第1804章 鏡與人俱去，鏡歸人未歸
王莽所推行的「王田制」，即是把全國的土地國有化，不允許商人之間相互買賣。
然後就是把土地重新分配給老百姓，使耕者有其田，這不就是土地國有化？
這條制度是不是感覺十分熟悉？因為近代我們國家就是這麼做的。
這還只是其中一種變革，他還下令國家統一鑄造錢幣。
在之前，地方豪強都是可以自行鑄造錢幣的。
比如西漢司馬相如求娶的卓文君家，身為蜀地豪強，她家就是制鐵製錢發家。
王莽上位之後就不允許了，鑄造錢幣只能國家統一鑄造。
還有酒、鐵、鹽等產業，部分收歸為國有，這些制度是不是我們都用過？
接下來就比較接近我們現代人的事項了，就是仇視匈奴和高句麗人。
在上位統一天下之後，王莽多次帶兵攻打匈奴，想要將匈奴從北方草原趕跑。
他將匈奴單于的名字給改成了「降奴服於」，還將「高句麗」改成了「下句麗」。
他重視生產力，王莽對生產力非常重視，每天工作的無業游民，每年都必須罰一塊布，或者是服勞役。
無業游民是社會的不安定分子，他這樣做有助於保護社會治安穩定。
再就是金融相關的政策了，他提出了借貸。
貸款可以說是一種超前衛的舉動，在那麼早的年代就出現了貸款，這讓許多人都很懷疑他的真實來歷，他很可能呢過是穿越的。
接下來是調控物價，王莽為了消除貧富之間的差距推行了「五均」政策。
「五均」的意思，就是朝廷有權利干涉民間物價的上漲。
這樣一來，各行各業的商人都不能昧著良心發財了。
商人少賺錢，百姓少花錢，這從一定程度上縮小了貧富差距。
而更加接近現代的政策也有，就是廉住租房。
據說王莽還實行了廉租房的政策，在長安城投資建設了200個廉租房住宅，提供給貧民居住。
這種行為對當時來說，也是一種超級前衛的做法了。
最後就是把國號改為「新」朝，在上位之後，王莽就將建立的國家改為「新」朝。
這讓很多人覺得，他很可能是現代遊戲空，因為在《三國志》遊戲中，很多人都喜歡頂個新王朝的旗幟。
這些都是政策類，真實的科技，傳說王莽發明了短裙，還有所謂的「飛機」。
首先在那樣一個封建社會中，對於女子的穿著是有很大約束的。
女子都會把自己包裹得嚴嚴實實，而王莽卻發明了短裙，讓自己的妃子穿著及膝的短裙。
所以當時的人們就很費解，完全不理解這樣的做法。
當然還有發明了「飛機」，類似於現在的折翼飛機。
當時的王莽還鼓勵發明創造，王莽在位期間，多次獎勵「奇淫巧計」的發明者。
所以對於王莽的這些為政舉措和制度改革，加上自己的發明，讓我們不免覺得，在那個時代思想是不是太過超前了？
還有，這些思想是不是太過開放了？
所以就有很多人認為他是穿越的，這肯定是有原因的。
陳文哲知道這些知識點，自然對於王莽就很重視。
所以，如果能夠看到一些莽新時期的古董，他自然是喜聞樂見的。
眼前這面仿製的西漢鎏金「華夏大寧」銅鏡，直徑18.6cm、厚1.3cm。
真品是在1952年湖沙五家嶺出土，現在藏在國家博物館。
這件銅鏡，是典型的漢代六博博局紋鏡式樣。
六博是當時從宮廷到民間都十分流行的棋類遊戲，棋盤也因此常常被當作鏡子上的裝飾紋樣。
這面鏡子最珍貴的地方，一是其精湛的鎏金工藝，二是在於鏡緣間鑄的一首詩。
該詩共計五十二個字：「聖人之作鏡兮，取氣於五行。生於道康兮，咸有文章。光象日月，其質清剛。以視玉容兮，辟去不祥。中國大寧，子孫益昌。黃常元吉，有紀剛。」
詩的內容包含了陰陽五行思想和對國家、子孫的祝福祈願。
其中「中國大寧」四字，更能在華夏子孫的心中引起深遠的共鳴。
可惜，眼前這一面是仿製的，而像是這麼有名，又有紀念意義的古青銅鏡，這座青銅鏡博物館之中，還有很多。
像是漢末三國佛像鏡，真品藏在深市博物館。
這是首次發現漢末三國早期的佛像鏡，經初步研究，該銅鏡是目前海內外博物館藏之中，唯一採用西王母龍虎座的早期佛像鏡。
這與兩晉時期雙獅座佛像完全不同，為研究早期佛教藝術傳播與漢民族文化融合提供了重要的實物證據。
「鏡與人俱去，鏡歸人未歸；無復姮娥影，空留明月輝。」
此詩是「破鏡重圓」典故中流傳下的一首五言絕句。
可見唐《本事詩》一卷，古文故事讀之甚有趣味，可為當今社會人情事故所借鑑。
青銅鏡貫穿了華夏幾千年的歷史，堪稱時代發展的見證物。
因為藝術價值頗高，現已成民間收藏追捧的熱點之一。
在幾年之間，其價值呈魔術般的增長，真品珍品更是一鏡難求。
古代銅鏡上有的紋飾的寓意與配置，至今仍有許多解不開的謎。
如戰國山字紋鏡，漢代的規矩紋鏡，唐代的海獸葡萄鏡等。
青銅鏡是我國古代墓葬中，常見的隨葬品。
由於各個歷史時期的銅鏡，有著各自特徵，因此成為古代墓葬中斷代的標準器之一。
銅鏡上的紀年銘和不同時代風格特徵，是判斷出土器物的重要借鑑和依據。
通過對銅鏡形制、花紋和銘文的研究，可以了解各個時代的鑄造技術、工藝美術、工官制度、商業關係、思想意識以及與國外的文化交往等。
由於鏡背面積小，紋飾所選用的題材更具有代表性和典型性，為我們認識和研究古代社會提供了可靠的實物資料。
比如在1975年，肅省廣河齊家坪墓葬出土的銅鏡，宣告了齊家文化已有銅鏡。
換句話說，銅鏡的鑄造與使用至少可追溯至距今四千年前。
春秋、戰國、秦的銅鏡由於普及化，產生許多不同地方與時期的式樣。
這一時期很多紋飾，與此時的絲織品，及銅器有很深刻的聯繫。
(本章完)