政治和文化相關聯，這也導致他的知名度和影響力受到限制。
因此，朱載堉在國內的歷史中知名度不高，是因為他的身份特殊、作品深奧、時代背景不利、教育體制的限制等多方面因素造成的。
「朱載堉最早提出了舞學的概念，還繪製了大量的舞譜。」
「朱載堉編創的天下太平字舞譜，被認為是大型團體操的前身。」
「提出了關於音樂舞蹈教學上的三步教學法，至今仍在使用。」
「北京的地理位置是東經116°，北緯39°，而朱載堉是第一個將北京精準定位的地理學家。」
「朱載堉認為當時的曆法，計算每年的長度不是十分精確。」
「經過他的仔細觀測和計算，求出了計算回歸年長度值的公式。」
「後世的專家們用現代高科技的測量手段，對朱載堉的計算結果進行了驗證。」
「驗證發現，朱載堉計算的長度值與今天計算的僅差17秒鐘，這不能不令世人震驚。」
「朱載堉首創利用珠算進行開平方，研究出了數列等式，在世界上最早解答了已知等比數列的首項、末項和項數。」
「解決了不同進位制的小數換算，其中某些演算方法一直沿用到今天。」
「朱載堉逐漸成了與徐霞客、李時珍齊名的文化巨子，在音樂、物理、數學等領域取得建樹。」
「朱載堉越祖規，破舊習，注重實踐和實驗。」
「一生刻苦求真，嘔心瀝血，共完成《樂律全書》等著作。」
「朱載堉一生著作眾多，其內容涵蓋了音樂、天文、曆法、數學、舞蹈、文學等。」
「可以說是一位閃耀時代的重量級科學家，也是一位百科全書式的學者。」
「朱載堉一生中在許多領域中展現了非凡的造詣，放到現在堪稱文化界的全方位人才。」
「可以說，朱載堉成就震撼世界，連中外學者尊崇他為東方文藝復興式的聖人。」
「因此，朱載堉得以被列為世界歷史文化名人。」
「除去朱載堉這些研究成就，更令人敬佩的是他的為人。」
「是他在年少巨變時仍然堅定不移，是他原本可以成為衣食無憂的王爺時。」
「毅然決然放棄權勢的那份灑脫，是超然於時代的那份淡然。」
魯迅：朱載堉的成就被譽為東方文藝復興式的聖人，是中國古代文化和藝術的傑出代表之一。
朱載堉的一生，都在孜孜不倦地學習、研究和創作。
朱載堉將畢生的心血都傾注於學術，在多個領域都取得了卓越的成就。
但朱載堉的主要貢獻和創新可分為三個方面，音樂律學、曆法和舞蹈學。
朱載堉對音樂律學的貢獻主要體現在他的《樂律全書》中，該書是中國古代樂律學的集大成者，對後世影響深遠。
朱載堉在音樂理論上有著極高的造詣，尤其是在解決困擾古代音樂家們數千年的難題上，取得了突破性的成就。
而朱載堉所採用的方法，竟然是藉助於當時人們日常生活中常用的算盤。
為了實現音樂中自由轉調的目標，朱載堉查閱了大量的古代文獻。
並在父親朱厚烷的引導下，將目光投向了天道。
朱載堉認為，音樂的規律與宇宙的運行法則息息相關。
為此，朱載堉大膽突破傳統。
將算盤這一用於加減乘除的工具，運用到開平方的複雜計算中。
最終，憑藉著超人的毅力和智慧，朱載堉成功地計算出了十二平均律。
這一創新為古代音樂理論的發展做出了不可磨滅的貢獻，在中華音樂史上具有劃時代的意義。
在此之前，華夏的音樂體系主要是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽。
而朱載堉的十二平均律，使音樂的轉調更為自由，為現代音樂的發展奠定了基礎。
朱載堉在曆法方面的貢獻，主要是他編纂的《律呂正論》和《算學新說》。
朱載堉在《律呂正論》中，詳細闡述了自己的音樂理論和曆法思想。
將音樂與數學相結合，為古代音樂和數學的交叉研究提供了新的視角。
此外，朱載堉還在《算學新說》中提出了新的計算方法，推動了算學的發展。
朱載堉的這些創新，對於明朝及後世的藝術發展產生了深遠的影響。
朱載堉在舞蹈學方面的貢獻，主要體現在他編纂的《九峰操舞譜》中。
這是一部集舞蹈、音樂、詩詞為一體的藝術作品，記錄了明朝時期的各種舞蹈表演形式和技巧。
朱載堉的舞蹈創新主要體現在將舞蹈與詩歌、音樂相結合，形成了獨特的舞蹈藝術風格。
朱載堉的這一創新對於明朝的舞蹈藝術發展產生了重要影響，同時也為後世的舞蹈藝術提供了重要的參考和借鑑。
朱載堉是一位具有極高音樂、數學、舞蹈造詣的明朝王爺，他的創新和貢獻不僅對明朝時期的文化發展產生了深遠影響，而且對後世的音樂、數學、舞蹈的發展也產生了重要影響。
朱載堉的一生，充滿了傳奇色彩。
他放棄了榮華富貴，選擇了清貧的學術人生，用自己的實際行動詮釋了什麼是真正的君子之風。
朱載堉的故事，也激勵著一代又一代的國人在追求真理的道路上不斷前行。(本章完)