第191章 宗教政治自古不分家！
明教的一眾底層見狀，都驚疑不定。
真正迷信，甚至有些近乎虔誠宗教信仰的，往往是底層。
明教的高層們，都認為慕容復是要裝神弄鬼。
越是高層，就越是不信神。
世界上最信上帝的，往往是赤貧的底層教眾；而世界上最不信上帝的，則是梵蒂岡的教皇。
越接近，越沒有敬畏。
世人對人也好，對神也罷，都是如此。
百姓眼裡皇帝神聖無比，是真龍天子，不可侵犯。
真正接近皇帝甚至接近皇權的人眼裡，皇帝不過是肉體凡胎。
越是平民，就越怕官，越是太子，就越敢弒君。
底層信眾眼裡，明尊是善神，是真神，是主宰萬物的主。
但是在明教高層眼裡，明尊不過是一個泥塑的菩薩，就是個給下面的人洗腦的工具。
此時慕容復玩的明尊降世的把戲，高層們雖然一臉嚴肅，但心中卻都是不屑，覺得慕容復剛才水平頗高，怎麼現在玩此等跳大神的把戲？
這種把戲，是明教在唐代玩爛了的套路，如今早就不太玩這種套路了。
然而下一秒，他們就愣住了！
只見慕容復面前的聖火之中，湧出一團團火焰，這一團團火焰在空中自上而下的編織，竟然凌空編織出一道火焰階梯。
這正是慕容復對於真氣技近於神的運用，是以擒龍控鶴之能，以真氣引導火焰，編織出火焰階梯，是武學臻至最高境界的表現。
但是哪怕在這些習武之人眼裡，這也宛如神跡，根本看不懂。
就像一個人懂物理學，但水平僅限於牛頓的經典力學，等看到量子力學後，也覺得匪夷所思，實在是無法想像。
慕容復的武學境界已然是量子力學級別，而世俗的武學水平還都是經典力學的範圍，他們看慕容復這一招，自然是大惑不解，覺得如同神跡。
便是靈秀禪師這等絕頂高手，雖然看出門道來，但是自問自己雖然也可以擒龍控鶴，但要如此精妙，那便如同以殺豬刀在豆腐上雕出一千朵牡丹花，那是根本做不到的事情。
而接下來的一幕，慕容復更是突破了靈秀禪師的想像。
只見慕容復竟然就這麼凌虛一步一步踩著明教聖火所形成的階梯，連走了十來步，半空之中，一張火焰王座陡然形成，階梯消失，慕容復往火焰王座上一坐，凌虛在空中坐下，身形一動不動。
是逍遙御風！
超越了世俗輕功的逍遙御風！
所有人都目瞪口呆。
便是武功高如靈秀禪師，也實在看不懂這是什麼原理，世上的輕功，都是需要借力的，更無懸浮在空中的道理。
便是昔日的達摩祖師，一葦渡江，腳下還有一根蘆葦呢！
而慕容復的表現，還要在達摩一葦渡江之上。
這不是輕功！
肯定不是輕功！
難道，明尊真的顯靈了？
靈秀禪師等人心驚肉跳，只覺得眼前強勢而殘忍的慕容復，更加的神秘莫測，真的就像天神一樣，深不可測，高不可攀。
底層教眾更是一片譁然，一傳十，十傳百，百傳千，把這神奇的一幕，都哄傳下去。
無數明教弟子擠破腦袋，也想上前瞻仰這神奇的一幕。
「恭迎明尊降世，明尊至高至大！」
明教的高層全部跪在地上，連靈秀禪師也跪了下去。
他們雖然看不懂慕容復是怎麼做到的，但明白，展現了如此神跡的慕容復，那真的就是明尊降世！
「恭迎明尊降世，明尊至高至大！」
「明尊至大！」
「明尊至高！」
「頂禮膜拜明尊，明尊御宇無窮，如日臨天，光照萬物！」
所有明教的底層弟子，都跪伏在地上，看著火焰王座之上的慕容復，一臉狂熱。
明尊是善神，是火神，是光明之神。
此時此刻，慕容復坐在火焰之上，豈不就是明尊降世，聖火熊熊嗎？
沒有神跡的跳大神，都可以忽悠無數人追隨，何況如今是有神跡的跳大神？
慕容復用宏大到猶如雷音一般的聲音說道：「明尊降世，聖火熊熊，拯救蒼生，天地大同！世道黑暗，帝王昏庸，幸有慕容，執劍屠龍！」
「吾乃明尊，吾真靈附之於此代明使慕容復之上，是告訴爾等，慕容復是為新一代明使。繼摩尼之後，開闢未來光明紀元。過去三千年，是黑暗紀元。摩尼降世八百年，是為混沌紀元。慕容降世一百年後，便為光明紀元！」
「黑暗紀元已經過去，光明紀元應當彰顯！慕容復，便是彰顯光明紀元的光明總使！是繼摩尼之後的第二位明尊的大先知！」
慕容復顯然是訓練有素，有備而來，他這番話，完全是依據明教的「二宗三際論」所創。
所謂二宗，就是二元對立的兩大世界本源，即光明與黑暗，善與惡。
三際，就是過去，現在，未來。
慕容復吸收了佛教彌勒降世的思想，在二宗三際論的基礎上，衍生出光明即將戰勝黑暗，第三個紀元降臨，慕容復代表明尊開闢光明紀元的理論。
過去沒有先知，沒有摩尼的時代，便是黑暗占據優勢，光明世界沉淪於黑暗的黑暗紀元。
而摩尼誕生後的八百年，則是黑暗和光明交戰的混沌紀元，這世上，既有黑暗，也有光明。
光明隱藏在黑暗之中，黑暗潛伏於光明之下。
善惡難分，黑暗和光明亦是難分。
而慕容復，就是新的明使，慕容復的誕生，標誌著光明紀元戰勝黑暗紀元，是慕容復引領光明紀元的來臨。
過去，現在，未來，慕容復代表了未來。
明教眾高層雖然驚駭於慕容復野心之大，但此情此景，也不得不稱頌道：「禮讚明尊，禮讚明使，禮讚大先知慕容教主！光明紀元必將誕生！」
眾明教弟子一起稱頌，氣氛愈發的狂熱。
慕容復繼續用宏大如雷音的聲音道：「林教主的犧牲，是混沌紀元最後的一場鬥爭，他已經為明尊的子民們選定了明使，帶領大家走向未來光明紀元的明使慕容復。這是劫難，亦是光明誕生的必要條件。林教主的犧牲，不會白費。他已榮升入光明國度，享受不可思議的無量福報。」
頓了頓，慕容復繼續道：「並且，波斯明教被外人篡奪，這亦是混沌紀元的考驗。很顯然，波斯明教沒有經過考驗，至此之後，天命在於中土，正統在於中華。從此，中土明教為大宗，波斯明教為小宗。波斯明教只能臣服於中土明教，協助中土明教完成光明紀元，否則便是背叛明尊，必將招致懲罰！」
底層們都很興奮，牢牢記住明尊的訓話。
高層們心中一凜，好傢夥，這慕容複比林清雄可狂多了。
林清雄只想「波斯歸波斯，中土歸中土」，拒絕波斯明教對於中土明教的干涉。
但是慕容復卻乾脆借明尊之口，宣布天命歸於中華，波斯明教氣數已盡，這是倒反天罡啊！
不過這也符合所有中土明教弟子的利益，大家自然是踴躍支持。
一個宗教源於境外，但必然會和境外切斷聯繫，這是走向成熟的標誌。
就像佛教在發源地是小乘佛法，進入中華後，演變成大乘佛法，早已經與最初的佛法南轅北轍。
慕容復又道：「明尊至高至大，是造物主，是這世上的唯一。明尊化身無數，在佛化身釋迦摩尼，在道是元始天尊，在儒化身孔子，無處不在，包羅萬象。在中華古時，明尊化身東皇太一，是為太一神。」
這是宗教上的突破，能不能爭奪話語權，就看傳教士牛不牛。
就像釋迦摩尼，因為徒子徒孫辯經和發展水平不行，輸給了婆羅門教，結果釋迦摩尼悽慘的淪為了毗濕奴的化身之一。
眾人自然不會反對自己信仰的神靈變得更加牛逼，個個稱頌。
有了這個明尊包羅萬象的理論，以後明教還更容易本土化了。
「明使慕容復將帶領大家，建立光明的地上天國。」慕容復確立了明教的綱領，「滅宋，滅遼，滅夏，一統華夏之地，以華夏為基礎，向外發展。此為光明紀元的發展！」
慕容復裝神弄鬼的說著，自己心中也吐槽:這豈不是變成光之國，老百姓眼裡都有光？照明不需要蠟燭了！是不是該搞個三體思想啥的？
越接近神，越不信神，在慕容復的心態上，也體現的淋漓盡致。
不過，在表演上，慕容復毫無瑕疵，繼續一本正經的冒充明尊的口吻，大發雷音道:
「光明頂遠離華夏本土，不沾炎黃龍脈，因此，明教總壇要搬遷到姑蘇去！姑蘇有王氣，能成大業！」
「如此，吾歸天兮！」
這正是慕容復最大的殺招，遷都！
朱棣打下南京後，便意識到應天府不是自己的勢力範圍，自己在應天府辦公，難免會有不稱心如意的時候，甚至可能會有不可測的事情發生，所以遷都到北平。
慕容復也是基於這個邏輯，光明頂離中原太遠，慕容復的勢力範圍夠不著明教，慕容復就不能徹底掌控明教。
若總壇在姑蘇，則明教就被慕容復的勢力網不斷滲透，最終被慕容復徹底消化。
說罷，慕容復渾身一震，仿佛有無形之物離開了他的身體，然後他便如一根羽毛落在地上，遺憾的說道：「哎，明尊走了！明尊的話，你們都聽到了吧？你們意下如何？」
「支持，當然支持！」
「明尊所言，便是真理！」
眾人紛紛道。
竟無一人反對。
底層弟子們，更是對慕容復視若神明，敬畏無比，慕容復沒有明教資歷的缺點，一下便被「明尊降世」的光環給覆蓋了。
(本章完)