第266章 諸葛亮治蜀

  出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。😲♞　❻➈şнù𝐗.Ćᗝ𝓶　✋♖

  三國時代著名的政治家、軍事家，歷史上最傑出的知識分子和賢臣諸葛亮。

  懷著北伐中原、復興漢室的未竟之志，離開了這個紛亂的世界。

  諸葛亮是生於亂世，親眼看到亂世給人們帶來的種種災難。

  諸葛亮所追求的興復的漢朝，不是東漢末期黑暗的四分五裂的漢朝，而是追求光武帝劉秀初建東漢的那種統一的、蓬勃的、欣欣向榮的這種漢朝。

  諸葛亮為理想而死，為信念而死，為承諾而死。

  這是無論從哪個方面來看，從普通的老百姓、還是從大政治家這個角度來說，這都是最為可貴的品質之一。

  自諸葛亮逝世以來，千百篇詩文謳歌他，無數的百姓頌揚他，遍布各地的文物古蹟是對他最好的紀念。

  一批又一批仁人志士，沿著他的足跡，繼承他的遺志，為中華民族鞠躬盡瘁，死而後已。

  與神機妙算的諸葛亮在軍事方面的才能相比，他在執政蜀國期間的才能更加矚目。

  「身為丞相，諸葛亮不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟。」

  「同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。」

  「諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模的嚴格控制上。」

  「諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。」

  「諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。」

  「蜀漢章武元年，劉備在成都稱帝。」

  「而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強。」

  「劉備統治集團的強力介入，破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖。」

  「這種情況下蜀漢政權面對著來自益州舊勢力的阻撓，面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨。」

  「而是蜀漢建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了綱紀。」

  「諸葛亮說三綱不正，六紀不理，則大亂生矣。」

  「三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。」

  「六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。」

  「與儒家崇禮治世的觀點不同，諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎法。」

  「因此，諸葛亮一再告誡，反覆強調法在治理國家過程中的重要性。」

  「不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果。」

  嬴政：這個諸葛亮是一個大才，要是能來輔佐朕就好了。

  他對諸葛亮越是了解，就發現諸葛亮越是對他的胃口。

  諸葛亮帶兵打仗厲害也就算了，沒想到治理國家也這麼厲害。

  像諸葛亮這種綜合型人才，看得他極為眼饞，迫切的想要收入囊中。

  更讓他看重的，是諸葛亮在品性方面的優秀表現。

  有才華的人在他的大秦並不缺，可有才的同時能做到清正廉潔可並不多見。

  總之，這個諸葛亮無論從哪方面來看，都是他夢寐以求的丞相人選。

  更加難能可貴的是，諸葛亮和他的執政理念是一樣的，那就是以法治國。

  據他所知，自從漢武帝獨尊儒術後，儒家推崇的以禮治世在後來的朝代大行其道。

  而諸葛亮能夠打破這種框架，意識到以法治國的重要性，這一點足可見諸葛亮的眼光之毒辣。

  「在邊疆治理上，諸葛亮重新劃分行政區，增加郡的數量、大力推進郡縣制。」

  「並通過將地方態度惡劣的豪強遷往成都的策略，進一步削弱地方勢力。」

  「同時，諸葛亮還籠絡當地各民族首領以及大姓氏族，許以特權協助蜀漢政權統治蜀地南部地區。」

  「諸葛亮推行少數民族與漢族官吏交流制度，增強蜀漢政權對南部地區的管理。」

  「除此之外，諸葛亮還在少數民族地區推廣先進的漢族農業技術，提高當地生活水平，並允許漢人前往少數民族地區生活。」

  「另外，諸葛亮不僅尊重當地少數民族信仰，也利用當地人信奉鬼神的風俗，宣揚封建君臣關係，強化蜀漢政權的正統性。」

  「蜀漢西北部生活著氐、羌兩個民族，由於此處是蜀漢與曹魏的邊界之地，諸葛亮希望與此處建立更有效的聯繫。」

  「為此，諸葛亮實行以軍事鎮壓為主、安撫為輔的邊疆治理政策。」

  「另外，諸葛亮還通過重用氐、羌民族中有較大威望的馬超和姜維兩位將軍來加強氐、羌民族與蜀漢的關係。」

  劉徹：諸葛亮的邊疆治理策略，果然有其獨到之處，或許可以借鑑一二。

  雖說大漢邊境最大的敵人是匈奴，但也不代表全國其他地區的少數民族安分守己。

  現如今大漢正在對匈奴用兵，對於其他少數民族的趁機騷亂暫時顧及不到。

  邊疆地區少數民族的騷亂還威脅不到大漢，對於大漢來說，只是有些麻煩罷了。

  但現在諸葛亮對待少數民族的策略倒是給了他啟發，或許他也可以進行效仿，徹底解決邊疆動盪的問題。

  就大漢目前而言，對待邊疆少數民族的策略較為溫和，在少數民族地區實行高度自治的政策。

  只要這些邊疆地區不鬧事，他就不會多加理會。

  可如今看來，這种放任不管的政策並沒有取得理想中的效果。

  想到此處，他命令大臣根據諸葛亮邊疆治理的政策制定出他們大漢的策略。

  「在國家治理上，諸葛亮以丞相府為核心，統領全國軍政大權。」

  「同時，諸葛亮以治國之道的原則選拔賢才，任用郭攸之、董允為侍中。」

  「代替自東漢以來由宦官出任的中常侍等職，來管理皇宮中的諸項事務，防止宦官弄權。」

  「對於懷有二心的人，諸葛亮嚴厲打擊，防止政治分裂，維護了蜀漢政權的穩定。」

  「同時，諸葛亮奉劉備命令與他人一同編造《蜀科》，加強法治，維護社會穩定。」

  「剛入蜀地時諸葛亮不再延續前任蜀地之主劉璋寬厚的做法，而是採用嚴刑峻法，為的就是打壓目無法紀的當地豪強讓社會秩序恢復正常。」

  「在外交上，西和諸戎，南撫夷越，對周邊少數民族採用合作發展的策略。」

  「爭奪天下的核心外交思想就是聯吳抗魏，聯合相對弱小的吳國，共同抵抗強盛魏國的軍事打擊。」

  楊堅：和軍事外交相比，顯然諸葛亮更加擅長內政的治理。

  在國家治理上，諸葛亮主張以德治國，這也是他比較欣賞的。

  諸葛亮的以德治國，第一點體現在提倡民本思想上。

  在《隆中對》中，諸葛亮認為北伐勝利的基礎是讓人民安居樂業。

  為此，諸葛亮提出朝廷應該了解人民疾苦、救濟百姓。

  至於第二點，就是主張舉賢任能。

  諸葛亮在《便宜十六策》中說到舉用賢能人才事關國家社稷安危，君主要學會任賢選能，遠離奸佞之人。

  諸葛亮的這一策略，對於他選拔大隋的賢臣有不小的助益。

  同時，諸葛亮主張根據才能大小授予相應的官職，充分發揮人才作用。

  諸葛亮認為依法治國，首先要制定和明確相關律法的內容，讓社會有法可依。

  諸葛亮反對無故大赦，認為無論是誰觸犯法律都應予以相應處罰。

  諸葛亮還秉持國事惟和理念，注重統治集團內部的團結。

  諸葛亮在治國方面的政策，他身為大隋朝的開國皇帝，自然也是有所借鑑的。

  「為保軍隊糧草供應，諸葛亮實行屯田自足，屯田有民屯和軍屯兩種。」

  「民屯是將無主荒地分配給移民耕種，軍屯是讓軍隊大量屯田生產。」

  「軍隊採用輪換制，即使前方戰事十分吃緊，也堅持每一個月替換下一部分士兵充當後方勞動力。」

  「保證後方勞動補給充足，從事耕作生產，也保證了糧草、武器供給。」

  「蜀軍軍隊整齊嚴明，得益於諸葛亮嚴明軍紀。」

  「諸葛亮制定軍法條例《八悟》《七戒》《六恐》等，依照條理軍法以法治軍。」

  「首先組織官兵全面學習軍法賞罰內容標準，再任命廉潔公正之人主持賞罰，用獎賞促進軍隊上下嚴格遵守軍紀法律。」

  「諸葛亮注重平時的軍事實踐，認為是否重視平時的軍事實踐是戰爭勝負的關鍵。」

  「諸葛亮善於治軍有幾個特點，首先是治軍以明。」

  「諸葛亮治軍以明表現為提出明確的道德要求，比如清楚的指出要勇、廉、平、忍、寬、信、敬、明、仁、忠等有關道德方面的要求。」

  「同時，要求將帥要具備仁、義、禮、智、信的才能。」

  「諸葛亮治軍以明也表現在規定嚴格的法令，對不聽從教令的輕、慢、盜、欺、背、亂、誤七種情形的嚴肅處理。」

  「其次，以信為本，諸葛亮治軍重信。」

  「諸葛亮認為要做到言必行、行必果，言出必行。」

  「不誠者失信，如果不知道守信用，那麼作戰一定會失敗。」

  「如果有法令而不能夠執行，那麼即使有百萬之眾，也是毫無用處。」

  「反之，如果用信義來鼓勵將士，將士沒有不拼命效力的。」

  「因此，諸葛亮強調治軍要以信為本。」

  「諸葛亮認為要賞罰有信，因為用賞罰來判定功過，士卒就會知道守信用。」

  李世民：諸葛亮的才華和品行令朕佩服，諸葛亮完全可以作為臣子的標杆，讓大唐的官員效仿。

  要說他對三國時期哪個人物最喜歡，毫不疑問就是諸葛亮，是他心目中臣子的天花板。

  他在軍事方面之所以戰功赫赫，在於他吸收了很多先人的智慧，其中就屬諸葛亮的軍事思想對他影響頗深。

  諸葛亮認為作戰最重要的是要學會察情，即要觀察氣象、地形條件和參戰人員條件。

  做好察情就可以知己知彼，能及時根據戰爭的變化採取有效的應對策略。

  同時，諸葛亮認為一軍主帥應該善於總結軍事教訓，才能為下一次戰爭做好準備。

  如幾次北伐都受到糧食供應不足的困擾，為此諸葛亮想出了製作木牛流馬運輸糧食的辦法。

  存國家安社稷是諸葛亮很重要的軍事理論思想，他也非常認同這一點。

  在諸葛亮看來，軍人的價值與國家民族的生死存亡有著密切聯繫。

  軍人必須忠於國家、對人民有利、以興復漢室作為目標，這也是軍人、戰爭是否具有正義的根本標準。

  並主張通過正義的戰爭壓制殘暴，護國愛民。

  同時注重軍隊，尤其是將領的思想教育。

  諸葛亮認為將領主管著人命，是國家的大利器，所以他們必須接受更嚴格的約束和更高的要求。

  不僅要有傑出的軍事才能和用人能力，還要具有深厚的道德修養，並要求將領體貼士兵、以身作則。

  對於諸葛亮在軍事方面的思想策略，他可謂是如數家珍。

  「諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可，司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為天下奇才。」

  「唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，備受推崇。」

  「八陣圖是諸葛亮從古人戰爭軍法八陣中推演出的，運用步兵、弩兵、戰車和騎兵變成軍事作戰方陣。」

  「若干個作戰小團隊圍繞著陣法中間的指揮中樞形成一個大的軍陣，並能依據作戰場景靈活調整作戰規模。」

  「由於諸葛亮在軍事方面的成就，唐太宗將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。」

  「諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。」

  「諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，改良發明軍事武器，如改良連弩。」

  「諸葛亮還發明了木牛流馬，其中流馬是木牛的改進版。」

  「但木牛流馬的製造之法並未流傳下來，據傳南北朝祖沖之複製出了木牛流馬，但其製作方法依舊沒有流傳下來。」

  「所以，至今人們仍不知其具體製作方法。」

  諸葛亮：沒想到後世人對我的木牛流馬這麼感興趣，既然如此，那我把製作方法記載下來。

  說起來，他在軍事武器方面的發明，倒是一直不覺得有什麼大不了的。

  記得他在北伐的過程中，遇到了糧食供應不足的困擾。

  為了解決糧食運輸的辦法，他這才製作出木牛流馬。

  對於後世惦記他的木牛流馬的製作方法，他還是比較驕傲自豪的。

  畢竟以後世的繁榮昌盛程度來看，擁有很多比木牛流馬厲害百倍的東西。

  可如今後世並沒有還原出木牛流馬，這讓他不得不感到自豪。

  「諸葛亮隨劉備到益州之後，開始採取了一系列經濟措施穩固政權、改善民生。」

  「首先是開源，壯大財源基礎。」

  「生產上，諸葛亮興修水利、推廣農業技術，保重農業生產，又大力發展桑蠶放牧養魚等副業。」

  「除此之外，諸葛亮還重視工業發展，提倡百姓織錦致富。」

  「諸葛亮積極開拓蜀吳之間的蜀錦貿易，使經濟成為蜀吳同盟的重要支柱。」

  「不僅如此，諸葛亮還規範戶籍，組織移民墾荒，增加國家財政收入。」

  「諸葛亮還實行鹽鐵國家專營，確保財政收入。」

  「除了開源，諸葛亮也重視節流。」

  「蜀漢政權建立伊始，便遭遇了大旱。」

  「諸葛亮頒布禁酒令，好節約糧食供民眾所需。」

  「諸葛亮還壓縮軍隊和政府編制，減少財政開支。」

  「另外，諸葛亮還讓部分軍隊去屯田開荒，令軍隊糧食自給，以便減輕財政開支。」

  「另外，諸葛亮以身作則，強調官員將士應節儉生活，水平與普通百姓相同即可。」

  「同時，諸葛亮還改革奢靡的喪葬風俗，強調薄葬，減輕民眾經濟負擔。」

  「諸葛亮協助劉備在全蜀範圍推行直百五銖錢，用面額較大的新錢直百五銖錢替換舊錢漢五銖錢。」

  「即差不多大重量購買力卻高出了很多倍，因而實際上是一種對於民眾的財富掠奪。」

  「在平定蜀地南部少數民族叛亂之後，諸葛亮採用不留兵、不運糧這一政策，減輕國家財政負擔。」

  三國時期之後各個朝代的成都老百姓聽到這裡，對諸葛亮的敬佩之情無以言表。

  不患寡而患不均，不患貧而患不安。

  諸葛亮擔任丞相期間，安撫百姓，遵守禮制，約束官員，慎用權力，以誠待人，做事公道。

  凡是精忠報國、濟世安民的人，即便是諸葛亮的仇人，也會加以賞賜。

  觸犯國法、玩忽職守的人，即便是諸葛亮的親信，也會給予處罰。

  諸葛亮精通各項事務，善於找到問題的要害與關鍵。

  而且，諸葛亮講究名副其實，言行一致，對於那些虛偽狡詐的人絕不錄用。

  施行的刑法政令雖然很嚴厲，卻沒有人怨恨他，這是因為他做事公正和勸解告誡明確的緣故。

  也正因如此，諸葛亮在整個蜀國贏得了普遍的敬畏，更是贏得了他們成都老百姓的愛戴。

  「在三百多字的《隆中對》中，諸葛亮精闢地分析出了三分天下的發展趨勢。」

  「並具體提出了自己的戰略主張，興復漢室、建立蜀漢政權，成為了後來蜀漢政權的立國之綱。」

  「《出師表》是中國古代散文佳作，情真意切地勸說後主劉禪繼承先祖劉備中興漢室的宏圖大志。」

  「希望後主劉禪勵精圖治選用賢能，讓蜀漢政權北定中原，一統天下。」

  「《為後帝伐魏詔》是諸葛亮第一次北伐，以皇帝劉禪名義書寫的詔書。」

  「表明北伐之戰是正義之戰，希望曹魏君臣順應天道，棄暗投明，投降正義之軍。」

  「目的就是鼓舞蜀漢軍民北伐士氣，讓全國上下同仇敵愾，共擊外敵。」

  「《誡子書》是勸說兒子立志學習、淡泊明志，切勿怠慢浮躁。」

  「《誡子書》還被納入中國人教版七年級語文課，是廣大中小學生必學古文。」

  「除此之外，還有《臨終遺表》《南征表》《彈李嚴表》《街亭自貶疏》《與孫權書》《稱董厥》《司馬季主墓碑銘》等百來篇作品。」

  「文風自然、娓娓道來，感情真摯，語言精簡明淨。」

  「諸葛亮留下了大量的優秀文書作品，顯示出三國時期蜀漢獨有的文學成就。」

  諸葛亮：《誡子書》成了後世學子的必學文章，沒想到我對自己一生的總結能成為後世學子修身立志的名篇。

  《誡子書》是他準備寫給八歲兒子諸葛瞻的一封家書，卻不想流芳百世，多少讓他有些受寵若驚了。

  他通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中，將普天下為人父者的愛子之情深切的表達其中。

  「西晉時期，晉武帝司馬炎在執政初期與樊建商討討伐孫吳政權時，曾表達出自己對於諸葛亮賞罰之信的欣賞。」

  「並說如果能得到諸葛亮的輔助，自己治國也不會這麼勞累了。」

  「同時，司馬炎還命人編纂《諸葛亮集》並將其作為國家政典之書。」

  「唐太宗李世民也深受諸葛亮的影響，將諸葛亮當作為臣的標杆，讓群臣效仿。」

  「從中可以看到，後世一些帝王治國多少都受到諸葛亮的影響。」

  「後世大臣在協助帝王治理國家的時候，也常效仿諸葛亮。」

  「例如十六國中前秦苻堅重用的大臣王猛為宰相時，當時的人都說王猛是諸葛亮那樣的人物。」

  「北宋大臣龐籍也推崇諸葛亮，並向宋仁宗諫言，治國應採用諸葛亮威之以法的治國理念。」

  「另外，在治國實踐中，諸葛亮所創建或改造的官職中，有一些成為了後世的定製。」

  「比如，其創建的靈活性較強的軍師將軍等官職被晉朝所沿用。」

  「另外，丞相府長史職權在諸葛亮時期開始擴大，並開始兼職其它職位。」

  「魏晉南北朝長史沿襲蜀漢時期職權，並進一步擴大，甚至出現了長史兼職地方太守的現象。」

  「諸葛亮推行廉政，對中國後世政治影響深遠，勉勵了一代又一代的賢臣廉臣。」

  朱棣：諸葛亮是一個精通治國之道的良才，堪和管仲、蕭何這類傑出的政治家相匹敵。

  其實不僅是他，其他歷代帝王也同樣推崇諸葛亮。

  之所以如此，除了諸葛亮善於治國、善於治兵、勤勉理政、為官清廉。

  諸葛亮最讓他們這些帝王看重的一點，就是諸葛亮的忠君思想。

  他推崇諸葛亮，是為了把諸葛亮樹立為天下人學習的楷模，意在告訴天下讀書人。

  無論皇帝是英主還是庸主，是明君還是昏君，臣子們都要像諸葛亮那樣無條件的忠君。

  「諸葛亮平定蜀地南部後，對該地實行溫和的安撫政策，使其深受當地少數民族喜愛。」

  「東晉時期，中國西南地區少數民族開始神化諸葛亮，並在唐朝達到了頂峰，此時許多少數地方武侯祠陸續建立起來。」

  「明清時間，中國西南各縣、鄉鎮幾乎都各有一座武侯祠，西南各地方志皆有諸葛亮相關事跡的記載。」

  「西南少數民族也流傳著各種關於諸葛亮的傳說，比如佤族流傳著諸葛亮教他們築房、種植水稻的故事。」

  「可見，諸葛亮已經深入西南歷史文化之中，成為中華文化認同的重要組成部分，從而維護了中華民族的大團結。」

  「1934年，英國侵入雲南昭通、臨滄時，班洪老佤王組織武裝力量抵抗，並共同盟誓說堅決抵抗侵略，效忠阿祖諸葛亮。」

  「在諸葛亮的影響下，中國西南與中國內地逐漸形成了互相依存的中華民族共同體。」

  諸葛亮治理蜀國的能力固然讓人敬佩，但蘇晨認為，諸葛亮的品格更為寶貴。

  諸葛亮的品格可以說，是我們中華民族優秀品格的集中體現。

  一是忠貞，這個忠是忠於理想、忠於事業。

  加以升華，就是忠於國家、忠於民族。

  二是智慧，這種智慧是大智慧。

  這種智慧還包括軍事智慧、科技智慧以及更深刻的人生智慧。

  忠誠、敬業、自強、公正、廉明、勤政、淡泊，中國古代知識分子和賢臣的所有美德集於諸葛亮一身。

  成就了諸葛亮的偉大人格和精神魅力，成為所有時代衡量為官者賢愚忠奸的標尺。

  雖然諸葛亮的肉體生命早已不在，但他的精神生命光耀千秋。

  諸葛亮的名字，已經變成一個文化符號，成為中華民族優秀傳統文化的組成部分和全民族共同的精神財富，深深地影響著今天、乃至明天的中國社會。

  (本章完)

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